Refrigerium ex fontibus Israelis desumptum, adversus Purgatorium, Melchioris Flavini, Monachi, in quo de statu animae, ejusque operationibus ... docetur. Item de sepultura / [Dithmar Blefken]

81쪽

D SPECTRIS. ainquiens, si sapuissem, non motuissem te Pei sua-1 im est hoc multis, quae semel sacerdoti consessus sis, prorsus abolita esse e memoria daemonis, nepossit opprobrare. Sedit aliquando finiam fabianam, diebus aliquot hunc in modii colloquiu habitu est

cu anima Summa huc evasit. Roganti exorcistae, num qua via posset a cruciatu liberari, respondit illa, posse, si pecunia, qua reliquisset fraude partam, restitueretur. Ibi Faunus. Quid, inquit, si per bonos viros dispensaretur in pios usus id espondit vili profuturu Hic exhilaratus exorcista s0mma diligentia percontatus est, quanta esset summa Illa dixit ingente, quod illi erat bonu atque commmdu. Indicavit 'octa, sed procul dissitu, ubi thesaurus hic defossus esset. Praescripsit in quos usus vellet impendi. Vt tres susciperent peiegrinatione, quOru unus adire limina Petri, alter iret salutatu lacobii Compo stellanu, tertius Oscularetur pectine Iesu, qui est re veris Deinde per aliquot monasteria magna vis psalteriorum ac missarum perageretur. Quod superesset, ipse pro sti,arbitratu dispensaret. Iaira totus erat in thesauro Fauni animus, illii toto pectore devorarat. Vbi nihil esset ominiam, quod ad pecunia negocii pertineret, exorcista submonitu Polo coepit anima de curiosis artibus percontari, dealchina istica, deque magia. Et ad hec anima quaeda respondit pro tempore, caeterii pollicita

suis

82쪽

DE SPECTRIS sui stet a paedagogo dae mone. Si hic, si videtur, ter . tius fabulae actus. In quarto Faunus coepit ubique serio praedicare rem prodigiosam, nihil aliud crepare in colloqui js, in conviviis, polliceri monast

riis magnifica quaeda omnino nihil a humile

loquebatur. Ad ij lochi, reperit igna, non ausus tamen est ei dere thesauru, quod anima iniecisset 1 crupulia, ingenii periculo secturia, si prius quaeso sent peracta mi illa Jhesaurus attingeretur. Ia mutatis nasutioribus stibolebat fucus. Qui in tamen ille nusquam non depraedicarui suam ii ulticiam, clam admonitus est ab amicis, presertim abAbbate suo, ne qui hactenus habitus esset vir prudens, nunc diversum de sue: specimen daret omnibus ille tamen nullius Oratione potuit commoveri , tuo minus crederet rem esse seria adeoque penitus haec imaginatio Occupavit animum hominis, ut praeter spe-.ctri malos genio nihil bmniaret, nihil loqueretur. Abierat mentis habitus in ips)m faciem, quq sic pallebat, sic erat extenuata , sic deiecti, ut larua esse dicerus, non hominem. Quid multis minimii.

aberat a vera dementia, ni cel cri remedio succursum fuisset. lusin hujus gener hujusmodi tech alam commenti sunt. Estinxerunt epistolam raristiteris descriptam, idque non in chartis vulgarib sed in his , in quibus aurificcs reponunt bracteas auri, subrubentibus, ut scis, luto. Epistola sententia

83쪽

liberatori suo optimo salutem aeternam. Non est mi Faune, luti te diutius in hoc negocio maceres, respexit Deus animi tui piam voluntate , illius merito me liberavit a supplici js, ego nunc seliciter ago inter angelos Te manet locus apud diu Augustinia,qui proximus est apostoloru choro. Vbi

veneris ad nos,agam tibi gratias coram. Interim cura ut vivas suaviter. Datti e coelo empyreo, dies

Septembribus, Anno millesim quadringentesimo nonagesimo octavo jub sigillo anuli mei. Hecepistola clam posita est in altari, ubi facturus eratrem divina Faunus. Ea peracta subornatus cst, qui

eum submoneret de re,quasii casu deprehensia. Nuccam circumfert epistola,& ostentat ceta re sacram: nihilque credit certius, quam eam coelo perlata

ab anu elo.

Hactenus Frasmus , atque hinc colligendum, quid tribuendii sit fabuli lucifer suspicor entia, ' honainibus credulisis Actiani similibus multa pro vera prodita literis, similique

artificio e Sela rata. imile sere,sed malo genio duo ore monachi Aureliani in Gallijs Anno 1 1 3 . sunt comentires vero sic sic habet, psaetoris uxor ejus urbis, moribunda testamento cauerat, ut sine pompa sepeliretur,atque strepitu. Cum enim e vita quis cxce si in gallijs, praecones funebers, ad hoc conducti, per urbis loca frequentia circumeant,4 cymbalis

citato '

84쪽

excitato sono,multitudine convocant, deinde no inen ejtis qui decessit atque titulos edunt &hortati populit, ut pro defuncto Deu praecentur, quan dolit, ubi sepeliendus pronunciant,cum autem funus desertur, adhiberi plaerunque solant mona chi mendicantes,& multa praeferuntur luminaria,

ista fiunt aemulatione quadam, quo magnificentius est apparatus,eo major est populi concursus,&admiratio, sed ea quam dixi oemina earum rerum sibi nihil fieri voluit. Marit' ergo, qui coni-vugis memoria diligeret,inore ei gessit, Irancis canis, quoru in templo sepulta fuit juxta patre

auia, muneriS loco sex dabat tantia aureos,cu multo

sperassent illi majore praeda. Et cum deinde silvam caeder et atque divenderet, petentibus illis ligna si

bi dari gratis, lenegabat, tulerunt hoc valde gravi ter, cum antea minus illii probarent ulciscendi ratione hanc excogitabant, ut dicerent uxore ejus an sempiternu esse damnata, Architecti erant huj'etragoediae coli mannus, Elephanus Atrcbant)sis, ambo Theologi Doctores, cille quide erat exorcista,totumque suum apparatu, in ejusmodi rebus adhiberi solitum habebat in promptu. Rem vero sic administrant. Nouviiiii quenda adolescente, supra testudine templi collocant,is intempestatio die cum ad demurmurandas praxes illi conveniret more consueto, magnum excitat strepitu adhibetur adiurationes: exorcismi sed nihil ille prolo

quutus,

85쪽

DE SPECTRIS. 4quutus usus est deresiignum quo dei aret num

mutus sit spiritus, denuo umultuaturin perstr Pit,id erat loco signi. Eo acto fundamento cives aliquot, celebres quidem,&ipsorum studiosos adeunt narrant sibi triste quiddam domi accidisse, neque amen quid rei sit ex ponunt , sed rogant ne graventur adesse nocturnis praecibus. Cum hi venissent, de praecationum factum esset initium, ille desuperiori loco turbam excitat, rogat quid vellet,d quis esset, significat sibi non licere loqui jubetur ergo per syna respondere ad interrogata, foramen antem erat factum, per quod admotis auribus exorcistae voce haurire poterat,&intelligere,deinde tabulam Dbebat ad manum, quam interrogatus scitebat, sicut infra posset exaudiri primum laque rogaturno fit ex eorum munero, qui sint ibi sepulit' postea multis ordine recitatis nominatim quori m ibi

corpora condita, venitur tandem , ad uxorem prae

toris, ibi dato signo , se esse spiritum ejusdem Onstrat. An sit damnata, dc quonam merito seu delicto num propter avaritiam, aut libidinem, aut superbiam,aut non praestitam charitatem , an vero Propter nuper natam haeresim ut heranismum

deinde, quid tibi velit illo strepitu inquietudine num ut corp' loco suo sacro sepultum e diatur, alioque transportetur, quibus aliquid adfirmabat vel negaba prout bis aut ter tabulam feriret. Cuin

86쪽

theranam haeresim , essediendum esse corpus significaret, Monachi petunt a civibus quos adhibuerant, ut ijs quae coram vidissent dent testimonium,&actis quae jam erant confecta superiorib' diebus subscribant, hi re deliberata ne praetore of senderent aut molestiam sibi crearent,id facere recusabant, illi nihilominus panem aetimum queni hostiam vocant, &corpus domini, cum reliquijs Omnibus divorum alio transferunt, missas suas

ibi peragunt, quod lege pontificia fieri solet cum locus aliquis propter infamiam, prophanatione

est expiandus , nam certa quaedam ejus rei capita sunt ipsorum compraelian a libris Episcopi autem vicarius, judex,Officialem vocant, ea re cognita ut propius Omnia cognosceret venit eo comitatus honestis aliquot viris exorcismos fieri se praesente jubet,at deligi nonnullos petit, qui stupra testudi atem ascendant,& videant num spectrum aliquod appareat , ibi Stephanus Atrebatensis admodum repugnat, valde dehortatur ne fieret , jebat enim non esse turbandum spiritum atquanquam is quem dixi vicarius multum instabat ut adiurationes fierent,tamen nihil impetrare potuit, inte-yea praetor,ubi reliquos judices urbanos quid fieri vellet docuisset,ad regem prosectus, rem Omnern aperit,&quia tuis privilegi j , ac immunitatibus freti, judicium Monachi declinabant. Rex ei

87쪽

natu parisino deligit, qui de caula cognoscant,ijsq; plenam potestatem attribui acit idem cancellar &legatus pontificiu sic Gallia, itaque cum nulla haberent exceptionem rei, traducti lutetia, coacti sunt respondere sed nulla potuit ab illis exprimi consessio, postea singulis positae sunt custodiae. Et novitius quidem tenebatur in aedibus umeri se- natoris, ac saepe sollicitatus nihil voluit fateri, me tuens ite post interficeretur ab illis, Ob inusta i- dini maculam, factam ignominia sed cum ii dices Sc impunitatem ei promitterent, mi re di- celent, ut in is ibi una potestate minime rediret, totam actionem ordine recenset,& addiicius ad illos idem affirmat, illi quanquam erant M victi, di in ipso prope maleficio de praehensi, recusabant a men judices ac privilegia sita actabant. Caeterum in regno pontificio cieberrimi lebant esse spectra nam demortuoru animae ut cre-ueba ui appa cliani, inu amsebi sieni damna tque ad leni pus purgatori icut apicola vocantasti eruntur exponebant d proXim OS,agnatos, Vclamicos Diseris Ope nauci rent sol licitabant frequens autem erat , ut aut vota quae divis sectilem

ipsi persolui, vel pro sui liberatione, misiarum aliquem certii mimeria, atque sacrificia fieri postula rent, ea res&purgato si ignis opinionem dc mi illi, Autoritate concili auit, lacrificis erat suora dum quastuosa, jam vero docemures acris littetiss

88쪽

pectare,turbas illas atque apparationes per sathanaestingi. Eis autem magna pars opinionum his, casionibus de vagatione animarum humanarum orta,aut potius confirmata sit, lumani spiritus minime post illorii ex corpore disiccssium obabulant , tamen sentiendu est fit thana ludibrio fieri posse ut obiiciani ur nobis spectra quasi demortuorti Ominu quae quide spectra non sunt, ipsi 446mines, nedum animae seu spiritus sed sunt commenta, doludibria Satanae ad decipiendos incredu- os,excogitata, scriptura quidem sacra dicit libri. Samuel. cap. 28 post incantationem milieris phytonissae apparuisse virum senem pallio amictu ,etsi

hunc virum scriptura Sana elem vocat, antea tamen diligenter mortemin sepultura Samuelis descripserat,mmi sentithunc viruit verum fuisse

Samuelem.

Sed sci illum,ad confirmanda Saulis impietate a Sathana excogitata ad haec lex dicit non sit inter Os qui consulat phytones,. querat a mortui Ve-1ita em,qua lege perspicue significatur spiritus incantationibus excitatos esse Nathanae commenta, cum enim non sit veritas a mortuis quaerenda, hoc

est a spiritibus cantationibus excitatis, manifestum cst eos mendaces esse spiritus. Et cum Sathan sit mendax,adeoque ejus rei pater facile intelligimus

89쪽

BE SPECTRIS. 28 spiritus esse Sathanicos in Sathana emctos.

Qusd autem de spiritibus incantationibus excitatis dicitur,aut dictum est,id de spiritibus suas pote apparentibus quoque est sentiendum, quos cumscriptura vetet audire,&praecipiat ne ab ipsis quae ramus veritatem, perspicue significat eos esse piri tus ini postores riathanicos. Etiamsi vero hanc Satha habet potestate quod mortuorum hominum similitudiuem nobis o by-cere sive videndam proponere possit , aineri hoc

sempervi cum libuerit facere non potest alti iesia

semper praeserita iis ejusmodi obiiceret spectra,

na ligatus est a. Pet. a. legitur ita, Deus angelis quae peccauerant non pepercit, sed cathenis tenebrarii in tartarum vinctos principitavit in tradidit servados in judicium Sathan igitur a Domino vinct non potest nobis sua sponte, quando voluerit, sua spectra nisi cum a Deo potestatem hoc faciundi

acceperit Jobjjcere. Tanta autem Clelmentiae est dominus Deus eraga homines ut nunqua illi biblutam concedat potestatem,sed suis certis limitibus circumdat, atque determinat, ut cum hi Obo,&Math. g. vidernus, sed

di ipse Christus ait princeps hujus mundi judiciatus est Iohannes inquit major est qui in nobis

est, quana qui in mundo. Quare, etsi Sathan sita nobis obi jcit spectra atque forcia idolos a commenia, ter idenda iamcn potius quam timenda sunt, cu

90쪽

per fidem certissimi sumus, quod Christus qui in nobis est ortior sit,omnium Sathanae spectris, de

angeli S.

Melahior Navinius p .3 sui libri,mentionem facit montis Hectae in Issandia, conaturq; immoretalitatem animae probate, ex istius montis mirabili

igni, in quo animos impiorum torqueri vulgus e- etiam Issandi cotum credit ego vero qui in flandia aliquandiu vixerim, omniaque iis quidem ibide,

visu relatu digna sunt conspererim, Ut quoq; Σnte biennium aedito libro seci, an recitabo caeanea de Isiandia Historia qualis sit locus arque quae abidem conspiciantur,aliorum judicio relinquo.

Sunt in flandiat 1 cs montes valde mirabiles, ta Musnaon Crucis, alter nevelli oche dicitur. Hi duo niabes altitudine penetrant, quorum capita li- e summitates nemo unquam vidit, neque unquaglacie de nive vacui visi sunt:in his quotidie fulgu-a a,& tonitrua horrenda audiuntur, cum tamen in Propinquis convallibus aer aestivo tempore sit sudus ierenus Tertius mons ad Septentrione In sui est, neque adeo caecelsus, anno vero Oplures arsis quo igne, quave materia ignoratur, Una vero per totam Insulam sulphur est idiatur, vide tur sulphuream materiam aliquando incensam esse. Mons hic haud procul a mali eta,mareque Aparte illum alluit, Hecla dicitur, interdum sana

nam aliquando igni iam aquam, post nigrum ci