Polydori Virgilii Vrbinatis De rerum inuentoribus libri octo

351쪽

de refaciundo exquiritur, quia aris optat cir Rr sTu Mea re nihilii mouasse,cum apud Marthaeum dixerit: Quod Deus coniunxit,homo non separet. Ceterum haud una essolumodi consensionis Nerba proferendi formula: nam apud Italos, vir aetategrauis interrogas virum O formi- , nam,num alter alteri Nelit nubere. Apud Anglos ipsi pactum faciut: uir enim ita ait, ut eorum verbis NMMEgo te mihi uxorem accipio: ct illa, Ego te mihi marit .Poisthsc, iunctis dexteris, inter se osculantur, O vir annulum insignem velut rei gestae testem, ac coniunctionis pignus , sponsae digito, qui minimo dextera manus proximus est , indit. Vtrunque a veteribus, qui ante mitium nonra retiagionis eo ritu νtebantur, quemadmodum supra in primo libro demonstra: imus, ad nos manavit, teste Tertulliano , qui libro de Virginibus velandis , ita scribis: Si autem ad desponsationem velantur, quia ct corpore est spiritu masculo mistae sunt, per inculum, oe dexteras. Et in Apol0getico,cum de continentia mulierum manarum amissa , inquit: circa forminas quidem, etiam illa maiorum insisti ra ceciderunt, qus modeste, qu sobrietati patrocinabantur, cum aurum nulla norat , preterquam unico digito,

quem sponsus oppignerasset pronubo annulo. Hac ille .s md autem puerpere purgamtur, hoc ab Hebraeis est a ceptum: in Leuitico enim secriptum legimus: Si mulier fu- septo semine pepererit masculum, immunda erilseptem diebus, o die octauo circuncidetur infantulus, ipsa Vero triginta tribus diebus monit in sanguine purificationis fue: sin faminam peperit, immunda erit duabus hebd maris , cr siexagintasex diebus manebit insanguiue purificationis suae. Cum expleti fuerint dies lustrationis eius pro filio, ue pro filia, deferet alnum anniculam in hol catinum, O puta columbssime turturem pro peccato , OV a relis

352쪽

3os DE INVENT. RERUM rei'. ceteru apud nos non es eiusmodi lustrationi statuta

tepus,ne mulieribus diutius expinando,H Innocetius ait, poena qua pariedo assciuntur, couerti uideatur in culpam. Solent tamen hodie honsatis cavi, non ante mensem a partu exa m purgari, quae tunc matronis aliquot co-ztata templum ademi, loco agni, columba,vel turturis , ceream candelam offerum , ct cum alibi tum in Anglia,

illud etiam linteum, quo infans ex sacro baptismatis fonte susceptus inuoluitur, quod vulgo ebri atorium vocant, quo eo abstergatur Arima, quo infans est νnctus, qui si forte ante diem purgationis matris moriatur, eo ino limio circu septus ad seputaram datur.

De principio saerarum aedisi, atq; ubi sit prωpuus orandi

locus,ac de altarium & coemeteriornm initio,& quando . primum crux coeperit haberi honori,atque vencrationi.

Actenus de fundamento templi θiritualis, deinde

eius quod est ex materia,dicendu .mus apud nos conditorfuit cH R I s T vs, idocuit, νt Deu spiritu coleremus, diolo dicente,Orabo θiritu, orabo et mente, aliamspiritu, astam o mente.Et quonia θiritus -- ser corpore cotinetur hinc actu est,ut tinens corpus dictumst temptu.Vtrunq, affirmat ide apostolas,siuis ita scribens Corinth3s An nescitis quod temptu Dei estis,etspiritus Dei halituit in vobis e Tempta tale ex came ct 4sibus constans, rem omnium opifex Deus principio finxit.Is fuit A is noster primus pares, uti seupra diximus. Ex materia post hc Moses primo tabemaculu Deo posuit, ubi precesct pia vota illi exoluerentur,et in eo facta es arca, in qua lapideas clauserunt tabulas, in quibus incisa erant leges . Deinde Solomon rex temptu Hierosolymis magnificents smo apparatu i dificanis. 'Guilonagoge materia, τι

353쪽

raesta,

LIBER IN Tvs. 3 vulgo nume vocatur FQuale nominat Dominus, ita asto quens Mosen. Me Aaron filios eius, oeomeri agogam conuoca,ctc. Salomon aute iussu Dei,qui patrem eius Dauid eo opere timido probibuerat, mandaueratq; visilio condradu relinqueret, templum istud sanctu ac religio sum fecit ronsecrauitq; ipsi deo, hostia M numero pene in finito, cui dominus nocte apparuit, ct ita fatus est: su preces tuas, o elegi locum istum mihi domu sacrificis: si claustro curia, O pluuia non fluxerit, ct prscepero locu sis Ni deuorent terra, ct immiseropestilentiam in populam me Conuersus autem postulus meus, super quem inuoca tum est nomen memet, deprecatus me fuerit, or euam poenituerit,ego exaudim de colo, O propitius ero peccatis eorum, atq; sanabo terram eorum : Oculi quoq; mei erunt aperti, ac aures meae eredis, ad preces eius, qui in loco isto orauerit Haec ex lib. Paralip. a. qus eo pertinet, ut cunnti mortales intectigant praecipuum precandi locum esse templum Deo dicatu, id quod cARI sTus apud Matth. cap. a I. comprobat Uurpans illud Es aer Domus mea domus deprecationis vocabitur. Et cap. 3 3.idem affirmat reprehendendo auaritiam ac impietatem pharisaeora, quibus plumis erat aurum, quam acrosanctum templum , cum inquit: Vae vobis,quia dicitis, Quicunq; iurauerit per templum,nihil est: qui autem iurauerit per aurum tepli, reus est.Stulti caeci, utrum enim maius est,aum,au templum, quod anctificat aurum reinubifcit: Qui ergo tur 'it per teplum,iuralper illud, ct per eum qui habitat in i d. Post euangelicum dogma intergetes diuulgatum, hylaci prima aedes Saluatori nostro dicata fuerit, pro certo ponere non aclsim, ne diuinare potius quam veritati inb rere dicar: sed in re parum nota coniectare licet. Porro a cri Ris et i statim ascensu in caelum, Iudaei coeperunt

354쪽

3io' DE INVENT FLERVM cbrinianos erudeliter persequi, deinde o princeps, deinde Domitianus, deinde alij, oepostremo Diocletianus ac Maximianus acerbissime a ictarunt. Quo fere totoe temporis interuallo, tantum aberat ut aliquod templum a nostris tari lianis publice sdificaretur, νt etiam omnia essent occulta, oesacella potius, ais eadem abdita est plerunq; subterranea, quam apertis in locis ac publicis Grent. Es tame consentaneum credere, in remotis locis, quo

non facile peruaserat ille Urannorum furor, fana aliqua interim aut sdificata, aut qus primum daemonum fuerant,c H R I s To dicassa ab apostolis fugo, qui ubiq; getium

omni tempore ad propagandam religionem totis viribus incubuerat: quod aut in Aethiopia a Mattheo, aut in India citeriore a Bariolomaeo, aut in S thia ab Andrea ,

quorum praedicatione iis gentibus christianae pietatis lux ab initio assu*ι factum Hect crediderim, ct dixerim. Nyn abhorret praeterea a fide, aliquam aedem fuisse pri

cipio a Iacobo Hierosolymis Deo dicatam, qui ibidem cathedram primus locauit, primusq; rem diuinam ritu πο- solico facere coepit Autor Eusebius. ee mim Aicui esse debet, si talia ac huiusmodi bene musta alia minus literis

prodita sint, quodscriptorum inopia factum est. IUN non

reperio, quod sciam,aliud antiquius templum aedificatuin, aut dicatum, vel ad usum acroru fuisse conuersum, quam Germas. Muati in vico Patritis,quas Pius pontifex Traxeris eximiae sanctitatis foeminae rogatu, dius Pudentiana eius forori consecrauit. qui fuit annus circiter ex. ab eo, qui humanasalutis uit primus. Iginius ta me qui Trum praecesserat, autorfuit Ni templa sacris dedicarentis corimoniis, ut alibi fusius dicetur, cum defessorum dierum celebratione agetur: quod fidem facit, iam antea loca alia

qua Deo dicula Disse: sed νbi loci ldfactum fuerit, po

355쪽

m liquido traditur. Nec ita mi lio post calictustam fessi rannorum odium sensim remittente, aedem in transb berina egione , heusae Virgini struxit, coemeteriumque e*fio nomine condi Vt via inpia, νbi multorum martyrum repositi erant c eres. Visuntur hodie is locis cella quaedam, nibus occhito r m diuinum prisci illi ρω talis cultoresfecisse dicuntur, quod,να ostendimus, pubitace non liceret. Cometeri, condendi, stit: tu Abrahae Issot, qui, sicut patet apud Iosephum, dicitur emisse is Ephron Etheo filio Saor prope Hebron, quadringentis

sibi speluncam duplicem, O et a circa eam , sepelisse Nin eq Saram π rem suam . biq; ipse deinde reposit fui Fe. De vario apud alias gentes olimsepelienia 30ου,-- LIbo ictum est loco . Atare, ut legitur in Genesi, 2 oeprimus omnium fecit, orsuper illud domino holocaustum obtulit. Q hod restitutum etiam hodieseruatum. Bono,

sius πσο tertius autor fuit, νs altaria candidis operire

rarac lineis pannis. Crhx olim fontium supplicium era , est 'id quidem infime: quod ideo Salvator raser subire oluit, xt qui mitisaduenerat. humilibνs or infirmis opem ferret, o omnibus spem lutis ostenderet, qua 'nihil ei in morte separatira at aliis accidisse cernerem Troinde eo genere Mortis viciendus fuis, quo humi est infimi solent, ne quis esset omnino qui eum non post

imitari. Huic reipostea honor accest. Eusebrus iuro e clesiasticae historis nono , autor eis Connautinum imperatorem eo die, quo Maxentio ad pontem Milouis corinxit ,sereno puroq; calo crucem Nidisse, eamq; C lasse, ac auditu superae Nocem: Constantinein hoc stagno vinces. on defuit oraculo euenisse νuit cum hostem insigniter, tum ceteris bellis qua deinceps gestu, par ira- citus adfuit. Helena polsac eius mater, religione in L

356쪽

petiit quaestum dominica crucem. Ita forte accidit, Ni Veteris simulacrum eo esset loci ab impiis Christiani nominis inimicis collocatum, quo omne dominicae passionis montineratum aboleretur, Christianique Venerem loco Saluatoris colerent. Ceteru loco ruderibus purgato, crux repe' ta est, cst cum illa duae aliae, πnde duo pependerant lare nes, sed titulus ille, I E s v s Prenus . rex Iudaeorum etsi νetustate propemodu abolitus, indicio fuit, i crux vera internosceretur, quae admota mulieri mortua vitam talico restituit. His Constantinus princeps motus, edicto Neruit quenqua deinceps eosupplicio necari. sic res qua vi tea mortalibus probro fueras, venerationi esse crepit. Ide

postea voluit Theodosius struari, qui ut in codice iuris ciuilis estu lege prohibuit,signum Saluatoris insolo vel inflice aut in marmore humi pinuo insculpi, ne homisin podibus tereretur. Vide quam importunum sit videre passim hodie in templis signum illud, io est, nomen ipsius Saluatoris,in aes vel lapidibus quibus mortuorum sepiacra tegun-3ur , incisum, item eruces ac diuorum imagines impresias quae assiduis calcantium vestigiis obtrita late resplendem, eis sic nostram testatior faciant religionis negligentia, cum praesertim res eismodi antiquis etiam religi ei fuerint. Sane mma olim locus fuit Doliola

vocatus,quia inuadentibus Gallis Senο- vibus urbem, sacra in eodem loco

doliolis reposita fuerunt:qi de Musa, eo loci nespue ' Ο re quide alicui si

357쪽

acia ri' me , .uin obseruatione, ii dicandique templa'

insit ut , dri ignis mysterio. CAP. Vir

Dam pris,ius parens ex Eua duos suscepit filios ,

Cain Abeli pietatis hic cultor, contempto pastor iste agricola fuit: hic mero lacte primu litaset,iste rugum primitias deo obtulit. Secundum haec, sacerdovo Aestituto, garon cu filiis,ac deinde alis variu carimon lissacrificaret. Que fere omnia ex Iosepho munum collecta, operaepreti dari quabreuissime potero ex Uicare. Tribui ab initio sacramgeneribus Hebrra usi aut, quorum νnum holocautium dixerunt, quan primores gentis iue bouem, siue agnum, siue aliquod aliud animal, modo anniculum masculumq; fuisset,immolabant : tum s cerdos Nictimati cruore oram altaris perfundebat, inde bosiam membratim disiectamsuper aram cremabant. Alterum genus plebeium, O pro gratia rum actione fiebat, sequo animaba maiora anniculis osserebant, cruoreq; super ram dissino, renes, adipem dimenta imponebant flammis. pectora crura dexterasacerdotibus dabantur: quae I εererant intra biduum illi edebant, qui facrificium fecissent. Inopes eorumbas aut duas turtures osserebant quarum altera in holocaustum abibat, alteram sacerdotes

sortiebantur. Tertium omnibus aeque mortalibus commi

ne, quod laudis Iacrificium dixerunt. Iu al. II Diarvisti vincula mea, tibi sacrificabo hostiam laudis. Et in epistola adHebraeos: Per ipsum ergo oferamus hostiana laudissemper Deo, id es ,fructum labiorum confitentium

nomini eius. Peccata verosic expiabant: qtu prudens deliquist, agnum, aut burdum anniculum osserebat: qui occulti criminis conscius, ariete eam expiari oportebat. 'Ommis sacrifcqi famina mundissima ex praescripto legis, adiicio

358쪽

a va

sit Lipssi R c INTV s. 31 sex eo dicebatur celebratio nouorum, quaefecta dies ordine exta babebasur. Post septem aute hebdomadas paschae, pentecostes, ct id tempus asarcha est,quinquagesimam τοcabant, tu panes frumentatos osserebant. Deinde sequebantur solennia sacraseptimori : sicut enim inter diesseptimus quisque festus agebatur sabbatum , ita inter menses, eptimus quisiq; mensissabbatum erat,et vocabauru r ea sacra, abbata sabbatorum.Post hac eptimo mense est' agebantuinfesti dies. Sane decimaqiunta die, tempore

ad Demen vergente, tabernacula ebant, quae diesgrsce Scenopegia dicebatur , quia in umbraculis essent escasseptem diebus, ob id . quod eorum maiores ex Aegypto remigrantes domum, tabernaculis V essent. Decima Mers die solenne erat repropitiationis : in hac sola die pontifex induebatur: omnibus pontificalibus indumentis, er tunc iurediebatur sancta sanctorum. autor Origenes super Leviticum. Die quintadecima Decembris encania, id est, Iesi dies initiales , hoe est, dedicationis templi, quia tum templum Hierosobmis ab Antiocho postutum, postremo a Iuda Macbabaeo expiatum, rursumque dedicatum est:

nam antea Solomon circiter decimum diem septimi mzen,

sis,id est, Septemtris,id fecerat, simulatque iliud aedificasset, O dein a Iudaeis illi qui illud ipsum instaurarant, cι citer dum duodecimum menses primi, est rursus consecratum , quos seruitute Ba lania liberatos, per Esdra is in suas sedes restitutos constat. Sic semper ille dies postrems expiationis dedicationisique solennis fuerat apud posteros. Caeterum dedicationis institum multo antiquissimum ein, quando iam inde a principio tabernaculum a Mine factum ita dedicatu fuit,cum ipse primum eo iam perfecto Niιcα- pit: nascut Chosiostomus in epist. Pauli ad Hebraeos ait,

dedicare aliud nihil est,nis utendi initium facere. Atq; hic

359쪽

3is DE INUEN'. R. Eaturatum Iustorummi sacro ritus, qui malia tantum Propterconuiuia nata abstinebant. Iretis aute uitia Le- ψnituo est,semper in altari ardebat, quem acerdos nutri

bat, sine quo nustumfas erat acrifici facere. Sic in igne ii praeter acta elementa , sacra omnia consistebant , quod is, ' credo roximus coelosit, quod in specie ignis Deus Moseu i

primum astocutus, quod de caris holocausta accepta rapuisset. Apud nos itidem nullo magis honore, quam cereis candelis decorantur extrinsecus coeli se . Eadem in pria netis ratione,ita opinor,is vestalibus perpetuus siemabatur, pacante Romanos imperatores deferebatur: quoniam de- Inique Deus nosteri is comburens est,a propterea meriar acerbabetur. Ita Perse,teste Herodoto, ignem Deum μ. arbitrabantur: contra Aegypti, belluam animum uocabant, quod omnia voret. Item ex Mosis prscepto, is

omni acrificio adi ciebatur i, quia is sit precipuus cm ruptionis expulsor. hCunctas sere gentes quondam daemonibus maIis humanat 'immolasse hostias, & ibidem quid esset versaerum , 5e

quando primum eorum ora Ia obmutuerint,ac de pri- ιmo usu aquae, quam dicimus sanctam . CAP. VIII. ι

Ed age,iam dicamus de sisgentia, des eorum il-wsteriis,qui tamen tantum aberat sh TEI xt di' essent,6 etia cacod nonessesepuberet, inustaq; alia hostia nisi bwmana litari vestet, quasi cruoris humani repleti tu dem propitis essem,cum maxime V

feni. O dementia hominum,δ i tam vitam. Ecqui eratim L . 7Minuos cultores parricidi's inquinabant, omnibus generatim malo erant e Pater filiu unicum, mater dilecti fuam demonibus tanquam ovem mactabat. Ium qui lege neglecta aberrauerant, in vaste filiorum Hemon, teste Hieronymo, qua cHRIsTus apud Matthum gehennam

nominat,

360쪽

LIBER QUINTVs. 377 nominat, filios igni exustos deuouebant, immolatamque semonio Moloch. Morij hominem Saturno immolabant. In Salamine infula , homo Agroals Cecropis filiae v. batur . Diomedi in templo Palladis, quod eum ipsi Dio medi rauals co mune erat, homo osserebatur , qta ab adolescentibus ter circum aram ductus,tandem a sacerdote hastapercussus, ct in rogo impositus cremabazur. pud Opros, humanam hiniam Ioui Teucrus immolo Mit,idq; genus acrifici, posteris tradidit,quod ponea imperante Hadriano, insublatum. Erat lex apud Toros gentem infumanasn feramq:, νti Dians hospites immolarentur. Galli Hesum atque Teutatem MVano cruore placabant. Vnde Lucamus. Et quibus immitis placatur sanguine diro Teutates,horrensque seris altaribus Hesus.

Opud Chios, Dis sio Omario dicto, homo etiam crudeliter discerptus immolabatur.Apud Aegyptios,Heliopolirres in die bomines quos inquirebant, si mundi essent, Iunoni mactabant. Lacedsmonios etiam Apollodorus scribis homiuem Marti immolare solitor. Phoenices bellorum aut pestilentis calamitatibus laborantes , amicissimos S turno Aolebant immolare. Histras,qui res Cretensium scripsit. autor est, curetas olim Saginno puerorum hostius crisciafecisse. Laodices, qus Syris urbs est, Pasiadi vir go ιmmolabatur. Et apud Arabas in singulos annos puer immolatussisa sepeliebatur . Item Thraces , Scylla, Carthaginenses, ct omnes fere Graeci, cum presertim in hesia essent exituri, hominem mactantes sacrificabant. Ite Gallis mos fuit, ut quiesserat Uinigrauioribus morbis, qui: in pretiis periculisq; versarentur, aut pro victi sόomines im olarent, auiseipsos immolaturos Nouerent . Germani itidem Mercurio certis diebus humanis litare ho