장음표시 사용
131쪽
Mai die pii mo qui duobias finistis Philippo
Iacobo ab illis dicatus est, summo mane,albescente jam die frondes arboris, lus fraxina bubala ab Caeta nominatur, his fronditus , pecoram annom actioni destinata leviter, verberant, atque sanctos illos Philippum &Iacobum ut pinguescant
Rorem quoq; qui ea nocte in gramina. herbas cecidit per linthea, illigenter collecti servant, cum illo se contra scabiem illinunt aut nudi in illo se:e humi volutant. Sexto Mai die, tuo Salvator noster, ad coelum
ascendit,in templis illam salutarum Clari iii ascenicionem imitantes, idolum ligneum, ad hoc praeparatum,&funi alligatum, supra testudinem cin-pli ad se trahunt, deinde aliationibus, potari Oile, rebusque turpissimis diem illum transigunt. Iohannis Baptistae sestum quod uni die ab pontifici js non sine magna coiitur superstitione, iunc enim albescente die, aedium fores, atria, dccircum socum, Artemisiam herbam Ramos juglandae nucis suspendunt, his lemures, athanamque bigi credunt herbam quoque quae crassi ila major, aut faba dicitur inversa hanc. In singulis aedibus, singulis hominibus, plantia' lam, in rimulos parietum, di murorum, nominato homine, in hunc modum, hanc planiam, pro illo l
132쪽
DE DIABOLORVM aut illo pono, si quae marcessit, aut emoritur limsccut posita fuit , eo anno moriturum vaticinan
Ignem quoque in omnibus locis extinguunt, atque ligno quodam durissimo aliud mollius lig
num addito fomento fricant, donec glacia eliciant, ex hoc igne rursum sociam accendunt huncique ignem sancti Iohannis nominant atque sacra habent.
Septimum uni diem,sacramento, Deo scilicet Maosim sacer apud ponti siccios est, sed hia ius festi Originem rinio altius repetam Urbanus quartus pontifex Romonias anno Christi ac primum instituit illumque sacrum haberi voluit Clemen, postea ej is nominis quintus anno Christici ai in concilio Viennensi omnibus hoc festum celebrantibus,multorum annorum peccatorum remissionem promissit, ut Patet tu emcntii iis lib. 3.titui. 16 ubi catholicum quendam per quietem tu bilino vidisse ait, quomodo hoc festum cel brari oporteat,anno vero Christi 136o institutum ut Deus Maolim, sub tabernaculo quodam , cum vexillis templorum,auro aut argenio inclusus gestaretur in processione ut vocant. Hac pompa primum in celebrioribus locis prodeunt opificum iribuni, suis orvamentis, insignijs, cum vero singuli tribus, singui habeant patronos i qui sunt inatiore , una portantur, sciliores ex
133쪽
nibubus ardentes faces manibus puriant, Adolaicentes quoque ae puella eximie ornati adsunt, quarum una reser Mariam , altera Maria Magdalenae vices agit , Adolescens Georgium agit totus cataphracius&hasta sol midabilis,adsunt re Angelli,& Diaboli, pone sequntur cives, pictique sagittari j,eumque qui proxime ligneam,avem decussit deducunt,cui diversis in locis, honoris erga vinum ossi rtu eumque Regem appellant , jam
cholastici,curri ludimagiitiis, qui varia cantanti hos sacrificorum cohors lavitico more vcstiri, portentes manibus aurei argentea idola, praeeuutibus implorum vexillis sequitur , post diversi
generis monachi, Rasem illam colluviem antecedi crux, quam scelerati, at qui facinorCtii ex voto quodam sua plangentes culcis, seminudi absque calceis equuntur, atque ita elui atque deleri corum pii 3 pecca a jam sequituricus ac sim, portatu pas Ore ejus loci sit tabernaculo aureo , quod ab viris honestioribus portatur praeae in Tubicines' tibicines , circum hunc ordinem , apparitores magnis baculis armati, expectant,an aliquis, illorum Deum Maosim negligenter adoret , ut vi adigant in genu ut proci Uat,atque hac pompa , per loca celebratia urbi
Decimo deinde quinto die Augusti , singula
134쪽
1 superstitione, Mariae ascensionis sestu celebrant, in hunc modum. Post decantatam missam , Mariae dolum pulchre ornatum a duobus circum templum, praeeutibus caereis, thuribulo portatur, sequitur populus, Baalitae inter eundum consuetas de Marte laudibus boant cantiones, interim populus praeparat, frondes omnis generis,putaAbiinthium,Artemisiam, Hyperi ia,frondes quoque arborum, ut lustrali adspergantur aqua, singuli, sua habent fascicula, sacro,iacrificus in locum editiorem ascen .dit,atque. sublimi demurmuratis prius precibus, haec omnia aqua aspergit, nam quisque sisem assecem extollit,quamuis vero maxima pars aspersiO- ne illa non ,aut vix attingitur, attamen inter sacratissima habentur, si tempectas, tonitrua, aut fulgura ingruant,liae res uruntur,atque fumum ex hisce Iebus tempestatem, ne noceat cuiquana , tollere
Lemures quoque, Vspe ira, imo ipsum Satha
nafumo hoc abigi adfirmant. Decimo octavo Iuli panthaleoni sacer est cruodam tunc suillam cum a lio comedunt atque hilares, vino lut cere visita sese implent,pueri vero, ranaos arborum, pomis,piris, ficis,alijsque rei, onustos,in templa ad Altaria deserunt, ut a sacrificis benedictionem habeant,atque tunc sancta haben
135쪽
Nahent praeterea a Septembris ellum Nativi tatis Mariae, quod magno celebri tat cantionibus atque invocatione, cum veri Dia oblivione, transi
a Septembris invocant Archangelum Micha elem, eoque hunc dient dicarunt, atque ab omni labore quoque cessa u. Quam studiose Nicolaus colatur , die . Decc-bris omnes, pueri norunt,qui tunc primam idolatriam, discunt Nicolaus enim illi, ut parentes dicunt multa donaria clara ncctu adfert, eamque ob causam,ut aliqui cimuneris accipiant illi ad ex ortum stellarum et unant. Postremus estThomas,tunc enim pueri schola stici, praeceptores Schola depellunt,ipsi cane loligna, aljaque quo ignis alitur domatim colligunt, magnum incensunt ignem impune potat, domui 'ta inibi enita vivunt. Certe Ethnicorum more in pontificioru in se iii diebus vivitur. vitii quis illorum acta , illis praesertim diebus, qui illorum divis, sacris sunt dicata, animaduer terit, is prosecto, plusquam lethaeam oblivionem veri Dei, Christi mediatoris,totiusque sanioris doctrinae inveniet, plurimorum animi,in Ethnica dulla tuarum invocatione sunt demeisi, quibus non Deum ipsum, sed sanctos suos addesse ducti erro'
re credunt, auget hunc errorem atque caelitatem 1athan, nam cantu,Vcce, capitis nutu avcrsiciae,
136쪽
nverlionae ad latera,ma viam gesticulationibus,an talijs motibus mira arte in imaginibus per monachos sacrificos,& illoria artifices erant emcta Que omnia erant stigna aut gratiae,aut irae. Exempla ha xum rerum hodie in Brabantia, Colonia, alijsque locis pontificiorum idolis obsessis exsant. Nonne hodie auspicaturi aliquid i qui Romani pontificis sunt clientes, statuas certis in locis sa Iutant illi vero prostrati ante statua jacent, quid hi ab AEthnicis discrepant Manebit hostis Dei, Ecclesiae Christi Sathan, usque ad finem rerum, nec corum aliquid quibus Iabefactare aut in quinare inter homines Deisloriam se posse arbitratur intentatum relinquet,praesertim ubi accomoda illius rei organa habet. Quare precandus est Deus, ut Sathanae studium retun Animaduerte falliana solertiana, industri zm patrum nostrorum memoria, ubi multos ad sola vota sanctis facta, templi siue idolorum aut ex Contactu ossitim , quae de sanctorum corporibus relicta esse credebantur, recuperasse amissam valetudinem&integritatem , Diabolo sanitatis resti-xutione stabiliente idolomaniam. Imo inde nata opinio , plus valere, longeque validius corporis morbos atque vitia tollere, sola vota sanctis facta, in statuis, quam medicorum artein medicina, eo-qucie processit ut si quid mali acciderit, non di- . vinum
137쪽
vinum n Vocabant nomen, sed sanctos quos tali malo dominari credebant. Negligebatur interim Deus Medicina,tandem voti compos factus, capersolueret vota,creverunt tenapiorum opes,& su perstitiones. Arrogant sibi diaboli ex vaticini j rerum suturarum divinitatem ut videre licet exApollineDelphico alijs, hoc autem, est Solius Dei,futura an- nunciare, quare se discerni vult Deus ab idolis,dinmonibus d vatibus diabolicis gentilium. Neque fallian alia praedicit nisi qua illi a Deo permittuntur, neque hoc semper verum raro scit, dc Deus saepius ipsitus conata,e iam in medij operibus reprimit, ut non possit perficere quae tentat, hocque scit athan, ideo dubia reddit&ambigua responsa, oracula adeoque flexiloqua ut facile in utramque partem detorqueri possint. Qualia sunt
vincere posse. Item rc sus Halim penetrans,evertet magnam opum vina
id est non cyri opes,contra quem expeditionen suscepturus erat, id vero dubium erat responsum ambiguum, ut quocunque modo caderet, tamEmendaci argui non posset, mendaces sunt diaboli, ideo ab illis veritas non est petanda. Etsi diaboli nosciunt quid homines animo volvunt, iam e de impij quos in sua habent potestate multa sci ut quia immittiit,&suggerat ipsit multa, sicut in Iudae cor immisit ut Citristum proderet. a p O'
138쪽
1 E DI IOLORUM , propiores si int ipsis quam putant. Concessum tamen Diabolo est interdum vera
dicere,ut mendacium suum rara veritate apud impios commendet. Etsi sathnae quoque major est calliditas qua ull=hominu cogitationib suis assequi&metiri possit, major in struendis inlidijs,dc observandis nocendi occasionibus,quam prouider aut cavere quisquam possit Tanaen certo scimus nec Omnipo-zeniem csse, nec infinitam ci licentiam statuendi suo arbitrio in imbecillos a Deo permitti. Sed, Iut freno vinctum a Deo omnipotenti, coherceri ne ultra determinata metas Io, chatur aut
Sciunt daemones,&in quotid ' is certaminib'Cum sanctis Angelis experiuntur, consilia conaetusque suos,multis modis inpediri ciciundi di,
Quandoque recitat sathano approbat imoralia Praecepta,ut in hominum animis superstitionei in huiis,4 in falsam magnae religionis opinionemiadductis,conceptos furores amplificet d altius in figat, tum consentanea religioni, ionis motitaexequirere;&contraria improbare,ulcisci: punire se ostendit. Saepe morbos ipse infligit, pos ea medetur citra pharmacorum ope, ut remedia comimoda sup-
139쪽
Quanquam e n destructam naturam nunqa uiri instaurabit , labes tamen adsectiones insignes, prae in situ earum autor, Dei tamen permissu tollere polost. Exactius enim herbaruna discrinima vires , a medicando usum,applicandi rationem & modun novit. Certius abstrusas penitus & abditas morborum causas intelligit,quam hominum quisquam, Et ut nihil intentatum relinquat, praevisis hOrminum fatis physiicismon quiescit nec cessat, autociatur hostis hic, sed natura meliores depravare,
adque lasciviam, aut alia hujusmodi flagitia insti
gare annititur, labefactis aut extirpatis auioribus anclinationibus, in illis, quorum naturae ad libidinem pro lives sunt , Obj ectis occasionibus fammas surio as moriani incendit, astuantes mox in
pellit eo, ut seu so disime polluant nullis cogitatis vel poenis vel periculis. Nutar nordinatos extimulat quaere liquibus delicatam inglu viem expleant, Lin iisdem Liscebris propositis commovet ad in ordinatos cibi potusque adpetuus ac confirmat, clluatiouem luxuriae consuetudinem, sic quoque ad omma alia peccata occasionem praebet ut postea illos vel in
Dei horribilem contemptiui iri desperationem
140쪽
nem,interitum, aut clades insigne lacalamitate adserunt ut hac occasione plurimos publicis 6c communibus malis in vo uos simul perdant, ccum Deus alias alijs de causis grassar diabolossi,nat,edere de talibus etiam vaticinia possunt. Sed quanquam Deus suo consilio: nostro me
xito permittit, ut demones Tyra nide exerceat suff. tame moderatur, inhibet,ac restringit conat' eorus erili limitib praefixis, alias laxat habenas meque semper diaboli eventu, sci U,ideo quoque illoruaesponsa ancipitibus ampli mologijs Obscu .ant.
Interdu cum norunt ventus, tamen quia mendacijs,irrisitone ac decoptione laominum delecta ut, vel dubijs vocibus, vel ironi j hoosne vexant, ut in phyton istis qui furta indicare volunt sae viminae est compeitum. Non pauca conjecturis colligunt ex periodis fatalibus,quibus imperia divinitus compraehensac se ac definita, inde usque a petimis temporibus longa observatione didicerunt. Testantur histotia omniti temporum , si a prima antiquitate repetantur, Regna cRespub.poteriores quingetis annis plerumque notuisse plurima vero huc terminuto attigisse , nulla aut pauca superasse, sed in ipso pene quingetesimi anni articulo, vel aliquanto ante mutationes incidisse , qui hiis vel eversa regia inc deleta funditus , aut op