장음표시 사용
111쪽
Iius victimae quae Deo satisfactura erat pro genere humano quando fiducia ejusdem offerebantur, Deo placebant, ina petrabant quae peteban- tur caeterum in illo populo ad hoc proderant, ut ab illis exhiberentur qui in se crimen aliquod co- miserant testarentii vera eos poenitentia duci de commisit, crimine, obtinerent ne excluderentuta cietate populi Dei. Dafferant autem sinibus , Nocaustum enim fiebat ad placandum Detina . Reliqua redimebant poenas certoriana delicto
Holocaustum Luthorus germanice rantocti nominat,des tota vici ima, tuam ex vitulis agnis,&haedis masculis, aut tu turibus eligi oportebat, cre- Dcbatur,&velut in fumum versa offerebatur, in sublime atque evanescebat, quo significabatur Oportere hanc cotauptam,&foeda peccatorum illuvie contaminatam naturam destrui, renovari:
Sacrisiori pro peccato Lutherus nomina sun-dosser expiabantur lioc sacri rica genere, peccara cacerrored ignorantia commissa. Levit. . Sacrificis pro peccatis que libera voluntate, suae Coa ac ne di metu, committebantur Luthe 'rus vocat Schultoster. mactabatur Aries, cujus pretium aestimabatur ex desidii magnitu diri Le-
112쪽
Oblationem vero ubi adolebantur pigillus si imilae, oles aspersas,te tusque thure, vel panes pu- nos, vel logana cocta in clibano,& oleo oblita, aut frixa in sartagine, vel craticula tosta, oleoque perfusa, aut aristas. Ex primis virentibus1dhuc decerpta frugibus, leniter a ad ignena ustulatas,comminutas, oleoq; madcfactas, d thure desuper coopertas, harum rerupartem capiebat sacerdos, reliquum universiim cuthure incensum adolebat, fermenti vero mellisq; mon licebat miscere , quicquam haec Oblatio erat
quod velut honorari uisun de terra natis Deo exhibebant, testabanturque a Dcocsse vitam , Ortunas, re vitae necessariae,terrae oecunditarcna, salubritatem aeris, pacem Et deberi Deo gratias prorantis benefici js, pertinebat quoque ad conserva tionem ministerij, Lutherus hanc vocat spei scep-ter, Livit. 2.
Hostiam pacificorum Lutherias Levit 3 nominat Danck-oster fiebat coesis bobus masculis aut semellis sinc discrimine, vel ovibus , vel agnis vel capris,quas sine aliqua labe accipiebant, inccndebaturque vero sola pinguedo renibus caeteris detracta,cum renibus, reliquum auferebanti quo- Iu erant victimae, idque si gratiae testificandae causa fiebat,eodem die comedere oportebat. Si ex voto mactassent tertio die, si vero quid reliquissent irri tam saciebat mactationem, pisque praevaricati nis
113쪽
Sacrificium vero laudis, Lutherus nominat inbeo , fiebat quoque mactatio jecudum Q. blatione libamentorii, qua restabantur, agnoscere illum Deum csic aeternum , verum S riviam
Dei conditore omniu, Dominu hujus populi, ex quo messiam esset missurus oportebat aui Cmnia sacrificia condiri sale consecrato, qui salsoede ris vocabatut igne accendi, qui in Domini a bernaculo asservabatur, disterebat autem victimae ratione persi,narii, telictorii ritu mactationis, sacerdos vero si hoc modo deliquisset, aut universo tu itudo,oifferebat vitulum,cujus sanguine sacerdos conspergebat septies,cum velum, tum alta
Si dux populi peccasset maolabatur caper. Haec sunt sacri sciorum mandatoriana in veterietestamento species,ubi nullum pro mortuis insti autu, neque unquam Observatum est. Ad haec certum est Iudaeos nunquam quicquam de purgatorio igne ensisse,licet vociferetur favita' indaeoru cum illis depurgatorio censensu quid
1 lato in phaedone eodem modo sere ut pontifi- cij pu gaiorium describit, Iunc secutus Virgilius in 6.AEneid I i sunt Prophete, Apostoli, Doctores qui hunc articulii fidei papi silaia fundaverunt, care enim, nico, scriptura facio citimonio.
114쪽
NON ORANDI Has sabulas Sathan paulatim in Ecclesiana Desania exit,ita ut etiam Augustinus , qui se Philosophiae diatonicae addictum fuisse scribit involutus sucrit. Nec ulli bi sibi minus constat qua in hoc loco, hac materia Q uod hinc est facta, quia scripturae sacrae destituitur haec materia testimonio.
Nam inquit in Enchiridi ad Laurent cap. 6. posse tale aliquid post hanc vitam fieri, incredibile non est, utrum ita sit quaeri potest 3 Item ibidem loquens depurgatorio, non abhorret quantuarbitror aratione veritatis Et in lib. a et de civit. Dei cap. 16. Non redarguo, quia sorsitan versi est. Sed postea id de quo dubiraverat antea,& de quo quaeri posse dixerat,quasi invenisset,& certior esset
factus assirmat,Attamen sine ullo scripturae testi-araonio,imo contra eandem dicit, neque negandum est defunctorii animas pietate suorum vive-ilum relevari cum pro illis sacrificium mediatoris ostertur,vel Eleemos nae in Ecclesia fiunt.
Et tameu ipse Augustinus, de peccati meritis;
remis lib. I. cap. ag. negat esse locum intermediu
inter coelum, di infernum,dicens. Nec est ullus vl-Ii locus medius, ut possit esse, nisi cum diabolo, qui non est cum Christo. Idem, libro. et de civitate Dei cap. 33. Et si in regno Dei possessione, nunqua erunt aeterno supplicio tenebuntur, quoniam non est locus medius,
ubi non sit in supplicio qui non sit . sistitutus in
115쪽
Hic inserunt pontifici exi almo 66. ubi psali ista de liberation populi Israelitici ex Egipto
loquitur dicens, transivimus per igneinin aquam eduxisti nos in refrigerium. Et a Cor. 13. unlicujusq; op quale sit igni probabit Ergo ignis purgatorius jacrescripture testi- naonij probatur. Augustinus iespondit illis, qui loca haec de purg linio dicere affirmant,hic de igne tribulationis, ientatione in hac vira,ac dolore, qui ex rerum bonorum turrcporum amissione oritur, Paulum loqui ait. Non orandum esse pro mortuis ex Dei verbo ostendimus, verum favinus omnesque pontificii docent dicuntque , sanctos Oituos intercedere pro nobis igitur ad hanc illorum inici cessionem impetrandum,necesi est ut in vocemus illos. Atqui incertum,est sanctos orare pro nobis ii Iccedere apud Deum , neque ex acra scriptura I robatur Nam quod Zacha. . legitur An elum orare pro populo Dei, hic locus nihil ad rem estem malle Angelus, qui Iacobum liberauit abom-
ali malo. epes 43. qui praecessit Israelitis incla
an,hoc est filius Dei,intercesti, di mediator unic' 'oser.
Acm' pd de Oaia ea Machabaeorum libro. a.
116쪽
N O RAMI M cap. Is inserisOmnium est, nam supra demonsi ruimus quid de Machabaeorum libris sit judicat,
Q κ si1 mari me probaretur, vel angelos , vel vita defunctos fani hos pro vivis orare affectu dii elionis quo nobis bene cupium tamen inde non sequeretur illos in vocandos esse. Nam honor ir, vocationis soli Deo debetur, juxta illud Deut GDomin uia Deu tuum adorabit illisoli servies. desa. a. Gloriam meam alteri non dabo, nec laude meam sculptilibus. Necesse est,ut is iii invocatur ubique audiat, ac sit omnipotens, qui ubique in lique ad se clamantes exaudiat sitque scrutator cordiu ut etiam gemitus rorum intelligat, ac possit uvare dci niti omnibus malis liberare, Quae omnia , singula soli Deo vero compe tunt,idco sanctorum Ortuorum invocatio Pl ne Ethnica est, idololatrica. Secundo nemo est invocandus nisi in quem
Qus modo enim invocabunt cum in quem nocredunt. Roma. . Sed in sancto non est credet dum,creditanus enim in unitam cuna Ergo sancti non sunt invocandi. Tertio, non est sime Dei mandato novus cultus in Ecclcsita instituendus, sanctos mortuos esse ii
vocandobnus' nata Dei verbo mandatur aeque
117쪽
PRO ORI VIS. o ullium esse hoc factum extat exemplum,igitur stimcti non sunt inuocandi. Ι a. 63. Tu es Pater noster,d Abraham nescivit nos, lirael nos ignorant. Obijciunt hic pontificij,per sanctos itur ad Deum, quemadmodum per consiliarios ad reuem Principes Divus Ambrosus in comment, in Epistolam ad Romanos. Cap. . ita respondet. Solent tamen pudere passi neglecti Dei miseraeAcusatione dicentes, per istos posse ire ad Dei in sicut per comites peruenitur ad Regem Aperia: si id tam demens est aliquis , aut salutis su an memor, ut honorificentiam Regis vendicet co-mui,cum de hac re si qui etiam tractare fuerint in cnes iure ut rei damnarentur majestatis Et si isti non putant reos,qui honorem nominis Dei desentiat creaturae , relicto domino conservos adoram quasi sit aliquid plus quod servetur Deo Nam ideo ad Regem per tribunosis comites iur, quia homo utique exist, tescit quibus debet Rempub credere ad Deum autem aeque nihil latet omnium enim merita novit,ad promeredum suifragatore non est opus sed mente devota ubicunque enim talis locus sueti ei,Respondet ii 'l hactenus Ambrosius.
occati sufendunt eodem genere cultus, imagi
118쪽
OR ANI VI nes sie venerandos,ut res pila quaru sunt imagines , quod enjm negant huic ina in vel statuae honorem exhiberi,sed illi tantu,quc imago designat, inanis, doc lva est excusatio, pugnatque hae copinio cana verbo Dei, prohibuit enim De iis honoremim sinibus , non vult, ut uno moclo, Vel
nudato capite,ve laxis genibus, o prostra; corror: ut quocunq gestu imagini honor exhibea-nar,sed vult ut veri adoratores illum tum cuilio spo4hesu Christo,&sancto spiritu dorant in spi-
Iitia: veritate, nec ad statua procumbant. Et certe eadem haec fuit olim Ethnicorii excusatio, sicut Augustinus in a Concione,super psal 3I .refert. Nec quisquam dicat cum irris afuerint
simulachra non bovi sibilu colo, sed num quod ij chabitat visibiles
Ethnici in omnibus nationibus, habuerunt varia variorum numinum imagines, Germani praecaeteris coluerunt bachum,cujus simulachrum passim in vineis dbagris fuit ossi iam adusque CarolvMagni tempus, qui omnibus talocis piaesertim per Mestphaliam locosachi cruces erigi jussit, igitur hodie in cilphalia , ubi altissimae juxta vias cruces inveniuntur,si quae sileris quid sibi hς cruces velint, Rustici respondent, hicii etia Gaecli ita adhuc alludunt ad nomen et acta, similiter nautae signa in mari aut fluuijsposita , ut vadum tenere
119쪽
jdo luna positum fuit. Quinetiam Bacho in alijs locis Altaria erecta,
cultus Deo similia sunt prae filia, ita ut quarundam lochrum nomina idipsum hodie indicant. In Palatinatu civitas est ad Rhenum, quae Ba, charach ab Ara Lachi dicitur, haud enim procul ab ea urbe, in med ijs Rheni fluctibus, in Petra Ara Bachus habuit, cujus vestigia hodie cum Rhenus
decreverit videntur,ab qua ara, urbs nomen habet. Sunt ibidem praeterea tres loci, qui una cum urbe hac una Rempub. constitu ut primus hodie manu-bach appellatur, quasi manus Bachi, eo quod Bachus ibidem plena manu vinum scindat, secundus
dicitur dies acli,quas digitus Bachi Tertius hodie Stegen id est cala Bachi nuncupatur, hic locus in
ima valle positus,atque ex eo per gradus in civitatem Pacharachaicenditur,in his quatuor locis hodie laudari uim a vina naicuntur, quodq; valde mirandia, cu in proxiinis agris, id sit solii, ea de plantandi stercorandi, atque sodiendi si iratio, noni nacta bonitate ad illorum vina accedant, cum etiamuhramiae passus ab quatuor istis locis no absint. Et credibile est Germanos semper bibaccs χ-briosos initisse, cum Bacho tot tantos hortores cxhibuerint, cujus viiij io te ab alijs nesionibus insimulatur, quemadmodu, in Aula cujusda principis depictum vidi Hispanum laxa gernaanu vi'rum,ibidem quoque pictum qui germanum Car- minet
120쪽
haine subscripto ita alloquebatur. Germ. Io possimiperferire Abores O utinam possω tam beneferresitim, A germanu Hispano su. genis Vtia CD. . . iasiiscien res orit
Iulia lex veneri posita,nuq mero. Anthonium quoque passim per estphaliam singulari quodam pietatis Zelo tot verui, ita ut se te in singulis pagis porcum quendam in ejus honorem,monachorumque commodia alerent, hoc modo , porcus a teneris ungictilis tintinabulum collo appensum habebat , athici actus ut singulis diebus, domatim a Rustic scibuna,panem praesertim peteret, idque sitne ductores pingues acies hi ne porcum singulis anni 17 Ianuari die , qui dies huic illorum sancto sacer erat;& summo studio c6- potationibus, rixis, pugnis, saltationibus,atque ina puris di impij in Deum actionibus colebatur ab lucebant, quique hunc die negligentius qua est dictu celebraret,aut porcu in dando ciboneglexisset impius in Deu,& Anthon tu habebatur, veritus quoq; ne Anthoni'ae desii' na sacru ignea habet)Inflamaret,&cori ' porcu huc pingue ablatu,aliusubstituebant,foelicemque esse judicabat ille Rusti us arsi ex suo ger e alium porcellia dedisset. Accidit vero ut semeti . antiri die Monachus