Refrigerium ex fontibus Israelis desumptum, adversus Purgatorium, Melchioris Flavini, Monachi, in quo de statu animae, ejusque operationibus ... docetur. Item de sepultura / [Dithmar Blefken]

121쪽

quenda,per eius loci parochii vocatus esset ut concionaretur, is inquam monach , stati post exordia admonuit auditores,ut attenti a idirent, exciperent dicta,velle se in sine cocionis illis de diuoAnthonio quaeda dicere concione finita, achin quit oblitus sere eram promissionis , velle me scilicet quaeda vobis de Divo Anthonio dicere, imulquet digito con strans illis imagine,sive idolu Anthonii ligaeu satis magnu ,dices, videic hunc bonum Anthonia, cujus quide Fratres in vicino nemora hominans nemus quoddam glandiferula vi'cinum pingues factu porcos, hic vero pingues fa cit sacrificos, Monacho siicque dimisit illos. In hanc dero seu tentiam, Poeta quidam non ibicpide lusit, his versibus. Dicero Amboni orcos pati s bubulcis Viet in adhuc, onachos lumine cassuasis

Caicra coni enim,r, error tamen unus in illo si

Debuerat Monachis,glans ibm se ad Aliud ejusdem. Cressibilo es circen mutos e polentilis herbu

In is monacho sues,inque sues monachos. Alluci in eosdem.

122쪽

s ut nimis sis praeconis jugiter rosis rari is, craris ante lagenas Ergo udes, tu nos pangere gaudes τι ore pascat fac ne in puteali Conveniarm ouo uni muri Semper erumfratres, init curant ni venires

Sed edeamiis ad Augustini responsa pra

piat. 3I. ubi inquit, videntur autem sibi purgatioris esse religionis, qui dicunt, nec sima ulachra nec daemonia colo , sed per emgiem corporalem' C; usae signum intueor quem colere debeo. Vbi ad falsos hujusmodi dolomaniae praetextus lxcusationes, resi ondet: d irridet eos refutat dicens. illa causa est maxima impietatis insanae,ouod

plus valet in affectibus miserorum, similis viventi forma quae sibi cssicit supplicari, quam quod eam

Maanifestum est non vivere ut debet a vivente c6lemni, plus enim valent simulachra ad curvanda anticelicem anmaa, quod os habent, oculos habent aures habent, nares habent, manus habent, pedes habent, quam ad corrigendum, quod non loquenetur, non debunt, non audient, non odorabunt

Non conmectabunt,n ant bulabunt igitur equi ait ut illud quoque fiat, quod in hoc psalmo sequietur ut scilicet similes illis fiant omnes qui faciunt

ea, &Omnes qui considunt in eis.

Videant ergo isti Apertisci sentientibus oculis c cadorent clausis c mortuis mentibus nec viden-

123쪽

sa nec viventia simulachra. Reste ergo fecit,& hoc nomine a spiritu sancto commendatur,pijssimus di sanctissimus Rex Hisi nas quod serpentem aeneum, Dei mandatos actu, quique typus venturi Messia confregit , cum ad cultum prostaret. Q uaecunque igitur afferuntur pro sanctoriana inVocatione, iniera sunt figmenta humani cordis, di somnia,contra Dei verbii. Vt Augustinus inarubro de de cura pro mortuis dubitanter affert an ab Angelis, vel ij qui hinc emigrarunt audia

tur.

Pontificii ut quidem flavinus dicit fingunt det

nugatur videre e in ista in speculo Teinitatis. bus omnibus illud Esa 63 oppono Abraham iaci cit nos, Israel nos ignorat. Hic aliqui obij cius , non intelligi hoc Esaiae dictum de notitia,sed tantia in de affectu, quod videlicet Patriarchae noluerint suos amplius pro veris iij agnoscere , sed frivolum id est , de nugatorium. Qu modo enina haec tanta crude litas in saxustissimos caderet Patriarchas apud quOScharitas non extinguitur, quod eos nollent cisti ccie, quos Deus ipse pro suis agnoscit ZDe Glaturum circa materiam.

124쪽

AP stabiliendam idolatria vetus ille artis ex

sathan Da utitur industria, in monstro di idolis quemadmodum olim illum fecise historiae docent. Epitheles instaurator civitatis Messenae in Graecia, post messenorum reditu ex exilio

Dioneri in sommo unus est divinitus, ut in quocu- que loco illonae axium enatam reperiret de Mir-zum,terra in medio haru cffossa num liberaret, quae aeneo ut no inclusa, a pene disceret: cum il-Iuxisset dies, perquisito loco Linvento terra effossisa est, incidit in neu vas,amoto operculo, tenvisit mas albi plumbi laminas in libelli fortia compli catas offendit, quibus sacrificia magnoria debrum inscripta erant. Horia restitutione requisi ii atha: Ne interciderent, exolesceret neve ulla ea part idolatria diminueretur. Neque destitit sathaiasui amperi jus egere ac defendere, saepe eniti Aroci-hus exemplis editis in eos qui ipsius tem , lo vina intulissent, testatus est hanc sibi aede curae esse, cru

delissimis suppliciis'hoccsiu duces qui in bello pe

Ioponesiaco tepli delphicis opes exhauserat fi eci , at recina pausanias in phocicis. Talibus praestigijs auxit fide Scauthoritate suis templis,d oraculas. Quemadmodii vero Messeni j sacrificia deorugentilitioru ostendit per. Epithelem, sic hoc tepore antencia multos an uos Opilioni in Brabanti inlo

125쪽

ic loco qui Scha pendio vel nominatur idolum non agnum quodem, Mari monstravit quod ab ido.

latra quolam,cum in Brabantia imagine ex tem

plis ycerentur in arbore fuit abstonditii inostravit aq; sacrifici iovinit 'dce caelo missum esse fingunt,hacq; Occasione atha uiscelera tegit, siuaq; sacrificia,quae ibide cu nomini Divini contumeli fixit coistri a sub praetexta enim sanctitatis, e de votionis ut vocant te terrina ab horrenda,atcb' abnpunit perpetrantur.

Horrenda hic quoq; in Dei blasphemiae fiunt perq; tota Brabantia, landria, Arthesita, imbie Hollandia a multis innocatur: colitur hoc idolii, plane Ethnicorum modo, .supctilione. Neq; alio modo pontifici , suos Deos colant, qua olim adi Ethnicis hoc factum esse legim neq; fi r paucio res Deos quam thniς olim habuerunt,i orant Conferamus igitur pontisicor sest cum Ethonicis, Graeca quorum post Egipti0s , praecipia fuit vanitas, 'arios habueriat eqs, qui coelo ove

Mari neptunum, intimis tetra recessibus pluton praeseceriat,alios infinito numero adiunxerunt,ia .

quod vel tam . vel fluminibos, sontidii I 4 insidere

126쪽

DE DIAR OLORVM insidere ac praeesse putarentur,colverunt alsiti das Nymphas πρ οεις driadas amadriadas, Napeas, Agapeas quod in corpori bus numen adesse pu/arent, similiter p6tificij, singulis morbis atque m

lis singulos Deos, atque salvatores praefecit, ut supra demonstratum est. Nec pauciores olim Deos Romani habuerunt , inter quos recensentur Dij majorum gentium, uno, ea a , minertia ceres, Diana,Venus, Iuppiter, Mars, Apollo Mercurius, Neptun', Vulcanus, Poenates, luno, Minerva, Dij

communes, Mars, Bellona, Victoria, lygonia res Terra,Aqua, Ignis, Aer, Soli Etluna, qu ibus natali die quisque s crum faciebat,& erui signendari vim habere credebantur, geni duo, nares,

quos privatarum rerum,triviorum , vi ruuaque

urbium curam agere opinio erat, unde , 'rquites, ct inferioriana ac minorum gentium ij nuncupabantur, Di indigetes,qui ex hominil, propter, eximia belli ac pacis artes ac bene incrita inter Deo erant relati: Di Patri tutela res reliquum genus faunorum, satyrorum,& murum. Varro qui praecipua numina Ethnica conquisivit dilige iti supra oo commentitiorum numinum se repprisse ait. . AEgiptijs6 genera faerificiorum in usu suer ut, Romanis uraecis non multo pauciora, ut sunt. Agonalia Dapsa,Farrationes, Hecatomnia, Ho r

127쪽

dialia, Nistiluca Palatii alia,Pastillaria Popularia,

protervia, litaurilia,Stata I ubigalia, Fontana ia,Ormia, Parentalia, Feriae, Inseriae, Censualia, Lampteria,Amburbia, Ambarvalia Vinalia,Orgia,Latialia,Dianae, Taurica, Bachanalia Triclerica, Liberalia, Cocytia,Fordicidia,Ordicalia, Lemu. Ialia,Saturnalia,Cerealia,Adonia,Theonia, Laurentalia, Opalia,Palilia, vj rinalia, Vertumnalia, Quinquatria, Diapalia, Diacia, Hermea, Noe mea,

Mytriaca,Palogogia, plura alia,quibus Sola anima Dijs nsecr batur quae hostia animalis dico

batur.

Iam nihi animadverte papatum, quot festa sitis Dijs: Idolis ethnicorum fere more, superstitionibus instituerint, atque ab anni initio ordiamur , primo Ianuario die, quo Christus Scrvator noster circumcisus est,quanto studio, ad novi Anni memoriam adque ad Rubiginem, in albo-xibus fructiferis depeliendam eas stramine circ6ligant, Apum item examina circa noctem, medio,

alloquuntur,atque exulcitant.

Hocque arboribus inultiplicem adferre fructiscationem, apibusque sanitatem, robur adfirmant,sequitur post 6. I nuri Dies, qui Regii vulgo dicitur,ibi tum domatim, Rex, Reginacii tota familia legitur,magnaque celebri i te convivium instituitur, in quo Rege bibentes, omnes aperto

capit flamant Rca bibit, qui uu hunc clamandi

128쪽

D. DI BOIOR VIVmorem neglexerit, in civiliatis accitfatur,at I magrinum cyatirum exirbere cogitur. Ternas quoque candelas inimiam trium regii,

quos ad adorandum Recens natu stu venisse credui ncendiit,easque iuxta vitreas colli cant, ne-stra' ut videa quibus in Ochi Bacbo sacris,c iit. Pontiani die in .Februari die habe t,rbi tunc Viri mulicetibus Vina,aliaque dona. ut ipsi descria unt,aut mitiunt, largius tunc pol tu decimo o

i 'vo vero,qui Virgini Agnet*dicat' est dies, ii heres Viri similia dona d serviat ac dςnu potat. Alter Februari die, quo Maria d0mini vostrimat : buxta ritu na legis Molpicae, post puerperium purgata est Deus bon e quo tunc cereos, lapades, d faces urunt,cumque js,circum ijor in templa. D agixa cum pompa,majore cantu, cum Thuribulis,magnifice vestiti eunt linc a die miritio modum cantionibus, cereis, notarum boatti alijsq; ceren oni j colunt. achanalia Eihrtices, Orga, Vinalia ad s. Februari diem celebrant, haud aliter atque olin I er sarciana, o Romae quoque celebrabantur,atque ut Ovidius lib. . Metam restio festu descri:

Dii sit hodie illi qu Christiani se esse dicunt, sel quuntur.

Sest celebrarefacerdos, muneri operumfamu dominaris suorum

129쪽

pIT STIGΥS. σAb iis quoque qui Ecclesiae reformatae membra haberi volunt,non negligitur. Vigesim' seculis Februarij,dies, Petro Christi Apostolo sacer est , e quod Petrus ipso dieRomae, in Cathedram papale primum sit impossitus, cum neque ex facris literis, neq; ex historicis probatis,

constet,Petrum unquam Romae fuisse. Hic,mane Rustici ante sole oriente circuis descurrunt,in seriores aedium partes seriunt, atq; hu- sine ut exeant vocant ut toto illo anno a buf- sonum tuti sint veneno,a meridie vero stramineis clavis contortis ut calean , sese mutuo Verberant.

Gregori dies qui incidit in i a Marti diem hic qui aequinoctialis est,scholasticis quoque sanct

habetur,tunc enim vicatina eunt canentes, novosque schelasticos ex aedibus patentum, pompuliqua asscliolas perducunt. Decimus octavus quem Roste diem dicunt cuis adest, pueri stramineas cruces longurijs impostas, extia civitatum,&villarum portas exporrat,atque exurunt, postea tripudiantes redeuit, patrioq; carmine aestatis laudes celebrant, hiemique quem eduxisse gloria intur m credictati t. In Norvvegia,Livontabatque in caeteris septentrionalibus locis,c ipsi, die, duo exercitus e civi-υtibus prodeunt, Morii una pars pellicelsistimetis,ut in hieme ducissima fieri consueuit, sunt induci atq; hi hiemem representat altera pars lino

130쪽

DE DIABOLORVM restiuntur levissimo ut in aestate homines solent

inque calore solis ardentissimo, atque tu aestatem repraesentant. Hi duo exercitus pugnatii, estas ramulos irentes betulae,quos in hypocaustis adfornaces Querunt,ut frondescerent, tecum armoruna

loco portant.

Hi contra , globos ea nive, atque dependea tibus e tectis stirijs loco ha:tium praeliam cumindepugnatum est , atque penes aestatem victoriarmanet, magna pompa dc ovatione aestas civitatenaangreditur,atque ab civibus excipitur, magno cuni audio,captivam hiemen pullatis secum duci vestibus, tu se, data pecunia,in libertatem emit quar uniam, postea hilares absumiit. Quo di Dominus noster est cruci propter nostra eccata asti u lui incidit plerumque in asa Iarti diem.

Atque in memin ian passionis, crucifixionis, ct sepulturat, multis locis virum nudum, qui vix pu- deno regit, is quada arte in sublime cruci afligunt huic 'mulier quaedam us in modum venuris ornata est, Mariam Magdalenam repraesentat sal curru vecti, ut ab omnibus conspiciantur , qui

homo postea ab cruce liberatu, atque abit,in ipsius vero locum idolii ligneum insepulchrum linlocant, quod deiade in diu pascatos noctu circiter: uxoram magno cum gaudio sedulchro eximuntdu Que suuna gaudium campanaria boavi, cui