Refrigerium ex fontibus Israelis desumptum, adversus Purgatorium, Melchioris Flavini, Monachi, in quo de statu animae, ejusque operationibus ... docetur. Item de sepultura / [Dithmar Blefken]

71쪽

hienabiis quoque suis fieri necesse est

Sed Monachus hic flavinus animae quoque immortalitatem,sabulis aliquot ex virgilio,Ovidio, lijsque Ethnicis hi istorijs probare conatur. Iremq; operationes,tam eatra, quana in corpore, similiter fabulis docere vult. ecitat Orphei hi storiani quomodo Euridicen v xorem ab inseris reduxerit,id vero si,verum esset, non corpus , sed animam ex inferno liberasset. I testen quoque,matremq; noronis Agrippingrevixis. scribit. Item filios hiobi , qui ex domus ruina erant mortui revixsse adfirmat, quae certe omnia falsissima sint,& omnes qui quidem Hlobi legerunt historiam apertissimum mendacium esse

fatebuntur.

Ex platone fabulam magis quam historia citat, ex O. lib. de Repub.quod scilicet cx amphilia Erus quidam qui in bello cum alijs multis fuerat

Occisus, quomodo post dies decem inter imortuos, qui jam fere computruerant, integre sit inventus' cumque domum illum portassent, funusque para rent, jam duodecimus dies postquam occubuerat esset, derepenicillum revixisse , multaque de piorum post mortem gaudio, de impiorum poenis recitiasse.

Machometica addit fabula, dicitque prope da

pultam fuisse, sexto vero die a funere, illa in epul

72쪽

H ro clamasse,atque ut residetur rogasse, uniquc praeuentibus amicis ac marit , effossa esset, no , luisse illam cum marito domum redire, sed petij flavi ad christianorum deduceretur templum , quod post longam cum amicis,in vicis altercationem sit factum illam postremo, d baptizatamin Christianam facta esse, certe pulchre sibi constat illa

narratio deinde ex salustio,valerio maximo,&alijs animaru immortalitate probare vult,animas quoque gratiarum actiones suis benefaetoribus reipsa praestare,aliquot fabulis, quas hic ut recitantur ni- is longum esset probare annititur. At nos ex ficiis ostendimus eas non interire, sed

piorum in manu Dei esse impioru vero in poenis, cxpectare judicium illi Dei. Sed quia in sacris is eris mentio fit spirituu , seu spectrum , ut apud Maili. I . , Luc ubi discipuli Christi, putant, se spectrum, viso Christo vidisse,sunt etiam lodies, qui sentiunt animas defunctorum, quas spiritus vocant Obambulare interdum vel in domibus, 'ci in agro, quaein adiuraiae responsa dare soleant. Ac alius quidem spiritus respondisse sertur se horrendas in ignes uigatorio Perserre poenas, alius in glacie se torqueri dixit posse vero liberali, certis sacrifici j missarum peregri- Mationibus ad divos divasque Eleemosinis, alijsq; Oblationibus, seu sussia gijs alius alias nugas com Haemoras dicitur. Non

73쪽

Nononnino igitur hoc loco naportununi vi detur, ut de ejusmodi apparitionibus seu spectris

dicamus,haecque authoritate sacra scripturae, quae nobis erit lucerna perstringemus. Homo duobus partibus corpore nimirum 4nima constat, qui autem sua defunctus eii vita, is nec corpore, nec anima in hac terra oberrat, corp'

enim sepelitur, computrescit,id quod sensu nostro est manifestum, Anima vero piorum ut jam saepe repetitum est, sunt in manu Dei ipse Christus latroni converso dicit, Lucae a 3 hodie mecum in paradis eris. Laetari quoque anima ab Angelis deportatur in Abrahae sinunt Lucae 6. Stephanus acto. 7. moriturus inquit , domine Ihesu suscipe spiritum meum. Item Paulus cupio dis tui,&esse cum Christo. His exemplis,d scriptura locis manifestum est piorum animas non obambulare hic in terris, scd in summa tranquillitate di gaudio ineffabili

expectare futuram eiurrectioncm- De animabus vero peccatorum, seu imploruna qui in peccatis, d increduluate moriuntur, certum est, quod deferantur in ignum aeternum Lucae 6.

de divit epulone dicitur quod corpus sit sepultu, ille, vero quod de anjm dicitur, Sintelligitur. sublatis oculis cum esset in tormetis, videt Auralia a longe, LaZaru in sinu ejus, petijtque ab Abra hamo, ut LaZarum mitteret in domum patris , ad C a fratrus

74쪽

DE ANIMAI latres ipsius,sed repulsam passus est igitur celeto

statuendum, quod neque piorum, neque impiora corpora,multo minus animae post mortem hic in

terra ambulent.

Caput IIII. Pectra doc jusmodi apparitiones, quae aliquo

ties manifeste,tum audiuntur, tum videntur ludibria Sathanaeisse, non est dubium, Neq; est obscurum multas superstitiosas Opiniones, de 1pirituum sive animarii vagatione, partim ex hominum inscitia, partim ex imbecillicate visus, par etim ex imposturis hominum exortas esse. Viden aurenim inrcrdia a noctu anabulantibus sanam a

in agris quin fugiet en Pan sequi identur, quaS cuam periti idem, iritu esset' hoc incendi

rum sita Eabet rationes physicas, exhalati,cnim sicli sicca fumat ex terra, qua postea calore acris accensia, inflammata,apparet ardens, 0b te vitalcm,ac materi subtilitatem,moto aere movetur,igitur videntur, fugientes aut ambulantcs insequi. Sunt qui scribunt se vidisse suam ipsius ima Ainem in acie ante se ambulantem certum est, hoc ex imbecillitate visus illis accidere. Alicubi fures, lamatores, noci u strepicum in ahcnis

75쪽

D SPECTRIS ID alienis aedibus excitant, ut firmidine de spiritibus incussa,familiam fallant, quemadmodum furta de

quibus in legib. 1 r. labrilarum, per lancem,&licimum, fieri consueverunt: fures enim ut propositam alienarum rerum contrectationem interdiu commodius expeditent, no aperta acie domum intra bant, sed licio, seu filo cincti, lancem duobus oraminibus aptatam ante oculos habebant, Vt matres. familias, aut virgines ancillulasse , forte in domo obuias terrerent,fugerent i potius, quam de cognoscendo fure essent sollicitae , ac interim res illi surriperent. Similiter multi faceti homines, exitarunt famam de animabus d spiritibus vastantibus.

Ejusmodi est commentum, quod Erasinus in suis colloquij reseri, tibiIolum quendam inducit, quina ira quadam industria fauno quodam persuasi animam quandam diris cruciatibus torqueri, qui ille aliquot missis& Eleemosinis, cx istis cruciatibus liberare voluit estque commentu ejusmodi, proemium tale prostruxerat suae fabulae. Erat haud procul ab suis aedibus vepretum , ibi ille faunus apud rusticos Anglicanos, nam ita Anglia haec acta. est fabula rumorem excitaverat , observari ibidia spectrum quoddam , cujus subinde miserandi exaudirentur ejulatus,suspicabantur accolae, anima e secuis iam,quae ibidem torqueretur.Intere, modum divertit ad Polum Faunus quidam sacer

Oruar euacie quibusnes laesa est appellia.

76쪽

n Latine regulares, nisi Graece cognomen de ac cinatur,parochiis vici illic alicunde vicini. Is sibi non vulgariter videbatur sapere,praesertim in reb' sacris Super coenam ortiis est sermo de rumorea ectri. Quum Polus sentiret Fauno rumore hunc non soliim auditum csse, verum etiam creditum, coepit hominem obtestari, vir doctus ac pius suc- Curre lanimi ilae tam dira patienti: si quid dubitas,inquit, explora rem obambula addecimam juxta ponticulum illum, audies miserum ejula tum adiunge tibi item voles comite , ita: tutior

audies,&certius Coena peracta Polus ex more abit venatum,aut aucupatum,Faunus Obam bulans cum jam tenebrae sustulissent certum de rebus judicium talidem audit miserandos gemitus hosPolus arrifex mire estingebat,abditus illic in vςpreto, adhibita ad id olla fictili , quo vo e cavo reddita, lugubrius quiddam sonaret Faunus domum se recepit,narrare cupiens quid audisset Polus alia vi sompendiari jam anteverteiat. Ibi Faunus narrat Iolo, quod erat actit,d aliquid etiam mugit, quores esset admirabilior Tandum Faunus vehementer obtestante Polo, suscepit negociu exorcismi, ac iota eam nocte agit insomne, dum dispicit quibus inodis rem aggrederetur tuto nam sibi quoq; misere metuebat. Primu itaque congesti sunt exoreissimi esticaciscimi,&additi novi nonnulli per viscera beata Mariae de Os a beatae Vuereni ridae. Dcin-

77쪽

DE SPECTRIS. zode dele ius est locus in planicie vicina epreto,

unde vox exaudiebatur, circumductus est circulus satis amplus, qui crebras haberet cruces, variasque notulas. Haec omnia peragebant verbi Sconceptis. Adhibitum est vas ingens, plenum quae consecra tae Addita est in collu facra stola, quam vocari I,Vn . dependebat initium rvangeli secunda ioatine. Ita loculis habebat cerula, ad Omano Pontilice quotannis consecrari solita , tuae vulgo dicitur agnus dei. His armis olim se muniebant adversus OXioAdaemones, prius quam illis Francisci cuculla coepit esse formidabilis Ha ciconania proculata sint, ne ii spiritus mal esse impetu faceret in exorcista. NeCtamen ausus est se bla huic circulo comittere, sea decretia est,adhibendu esse facerdote alter i. Ibi Polus metuens, ne si nasutior adjunci' fuisset, pro deretur fabulae mystcriti, adjungit parochi quen da ex vicinia, cui re tota aperit sic enim postulabat actio fabulae, Jc erat is qui a tali ad non abhorre-ret. Postridie rebus omnibus rite praeparatis, sciti hora decima Faunus cia parocho circuli ingredi tur. Polus qui praecesserat, ve prcto gemit misera biliter, Faunus auspicatur exorci simu Interim PQ lus clam per tenebras subducit se in villa proxima, illinc adducit alia peisona fabulae necent in Dote

rat nisi per multos agi. Conscendunt equos nigros, igne occultu secta

78쪽

DE SPECTRIX

ostentant,quo metu Fannum abigerent e circulo. Verum ea res propemodum pessime cesserat illis.

Nam equi subito prolato igne,consternati, parum abfuit quin se praecipitaret Ues res, Habes primu actu fabulae. Vbi rudita est in colloquiu, Pol 'Velut ignarus omni u rogat quid esset actum. Ibi

Fauialis narrat sibi conspectos duos teterrimos ca- codaemones,in nigris equis,oculis igneis, ac nari-hus spirantesignem, qui tentassent ingredi circulum,veru cfficacibus verbis abactos in mala rem. His rcbus quum accrevisset animusFauno, postero die sum nocum apparatu redijt in circulia, quum' que diu multis obtestationibus provoca et spectrum,ipolus rursum cum collega suo procul ostedit sese cxcquis atris horrendo fremitu, quasi cuperent irrumpere in circulum. Duccbant lon-3um funem: eo leviter per humu tracto, dum hinc atque hinc uterque se proripit , velut abacti exorcismis Fauni,sacerdotem trunque una cum vase quod habebant aquae sacra plenum, provolvunt

terram.

His ita gestis, ubi reditum est ad colloquium, depraedicat apud Polum Faunus, quanto fuisset in periculo, quam foriter utrunque cacodaemone suis verbis profligasset, jamq; certam conceperat fiduciam, nullum ei se tam noxium aut impudentem daemone, qui posset in circulum irrumpere-Hucuique prograe sta tabula ommodum super, e

79쪽

DE SPECTRIS pit Poli genermam ejus siliam duxerat natu maximam,juVenis, Ut scis,ingenio mire festino. Huic bcer rem omnem denarrat, atque illi delegat partes,Vt animam agat. Sumit ornatu ac lubens,convoluit se linteo,quemadmodu apud nos solent funera,habet prun in vivam in testa , quae per linteum reddebat speciem incendij. Sub nocte

itum cst ad locum, ubi haec agebatur fabula. Audiuntur Matri gemitus. Faunus expedit exorcismos Omnes. Tande procul inter vepretum ostendit sese anima,subinde ostentans ignem, ac misere suspirans. Hanc quum Faunus obtestaretur, ut eloqueretur quisnam esset jubito prosiiiij t e vepreto Polus ornatu cacodaemonis, lictoq; fremitu: Nihil, inquit, tibi juris est in hanc anima,mea est ac subinde procurrit usque ad oram circuli, velut impetum facturus in exorcistam , moxque velut subnaotus verbis exorcismi,& vi aquae sacrae, quam illi multaysipersit retrocessit. Tandem abacto paedagogo daemone, nascitur dialogismus Faunicum an inaa percontanti obt*stanti, respondit se esse anima hominis Christiani. Rogata, quo nomine vocaretur, respondit:Faunus Faunus inquit, ide mihi nomen est. Iamque ex comuni nomine res coepit illi magis esse cordi,ut Faunus Hunu liberaret. Quum Faunus multa percontaretur, ne diutina confabulatio proderet sucum,subducebat sese anima, ne-

80쪽

DE SPECTI Io.

Vrgeret, quo cogeretur abire, qud liberet daemon.: pollicita tamen est sese postridie reditura hora qua fas ei Tet. Rursus convenitur in aedibus Poli, qui choragus erat fabulae . Ibi denarrat exorcista quid csiet gestum,iaonnulla etiam admentiens, quae simbi tamen persuadebat esse vera Adeo favebat negocio quod agebatur. Iam hoc compertum erat, scilicet animae Te Christiana,quae sub inclementissimo da mone diri cruciatibus vexaretur. Luc Omnis conatus intenditur. Veru in exorcismo prOX

mori diculum quiddam accedit. Quum Faunus erivocast et animam, Polus qui daemone agebat, prorsus sic assili jt, quasi intra circulia irrupturus quiaq; contra Faunus pugnaret exorcismis, multamque vim aqua asper geret, tandem exclamat daemon, sene pili quide facere ista omitia, Re, inquit, habuisticum puella, me juris es. Id quu Polus oco dicere tamen forte fortuna verum dixisse visus est namcxorcista hoc dicto a ctus, ilico recepit se in centrii circuli, nescio quid inmusiavit in aurem paro' cho. id Polus sentiens, recepit sese ne quid audiret, quod audire fas no esset Reprehendi poterat otio, quod parii meminisset decori. Exaudivi tame parochi vocem, indicentis satisfactionem. Vt ter diceret precationem dominicaci ex hoc conij ciebat illum te habuisse rem eade nocte. Iam Faunus ferocior redit ad oram circuli. vltro pro vocat dae

mone. At ille a timidior iesugiebati sesellisti mei in ciuica A