장음표시 사용
171쪽
ris M. FAB. Q INTI L. INSTIT. de abdicato decent. Omnes tres de bonis contendunt. qui non sit legitimus, Graret vocant: Latinum rei nomen.ut Cato quoque in oratione quadam testatus est, non habemus, ideoque utimur peregrino. Sed ad propositum. Haeredi scripto opponitur lex, Abdicatus ne quid de bonis patiis ciniat psit status seripti & voluntatis, lan ullo modo capere possit,auex voluntate patris,an haeres scriptuς. N Otho duplex fit qua stio, quod post legitimos natus sit & quod non sit ante legitimum natus. Prior syllogismum habet , an pro non natis fini habendi, qui a familia sunt alienati. Altera scripti & voluntatis. Non enim ess- hunc natum ante legitimum co venita sed voluntate legis se tuebitur, quam dicet talem suisse, vilegitimus esset nothus tum natus, cum alius legitimus in domo non esset. Scriptum quoque egis exeludet, dicens , Non
utique si postea legitimus natus non sit, notho nocere: utetur rue hoc argumento, Finge solam natum nothum, cuius conisitionis erit tantum ciuis atqui non erit post legitimum na-
us filius atqui non erit ante legitimos natus quare si verbis is shari non potist.voluntate standum eit. Nec quenquam turberiquod ex una lege duo status fiant. duplex est , ira vim duarum habet .Redire in familiam volenti, dieitur ab altero, Primum, ut tibi redire licear. hqressum .idem status, qui inpetitione abdicati. quaeritur enim an possit esse haeres abdicatus. Adiicitur communiter a duobus, redire tibi in familiam non lieet, non enim pater sine liberis decessit. Sed in hoe propria quisque eorum quaestione nitetur. Alter enim dicet abdieatum quoque inter liberos esse e &argumentum dueet ex ipsa qua repellitur lege. Superuacuum enim suisse prohi. beri patris bonis abdicatum, si esset numero alienorum 2 nunc quia filii iure futurus suerit intestati haeres , oppositam esse legem, quae tamen non id essiciat, ne filius sit,sed ne haeres sit. Status finitiuus,quid sit filius. Rursus nothus eisdem colligit argumentis, non sine liberis patrem decessisse, quibus in petiti one usus est,ut probaret e me se filium, nisi sotie&hio fini. rionem mouet, an liberi sint etiam non legitinai. Cadent igitur in unam controuersiam vel specialiter duo legitimi sia. tus,seripti & voruntatis,& syllogismus, Ac praeterea fini res O:vel tres illi,q ui natura soli sunt. coniectura in scripto Sc volUnraee, qualitas in syllogismo,&quae per se est aperta finitio . Caus ita quoque, & iudicatio & continens est in ornini genere Caus
sarsim.Nihil enim dicitur cui non insit ratio, & quo iudici am
172쪽
ORATORIAR. LIB. III. CAP. VII. asyreseratur,& quod rem maxime contineat. Sed quia magis haec DeDems. Variantur in litibus.&D1ettaclita sunt ab iis qui de iudiciali- strativo bub caussis aliqua eomposuerunt, in illam partem differantur. genere N unc quia in tria genera caussas diuisi, ordinem sequar. seu Inuenia
Pt emonstrativo, d constat laude Opituperatione.
Prepositu trib- ea μνum genaribuου, a Demonstrativo i quod dignitate ΘDeilitata eatirapνocessislorditur. Ιου ab Aristolati a paria negotiali remotum esse ait is ad solam delectationem tranis larum. at Roma etiamforensem negotiti insertum,inexpublieo officio valsenarusconsulto magistratibussapa demandari solitum. Ase tamen quasdam marerias concediι ad solam dolectationem comparaim ut laud.s deoνum, qua certa sunt: qua ut non des δε- ni probationem,quamadmodum qua negotiis adhibentur 1 siem ramen aliquam νοbationis habeant i ut siquis ad probandam diuinitatem Romuli,adΡνani quod roiectu , in pro antomno potueris extingui.-ΟmMa ct amplificare, laudis proprium ossa ostendit, is laudari primum deos, domis homines, bruta quoque animantia )--νomia anima i ut urbes umina. Facta fusiquι, dicta, is res omnis generis, ut morιem, issomnium. Tum quomodo quaque laudandasint,singilla3imfusi me δεσιι, hoc tamen unum ex arte admonet , habendam es iret ubi quis laudet au3 vituperas, magnam dise=ationem, eum non isdem sino pud omnes moνes, ριν asia publiea raeorridiuersa. Postramo circusolam qualuatis Pastion m versari hoc genuιe at- qua in illud omnes statu. cadere posse, quamuis in ima lualitat.
Ac potissimum limpiam ab ea quae constat laude ac vi
tuperatione. Quod genus videtur Aristoteles, atque eu m secutus Theophrastus,aperte negotiali,hocm D, remouisse. totamque ad solos auditores telegasse & id eius nominis. quod ab ostentatione dueitur, proprium est. Sed mos Romanus etiam negotiis hoc munus inseruit. Nam α funebres laudationes pendent frequenter ex publico aliis quo ossicio , atque ex lenatusconsulio malistratissius saepomandantur: M laudare testem , vel contra,pertinetiam mentum iudiciorum:& ipsis etiam reis date laudatores licearx editi in competitores, in L.Pisonem, in Clodium de C rio cin
173쪽
rionem libri, vituperationem eontinent , & tamen in senatu loco sunt habiti sententiae. Neque inficias eo . quasdam el- se ex hoc genere materias ad solam compositas ostentationem, vel 'laudes deorum, virorumque quos priora tem p ratulerunt. Quo soluitur quaestio supra tractata e maru-
fetamque est errare eos qui nunquans oratorem dicturum e re dubia putauerunt. An laudes Capitolini Iouis,pAstea saeu certaminis materia, vel dubiae sunt, vel non oratorio genere tractantur Ut desiderat autem laus quae negotiis adhibetur, probationem:sic etiam illa quae ostentati ni componitur, habet interim aliquam speciem probationis.'ut qai Romulum Martis filium , educatumque a lupa dicat, in argumentum coelestis ortus utatur his, quod abiectus in profluentem, non potuerit extingui: quod omnia sic egetar, urgenitum praeside bellorum deo, incredibile non en set: quod ipsum quoque coelo receptum temporis eius homines non dubitauelint. Quaedam vero etiam in defensionis speciem cadent : ut si in laude Herculis, permutatum cum regina Lydiae habitum, & imperatas ut traditur pensa ora- tot exculet. Sed proprium laudis est, res amplificare, M ornare. Quae materia praecipue quidem in deos & homines cadit: est tamen & aliorum animalium, & carentium anima. Verum iti deis teneraliter primum maiestatem ipsius eorum naturae venerabimur e deinde propriam vim cuiusque, Minuenta, quae utile aliquid hominibus attulerint. Viso stetiditur, ut in Ioue, regendorum omnium t in Marte, belli: in Neptuno, maris. Inuen , ut artium, in Minerua: Mercurio, literarum . medicinae. Apolline: Cerere, frugum: Libero, vini. Tum si qua ab his acta vetustas tradidit, commemoranda. Addunt etiam diis honorem parentes, ut siquis sit filius Iouis. ΑΑdit antiquita . ut iis qui sunt ex Clia o. Progenies quoque, ut Apollo ae Diana Latonae. Laudandum in suibusdam, quod geniti immortales: in quibusdam, quod immortalitatem virtute sunt consecuti: quod num inre pietas principis nostri , praesentium quoque temporam de WIuiri cus fecit. Magis est varia laus hominum. Nam primum diuiditur in tempora, quodque ante eos fuit, quoque ipsi vixerunt. In iis autem qui fato sunt functi, etiam quod
est insecutum. Ante hominem,patria ac parentes, maiores-Τae eruur, quorum duplex tractatus est. aut etiam respondio
174쪽
factis. Illa quoque interim ex eo quod ante ipsum suit tem De Dem
pore trahentur, quae responsis Vel auguriis futuram claritas stiativo tem promiserint a vi eum qui ex Thetide natus esset: malo genere. se rem patre suo futurum cecinisse dicuntur oracula. Ipsus' 'vero laus hominas, ex animo, & corpore, & extra positis peti debet. Et corpo ii quidem fortuitorumque cum leuior,tum
non uno modo tractanda est. Nam&pulchritudinem intexim roburque prosequimur honore verborum, ut Homerus ' in Agamemnone atque Achille. interim consert admirationi multum etiam infirmitas, ut cum idem Tydea paruum,sed ιμ-'s bellatorem dicit fuisse. Fortuna vero dignitatem affert, ut
in regibus principibusque namque est haec materia ostendendae virtutis uberior: tum quo minores opes suerunt, eo maiorem benefach s gloriam parit. Sed omnia quae extra nos bona sunt, quaeque hominibus forte obdigerunt 3 non ideo
laudantur, quod habuerit quis ea a sed quod his honeste sit
usus. Nam diuitiae,&potentia,&gratia, cum plurimum vi- Iium dent in v tranque partem, ceItissimum faciunt morum experim cutum, aut enim meliores propter haec, aut peiores sumus. Λaimi semper vera laus : sed non una pet hoc opuS via ducitur. Nanque alias aetariSgi aduS,gestarumque reIumis, . ,-
ordinem sequi speciosius fuit; ut in primis annis laudaretur in . . 'doles, tum disciplinae; post hoc operum, id est factorum dicto ' 'rumque contextus : alias in species virtutum diuidere laudem, fortitudinis, iustit ae, continentiae, caeterarumque, ac singulis assignare quae secundum quanque earum gesta erunt.Vtia sit autem harum via utilior, cum matella deliberabimus et dum sciamus gratiora esse audietibus, quae solus quis, aut primus, aut certe cum paueis fecisse dicetur. siquid praetereatiora spo . aut expectationem, praecipue quod aliena potius causta, qua afua. Tempus quod finem hominis insequitur, non semper irractare contingit: non solum quod viventes aliquando laudamus, sed quod rara haec occasio est,ut reserti possint diuina honores, & decreta, ut publice statuae constitutae. Inter quae
uir meraueram ingeniorum monumenta quae seculis proba rentur. Nam quidam, sicut Menander, iustiora, posterorum .. . nquam suae aeratisiudicia sunt consecuti. Afferunt laudem libe- ri parentibus, urbes conditoribus,leges latoribus,artesinuen-Liuriniatoribus, nec non instituta quoque autoribus; viaNinna tradi- e, L.
tu deos colere,& a Publicola fasces populo submittere. Quint. sumui omnis etiam in vituperatione Oxido constabit, tamen Mai. mitteLe. .
175쪽
vhtantsi uersui33.Nan i&turpitudo genetis opprobcio multis sui et MIliad. s. quoidam claritas ipsa notiores circa vitia,&inuisos magis f al. formae. cit:&in quibusdam, ut in Paride iraditum est, praedicta per-vid. Hom. n: cies: dc corporis ac fortunae quibusdam mala contem IliaGib. 2. ptuir, ut Thersitae: at ve o quibusdam boua vitiis corruptasO M. Cli. dium attulerunt, ut Nirea imbellem, Pliste nem impudi Cum,sthenem. a poetis accepimus. Et animi totidem vitia, quot virtutes Maurum luat: nec minusquam in laudibus,duplici ratione trachantur.
hominum Et poli mortem adiecta quibusdam i nominia est i ut M rho,
exempla, cuius domus solo aequata: Marcoque Manlio, cuius praen da quibuι men e familia in posteriim exemptum est. Et parentes malo-Liu. deca. rum odimus. Et est conditoribus urbium infame, contraxisse I. lib. 4. & aliqxtam perniciolam caeteris gentem , qualis est primus 1
lib. 6. daicae supe stitionis autor,& Gracchorum leges inuita : α si vivi Cabu quod est exemplum deforme polieris traditum, quale libid
tib Io. nis vir Perses in muliere Samia institue e ausus dicitur petis cap.IS. mus. Sed ia viventibus quoque iudicia hominum velut argd-Ii 2. Rhet menta sunt morum,& honos aut ignominia veram esse lao dem vel vituperationem probar. Interesse tamen Aristo essputat ubi quidque laudetur aut vituperetur. Nam plurimum renit quilini audientium mores , quae publice recepta pet- suasio: ut illa maxime quae probant,esse in eo qui laudabitur, credant: aut in eo contra quem dicemus, ea quae oderint. Ita non dubium erit iudicium, quod orationem praecesierit. Ipso. rum etiam iudicum permiscenda laus semper.nam id beneuo-Xanophon los facit : quoties autem fiet i poterit, cum materiae utilitate δε ιuti iungenda. Minus Lacedaemone studia literarum,quam Athe-LMed. utS. honoris merebuntui: plus patientia, fortitudo. Rapto .mda uiuere quibusdam sonestum, aliis cura legum. Frugalitas Anael. apud Sybaritas forsitan odio foret, veteribus Romanicium. Positie. Is .mum luxuria crimen. Eadem in singulis differentia. Maxi-Misee o me hau et Iudex, qui tibi dicentem assentit ' putat. Idem prae- Erasm.in cepit illud quoque, quod mox Cornelius Celsus prope supra
praui, modum in ualite quia sit quaedam virtutibus ac vitiis vicini. Sibaritica tas, utendum proxima derivatione vel borum, ut pro temera mensa. rio fortem, pro prodigo Iiberalem , proauaro parcum voce Wal. assen-mus: quae eadem etiam contra valent. Quod quidem Oiatari. tor, id est, vir boni s, nunquam faciet, nisi torte communi uti-vid. Aristitate ducatur. Laudantur autem urbes smilitet atque ho. i. Rhetori mines. Nam pro parente est conditor:&multum autoritatis ad Threici- affert vetustas, ut iis qui terra dicuntur orti, & virtutes ac viam.
176쪽
ORATORIAR. Lia. II1. CAP. VI1. i , eia circa res gestas: eadem qua in singulis. Illa propria, quae De suaso-
ex loci positione ac munitione sunt Ciues illi s, ut hominibus ria Deli- liberi, decori. Emaus & operum, in quibus honor, utit iras, berativa pulchritudo,autor spectari solet. Honor, ut intemplis: utili- &profotas, tin Inur.S: pulchritudo vel autor, utrobique. iiii & loco- popoeia. rum, qualis Siciliae apud Ciceronem. in quibus similiter spe. ciem& utilitatem intuemur speciem, maritimis, planis, modiciis e utilitatem, salubribus, Ritilibus. Erit etiam dictotum factorumque laus generalis. Erit&rerum omnis modi. Nam M somni & mortis scriptae laudes , & quorundam a medicis ciborum.Itaque ut non consensi hoc laudativum genus circa solam versari non esti quaestionem, sic qualitate maxime continezi puto, quanquam omnes tres status cadere in hoc opus possint, hisee usum C Caesarem in vituperando Catone, notauerit Cicero. Totum autem habet at quid simile suasoriis: Inristisis. quia plaruaque eadem illic suaderi. hic laudari solent.
De Suaseriasu Deliberativa,cteroqvaria.
177쪽
eonsultationem non eadant. Omnem eo ultation/m 6se da L. bis. Nullam esse eonsultationem de sola iucunditata. Vriti. ratem aliquando collidi eum honestate, contra , periculaquι maiora minoribua opponi. Vtilia etiam ipsa inteν se nonnunquam eo arari. Videndum esse diligenter , quid eonsequutu νι - , δρεν quid: υt cammoetae, incommoda interse confeνa.
min. Personam aut deliberantium, aut nostram , diligentιν oectandam. nam in consiliu autoritatem valere ρωνιmum, mi etiam exempla ct experimentφ Consultate aut plures, aut singulos: Plures,aut senotum, aut populum : aut Romanos, aus Fidenates: Singulos, aut Catenem, aut Marium , aut Seqonem, aut senem, aut iuuenem e quorum omnium maxima sis ba-
henda ratio. Turpibin honesta aliquandosuaderi, or quo pactor' contra, bonustarum de ora. Ita tamen inhonestasuadenta esst, quasi honestamnsint: nam turpibu3 colorem esse iamdum. In ρο- ' sonasuadentis multum referre, qui, quavitagenere, arato , θ' tuna rouidendumque eo, nequa dicuntur, ab eo dispentiant qm
suaderequo actu non e Uaeiti, undefit ιt Prosopopoeia sint difficillima , in quibu3 ad reliquum suasoria laborem perso na disti. culam accedat. In scholis etiam materim sui ad deliberatum, ex genera iudietati issuasorio commixtas, iudieialibuι similior is quam suasioniblia: υι consultatio de poena Theodoti apuae Caium
Casaram. Ultimo Deo inuentione is dispositionesuasoria ιν Eranda, qua ilii elocutio conueniat,pra eribit. Graviter primum declamatores accusat, qui dicendi genus in totum diuersum is koea iudicialiputabant abrupta initia, conritatam orationem, bravitatem er verborum magnificentiam illi tribuentes. Exor. dia vi non sint tam loria; negat tamen abrupta esse oportere: nuerationem torrentem , estncitatam admittit, cum moderatitti consilia maxime constent: magnificentiam non assectari,sed eoη-ringere, quia resgrauissima insuasoνias incidant Porro brauisarem, is aliquanto maiorem, inesse, propterea quod quasio sim a.da Ora. pliciorsit, , mombra habeat pauciora. ergo illis ut iudietati, uve foedere aecommodandam hecundum conditionem ipsius qua tractabim
Numanti- rei,dicendi νationem iubet no vide G.
Iib.3.of. Eliberativas quoque miror aqdibusdam sola villitates. OPlut. Munitas.Ac si quid in his unum sequi oporteret, potior fui invita Tulet apud me Ciceronis sententia, qui hoc materiae genus di herii. α gnitate maxime contineri putat.Nec dubito quin hi qui sopi C. Graci in illapsiore sententia, secundum opinionem pulcherximam,
178쪽
ORATORIAR. LIB. III. CAP. VIII. I sne uti lectu dem, iii sit quod honestum esset, existimarint. Et est De suas
haec ratio veri mnia ,.si consilium controgat semper bonorum ria Delibea que sapientum. Vetum apua imperitos, apud quoS frequen- ratiua &tere. cenda sentcntia est, populumque praecipue, qui ex pluri- Piosopo bus coullatina octis,discerne da sunt haec,& secundum com- poeta. manes magis intullectus loquenaum. Sunt enim inulti qui----- etiana quae cie dunt honesta , non tamen satiS eadem utilia De itigaqdoque existimenta. quae tui pia esse dubitare non possunt, vilin aure Ciaualitatis specie ducti probent: ut foedus Numantinum, iugum- ino dictoque Ca i diuum. Nequalitatis quidem liatu, in quo & hoste-ὰliorum S utilium quaestio est,complecti eas sarri est Nam ste- Samnitum quentet in his etiam coniecturae locus est: non nunquam Ga- oppido ubiciatur aliqua finitio: aliquando etiam legales possunt incide- copia Romare tractatus, in priuata maxime consilia, laquando ambigitur, norum ab Auliceat. De coniectura paulo post pluribus Interam est fi- hostibinnitio apud Demosthenerri, ut, d t 8 Halonnesum Pli l .ppus,
an redeat ' Apud Ciceronem in Philippicis, qu .d sit tumul prsia a mistus. Q a dya oti illa sim: lis iudicialium quaesti. , de ita tu i S Iubuit Salpicii, anus demum ponenda si , qui in legatione tali 'Iortim ru- Io iunt interemptar Ergo pars deliberativa, quae eadem siM-gum transsoria dicitur,4 de tempore futuro consultans , quaerit etiam Sp. de praeterito: ossiciis constat duobus , suadi ndi, aut dissuadendi. Prooemio, quale est in iudicialibus non ubique eger, nsule. via quia conciliatus est ei quisque, quem consulit. Initium tamen de Liu. deis quodcunque debet habere aliquam prooemii 'c clem nec ca. I. lib. I. enim abrupte, nec unde libuit, incipiendum quia est Aliquid In Olinth. in omni mate i ta naturaliter primum. In senatu, & ut: que ici Al. intea concionibus, eadem ratio quae apud iud es , acquirenda si- rim, estnebi plerunque eorum apud quos dicendum sit, beneuolantiae. finitio ap. Neemiruin, cum etiam in Panegyricis petatur audientium Dem. decfauor , ubi emolumentum non in utilitate aliqua, sed m sola Halonne- laude consistit. Aristoteles quidem, nec sine causta, putat δc suma nostra,&ab eius qui dissentiet, persona, duci frequenter in Philip. g. consiliis exordium, quasi mutuantibus hoc nobis a iudicialiis 3.
genere nonnunquam etiam ut minor res maiorve videatur Id .ain demo strativis vero prooemia esse maxime libera existimat uotinni-Nam Sc longe a materia duci, ut in Hetlenes laudeIsocrates fe- bm is sua cerit:& ex aliqua rei vicinia, ut idem in Panegyrico conque blicti d
ritur, plus honoris corporum quam animosum virtutibus da. clamari
ti: & Gorgias in Olympico laudans eos quipitini tales initi vibus. ueIunt conuetatus. Quos secatus sedulic. CrispusSallustius,
179쪽
stulanda./ i s M FAa. Q. IN Tt L. INsτIτ. , in bello Iugurthino, & Catilinatio, nihil ad historiam perti. nentibus principiis orsus est. sed nunc ad suasoriam, in qua
etiam quum prooemio utemur, breuio te tamen x velut quo dam capite tantum & initio debebimus esse contenti. Narrationem vero nunquam exiget priuata deliberatio, eius dunta-δat rei, de qua dicenda sententia est: quia NEM es ignoratii. de quo contulit. Extrinsecus possunt pertia entia ad deliberia In concionibus saepe est etiam illi
K in is rei dQcet, necessaria affectus , ut quae maxime, vim uisi--Nam N concitanda & lenienda frequenter est ia 'ra, & ad metum, cupiditatem, odium, conciliationem, im ni ad in pellendi animi. Nonnunquam etiam mouenda miseratio sectu, . siue tauxilium obsessis feratur, suadere oportebit, fide sociae ciuitatis euersionem deflebimus. Valet autem in conf- snui. ma liis ausorita plurimum. Nam dc prudentissimus esse habe. I iique & optimus is debet, qui sententiae suae de utilibus at pehon et tis credere omnes velit. In iudiciis enim vulgo fas ha- ωήλ. betur indulgere aliquid studio suo CONsthia nemo est tin. Dies dari. Giarcorum quidem plura mi ora
misi mri ne hoc Offieium concionale esse iudicauerunt, &insolaRei. -ostulabit publi Madm Bliti cicine posuerunt Quin & Cicero in hac maxime parte veIsatur. Ideoque suasulis de pace, bello, co 1 Rh.io,. pM , Opexibus, Vectigalibus, haec duo praecipue nota esse vc.
I. is oras.&m Dies ς ut ex natura cum ipsarum It . ' rum, tum audientium, ratio suadendi duceretur FQbis maior in re videtur varietas. nam & consultantium & co ostio
rum plurima sunt genera Quare in suadendo Sc dissuadendo Iosu/ήιν' itia primum spe stadaerunt, Quid sit de quo deliberetor, gelvioris' sint qui deliberent, qui sit qui suadeat. Rem de qua delibet aDAEO tur, aut certum est posse fieri, aut inceιtum. Si incertunt, hetc qηδάλεω etit quaestio sola, aut potent stima. Saep*nim accidet 'Iprius dicamus, ne si possit quidem fieri, esse faciendum: dei a
'acquis- defieri non posse. Cum autem de hoc quaeritur, coniectus est, An Isthmos intercidi, an siccari palus Pontina, aratoste Hostiae possit, an Alexander terras ultra Oceanum sit id Dr UM uentulus. Sed in iis quoque quae constabit posse fieri. coni: I iin m. ctura aliquando erit: visi quaeratur, An utique futurum sty ἰCarthaginem superent Romani, ut redeat Hannibal, s Scin ui με vi pio exercitum inAfricam transtulerit. Viseruent fidem Sam nites, s Romam arma deposuerint .Quaedam & fieri poste, o futura esse credibile est: sed aut alio tempore, aut alio loco
180쪽
ORATORIAR. LIE. III. CAP. vrII. I 7 aut alio modo. Vbi coniecturae non erit locus, alia sunt in. De suaso tuenda. Et primum, aut propter ipsam rem de qua sententia ria Deli- rogantur, consultabitur: aut propter alias interii enien res ex- beratina . trinsecus caussas. Propter ipsam deliberant Patres conscripti, Prosopo Aci stipendium militi constituant. Haec materia simplex erit. poeta. Ascedirnt caussae aut faciendi, ux Deliberant P.C.an abios dedant Gallis bellum minuantibus. Aut non faciendi, ut deliberat C. Caesar, An perseueret in Germaniam ire, eum milites 'passim testamenta tacerent.
Hae suasoriae duplices sunt. Nam &iIlle caussa deliberandi est, quod bellum Galli minitentur: esse tame quaestio potest,
dedendine fuerint etiam citra hanc denuntiationem, qui contra fas, cum legati missi essent, praelium inierint, regemque ad quem mandara acceperant, trucidarint. Et hic nihil Cetasar sine dubio deliberet, nisi propter hanc militum perturbationem : est tamen locus quaerendi. an citra hunc quoque ca- 'sum penetrandum in Germaniam Derir. Semperaudem de eo prius loquemur , de quo deliberari etiam detractis se quentibus posset. Partes suadendi quidam putauerunt hone-itum, utile, necessarium. Ego non inuenio huic tertiae locum. Quantalibet enim vis ingruat, aliquid fortasse pati neeesse sic. nihil facere : de faciendo autem deliberatur. Quod si hanc vocant necessitatem , in quam homines grauiorum metu coguntur, utilitatis erit quaestio: visi obsessi,&imia pates,&aqua ciboque defecti,defacienda ad hostem deditione deliberent, didicatur, necesse esto nempe sequitur ut hoc subiiciatur, alioqui pereundum est ita propter idipsum non est neeesse, quia pelire potiust cet. Denique non fecerunt Saguntini, nec in rate Ορitergina circunuenti. Igitur in his ri Casili. quoque caussis aut de iota utilitate ambigetur, aut quae itio nansiti da inter utile atque honestum consistet. At enim siquis liberos procreare volet, necesse habeatvxorem ducere. quis dubitat' ui. dae. 1.
sed ei qui pater vult fieri, liqueat necesse est uxorem esse du lib. .eetidam Itaque mihi ne conssilium quidem videtur, ubi neces- Irim dari 'sitas est: non magis quam ubi conitat quid fieri omnino non 3. a. posse. OMNIs enim deliberatio de dubiis est. Mesius igitur, qui tertiam partem dixerunt quod nostii 'ossi. tib Me nominant. quaeve dura videatur appellatio, tamen sola Arist. E- est. Quas partes non omnes in omnem cadere suasoriam, mas bi . se /nifestius est quam ut docendum sit. Tamen apud plorosque Rhetori. r. 4 Muin numerus augetur, a quibus ponuntur ut partes, quae risiis.