Polydori Virgilii Vrbinatis De rerum inuentoribus libri octo

451쪽

I IBER SEPTIM Vs. 6rr . e pareat, non otiosium erit hic Philonis verba subiicere quae Euseb. lib. 8. euag. praep. repetit,sta scribens: Pat unam misima gens Iudaeoru habita inter quos, qui dicuntur ubi, comperiuntur plures numero, νt opinor, quam

quatuor millia :HRidicti, quassancti Graece,quonia Dei

cultores praecipuesunt, non animalia sat rificates, sed metes suas uirtute munitas, osseredas Deo putates . Nemo inter eoi puer, nemo adolescens, propter instabilitate statis, sed virι omnes, aut seuessunt. In riuitatibus non habitat, exi limantes νt contagione aeris corporibus,sic conuers rione vulgi animo nocere Horu ali' agros colunt, alijpacificas artes ad νtilitate suam et proximoru execcent, nec aurum,nec argentu reponunt, ne ingentes a ros laudant ,

Ied tanti colunt, quantu hecelsitati ρ sitsuscere . Ii enim ex omnibus pene hominibus,soli pecunia O fundos neglia

gentes, virtute ditissmi putantur facilitare vivendi et paucorum indigentia, recte magnas esse dιuitias iudicates et emo eoru tela, ses galeas Zuta,caeteran bestii immerat factitat: sed nec eas artes exerceri', quibus facile omnes in

improbitate labuntur. Nuta mercatura . nullus cauponares , nulla eis cognoscitur nauigatio, omnes rapina occasiones depeliat. Nemo seruus apud eos, sed cum uniuersi liberi sint, alteri alteris serviunt:omnes enim, aiunt, quasi

mater,eade natura genuit: quare quamliis non Nocemur,

fumus tamen re ipsa fratres. Istam philosophis parte fo-lummodo approbant, qua de Deo creatione . nisis utamur: morali maxime inuigilant, ad quam absoluteteonsequenda paternis legibus adiuuantum, quas recte intelligere nemo sine diuino auxilio pol. Has semper quide,sta maxime eptimis quisq; diebus docetur: dedicata .n. septima dies deputatur, in qua c eris omnibus neglectis, ad si cra loca concurreuses, qΗΟHagoga appenantur, ordine

452쪽

sub solitoribus iuniores considere solent , t tum Icri iu diligenter, exponuntur a mitissimis . Discunt igitur

pie Jancte,iusteq; γιuerritriplici regula utetes,amore Dei l ardenti O virtutis cultu diligentillimo,charitate proxi- lmiferuetissima. Quod igitursumme Dem diligant,multa unobis argumBosunt, castitas perpetua, iurisiurandi nulla

mentio,medaci, odium, O precipue quod bonoru omniu, nullius mali caiisam Deum opinantur. Quod virtutisti ldeant,patet quia pecunia negligunt,gloria spernunt, luptatem oderunt. Charitatis aute argumentasunt, beneuo ilentia, societas,sqrealitas: nustus enim domum habitat quρ .mmi communis non sit, Nnum frarium, lissumptus omnibus est.TVterea vestis comuniter omnibusproposita, munis cibuso potus, comunis mensa omnis deniq; νita communis est. Hactenus Tbilo apud Eusebium. Ab ess horum igitur religione profectum merito credere equa est,

mi apud nos monasti vitae institutu coaluerit, quo ilia ter Paulus Thebaeus ut Antonius, ambo Aegyptis homunes a primo olim imbuti, ne illud postea insigniter aemulati in primis esse videtur. Sed Antonio initium rei buius iure optimo acceptum referri decet,qui, etsi non ante omes fuit,primus tame mire omnii studia ad eam vita degenda

incitauit, monachorun dogma instituit, sicuti deinde Balibus in Graecia fecit. Adauxit O id teporis pium instituis iHilariis ad Syria, qui cum sanctitate ia claresceret,Gavires cuiusdam nobilis matronae bos simul repente morbo assectos inuocato nomine i Esu, exlepio sanauit. Quod pHὶ quam auditu est, ct longe lateq; percrebuit, certatim ad leum ex Dria ct Aeg to coluebant, ita ut multi crederent Chrisa esse vere Dei Hu, ct se monacbos profiteretur. 'dum enim coenobia erant in Tahstina, nec qui*Vam actos antedium Hilarione in Spia nouerint, ille tu

453쪽

fuit. Habebat dominus i E SV sin Aegypto senem Ant nium , babebat in hona Hilarionem iuniorem. Uscex. Hieronymo . iantonium redeo. Vixit Antonius insolitudine tu Thebaica regione Aegypti, condiditque ibi coenobium, ubi cum Sarmata, Amata, o Machario suis disicipulis, precibus tantum sed tus erat, in pane Oaqua omnis eius victas consistebat, cuius sanctitas ita eslebris erat, ut Helena Constantini mater se Ofilium perliteras illi commendarit. Objt mortem in eremo, annos C V. natus, qui fuit annus salutis humaης cccxx r. Disciapuli eius Amatas ct Macbarius mam Sarmatam Sar ceni impetu in Antonis coenobium factosinterfecerant misnanicum ordinem postea tam vite sanctimonia, quam i situtis, mirum in modum propagarunt. Ac eiusmodi νiu monasticae principium tale fuit.

Quando primum ordo monasticus tribus votis fuerit, de quis primus ea vota introduxerit, vestitumq; religiosiim .cum nouo vitet modo, ac ordo ipse abluerit in ptu res familias . C A P. II.

Oct annum quam Antonius, de quo supra est meu

tio facta, erat mortuus , circiter c L x v I. ci

ruit Benedicitus Nursinus in Vmbria Italis r gione natus. Is insolitudine perdiu versatus, se demum Sublactim seu Sublaqueum contulis, quod est Latinorumpi sciarum oppidum, lacui eodem O tamen prisco nomine proxιinum , distatque ab νrbe Roma circiter millia passium quadraginta. Hi crim a multitudine ob sanctitatis famam adtretur, O ei secundum religionem nihil solis dinegratius esset, postremo eius celebritatis pitanseca; D, Cassinum in ea regione peruetustum oppidum venis,

454쪽

ibique sibi sedem posuit, sparsosique oe foliuetos ad idem

tempus monachos in unum contraxit carnobium,mores oevitam, tribus munitam votis. Sane Basilius C aree cappadocum presul , qui circiter annum salutis brema macccLxxI II. doctrins paristratq; sanctitatissummissis init laudibus, in orienti apud uos Noluit, ut post annum, quam quis in collegium venisset , Ii in eo vellet vite instia ιuto permanere, Noseret se caste victi rum, nihil possessurum, ac dicto prUectorsem fore audientem , quo se in

perpetuum omnis a abdicaret voluntate. Quanqua pampertatis Notum multo antiquius esse videtur, se Vrba pontifici mano credimus , qui amplius centum quadraginta annis Basilium antecessit: quando in epistola , que eius nomine legitur, inuenimus , ita usu venisse, ut qui apostolorunti iratores existerent, paulatim vota facem se nihil proprium habituros, quo sque rerlim commΠnitas, ac otiolici vite institutum omni tempore urgereti quiadem ipsi onoli ad docedi euangelicu dogma quoq-- uersum a c H R ISTO missi, in mandatis, quemadmoda diuus Petrus apud diuura Clcmentem libro recognitionum secundo tenati r, non habuerunt propritim aliquid dicere.

Qterv iflhec tria nota iam inde a principio tanti esse coeperunt patribus, ut illi posthac lege anxerint, etiam presbyteros quos seculares dicunt, debere votum canitatis, id est , pudicitie seruanst perpetuo saltem tacite facere,

ac per id, haud licere cuiquam eiuscemodi votis obligato, a trictoque, deinceps matrimonium contrabere, Osiquis contraheret, illud omnimo minime valere. Item nedictus dedit fuis monachis noui vcstitus genus, constituit modum orandi, O tenue victus alimentum, ac novam atriinentis normam . Et hi constaret eum coetum fuisse ex summo mortalium Uu, res miradum in αρ postea pM .

455쪽

LIBER SEPTIMUS. . Ista creuit,abjtq; in pluresfamilias, Cluniaceses,C duenses, stisumbrenses,Montolluetines,Grandimonte ises, Cistercienses, Diuestrenges, qui Humiliatorum cognomen ferum, coelestinos, dius Iustius, ct Eremitanos Diui Hieronymi,postremo per Martinum quiuium, infamiliam diui Benedicti adsistos. .m ordinem a patrum nor z. iam collapsum, Lupus Hil'alensis eiusfamilia prmositus, novis institutis is aurauit, de cuius exordio in capite isse quenti prodetur. Caeterum qui tum primum instituti fusront, Beneictinos fuisse tradunt, qui nigro hodie amiciunitar colore, tunica laxiore, ac discincta ct ad pedes ussis' dereissa, amictu capitis, quem cucullum vocant, in b

meros c&βapulas breuius reiecto, qua caeteris sybter caudita tunicida, et ea quide lane cum cilicio, ocreati gen tenus incetat tondetur nouacula a vertice infra dimidium eatue .capillus inferne recisus in parui circtili speciem, circa aures O tepora, totum ambit caput instar coronae, νnde ipse vertex derasus corona nuncupatur. Ite a carnibus perpetu se abstinent, nisi cum aegrotare coeperint. Vos factum est, vi monasticum nomen saepius varieque instauratum inplures abluerisfamilias. Itaque Cluniacensium

ordo ex Benedictb obseruatione, apud Magistes seu Ma. sticocensiem, νtruq; scriptum reperio, Burgundiae pagum, ab Odone abbate quem dicunt, instituitur, quibus locumdedit, et extruxit Gulielmus pius Aquitaniae dux Qtii fuit.

annus salutis D c c c c x v i. Haud ita multo post Cama duensim religio orta en, autore eius congregationis

moaldo Murenate: fuit is monachus classensis caenobis: es locus iste baud procul Muena, qui celebritatis fugiens in Hetruriam peruenit,ibiq; in summo Apennini iugo, locum a quodam Madulo incola consecutus,unde nomen or

456쪽

4is DE INVENT: RERUM pto amictu. sunt hodie in eminentismo iugo montis o . . deuiginti sacella, apbi perpetuum siletium, quarto G sexto hebdomada die pane ct aqua transigunt ieiunia,nudis pedibus humi accubantes: uerum in alijs locis vita eorum re missior est. Item in ea Ape ini parte, quae Vastis Vmbro- isa γulgo dicitur,circiter annu salutis M L x. Ioannes Gual . bertus nouam monachorim familiam instituit, eamq; a i co appellauit Vallisumbrensem. Is Ficientia oriundus , ac claro loco natus, cum fratris percussorem forte obuiam ba lbuerit, quia illι veniam petenti non negasset, imago

Di, quae in proximo sano diui Miniatis erat , uisa ei est: post haec inibi orati inclinasse parum capκt , perinde qMUid pietatis scireus coprobasset. Ea imago hodie visetur in eodem diui Miniatis templo, quod in colle prope Floren- itiam extat. Ioannes eo motus miraculo,insolitudin' cose lcessit, autori; noua religionis fuit , amidiumq; sibi induit lcorruleum, quo nunc utunitur. Montoliuetenses eo anno, lqui fuit M c c c c v I i . salutis, esse coepetant , quo trium lpontifctim pestiens discordia orta est. Ii Senenses primum lstiere, quorum princeps Bemardus Ptolemaeus, qui pro temporum conditione , capto mutanda vita consilio, in proximo in urbi collem egressunt, eumq; ex nomine i lius Hierosolymitani dominicis frequentati Veiisti s ap- lpellantes eis candido induerunt amictu, Gregorio xiti probante. Grandimoniensem ordinem Stephanus inmue is amplissima familia ortus , in Aquitania primus instituit , cui mons in quo mox sedes illius familiae locata est, nomen dedit, multis viseedi mutatis, aut ex integro conditis ligibus. Iisdem fere temporibus Robertus Moli essabbas cum priscam disciplinam iam minime retinere arii maduerteret, viginti ct amplius cora datus monactis, serciam locu in iurgutidia Calilonensis dioecestos, s a

futudinis,

457쪽

t i celeberrimi ordinis autor fuit, quem a loco C leuiensem, i nuncupare νoluit. Sunt qui hoc cuidam Aringo montiue M. Go assignent, quod iste umbertum impidisset ad commiai u grandum in eum locx, perinde qaas qui hortatur, non quii a facit, primas iure ferre debeat . Fuit is annus saluti M X c v I I I. claruit in boc Bemardus Castilionensis hui, mo Burgundus nobili loco ortus, qui Cilnerciens coenobis is prius inchoato, monaIlicum induit habitum, tantum inde iii nomen eruditionis ct sanctitatis est adeptus, ut Clarauata lensisseu abbas furitas, quem locum ubertus vir illustris

non multo priussumptuose extruxerat. Centesimo deindeo anno Humiliatorum ordo in Gemoeria oriture exordium

i , rei triste, sed laeti successus: multi enim mortales aut beruis io capti, aut quia fides eorum suspecta esset, De vi ex cisalpina Galba, iUR Federici, cia Barbarubra cogno

is mensuit, qui tum Italiam armis diuexabat, in Germaniam cum liberis O uxoribus traducti. Sunt tamen qui ab Henrico id actura tradant. Ii longiorem moram pertem aliquando albis vestibus induti, viri Aminaeque humilia P ter Federico ad pedes ponrati iacuere, veniam implorau tes. Istorum lactrmis vestituque motus imperator, potestatem fecit omnibus in patriam Meundi , qui ρ lim I nio reuers, voto, H uerisimile est, in eo ritu perseuera se dicuntur, lanificio oe precibus dediti. Inde, ut fit, resis a modico principio orta adeo creuit, ut eam pie inchoa ram, audiamque Innocentius tertius primum, deinde ple-

rique alty Romani pontifices approbarim. Coelestinorum I religio O gesimoquarto circiter anno post orta est: Cin

458쪽

choreta: idcirco vobsit ad eremi decus, ex se hanc familiam parere, qua breui usque eo creuit, ut non potuerit autorem inc ti vi vani poenitere. Item in Anglia diuus Gilbertus suum instituit religionem, sicuti in Germania

Mellicenses, Castellenses, o Bursi et sies, alij ab alse diuerso tempore instituti fuerunt. Sed, ut iam iussum iter conficiamus, haud pratereundam ducimus congregatio nem tuae Iustinae, qua postremo ad pristinam diui Beu dicti dogmatis disciplinam instaurata , hodie ut religionis caput , sit per eminet omnes. Eius rei autorfuit Ludovicus Zarbus Venetus vir religiosissimus Patauqm coenobis ipsus diuae Iustinae, Nnde nominata est. Hac Eugenius q artus plurimum auxit. Sed ct de reliquis initiatorum ordianibus , rarumque initi's iam dicamus.

. De origine Hieronymianorum, inonieorum regulario. Augustinianorum, Cariusianorum, Carmelitanorum, Praemonstratensium, & Crucigerorum. C A P. III.

Iero mus Eusebis ius, ortus Stridone, quod oppidum olim ad Pannoniam et Dalmatia pc tinebat,sed Gotti direptum everterunt, Graecis Latinisque uteris egregie inititutus, sanctioris vitae causa in Iudaeamst contulit, ubi ct Hebraicam linguam didicit rita triplici lingua eruditus , de rebus dire nis scribent onus suscepit, In quo omnes neru0s aetaris, induriria, ctrinaeque sua contendit: cuius scripta wjancta, breui poH tempore patres receperunt, receptaqrie

approbarunt: etsi clo esse quosdam, qui id factum Damasio pontifici falso a I ut . quippe qui perdiu ante Hi

459쪽

me factum aest, Npermnlii deinde Hieronymi ipsius in

z susti imitatores extiterinit,ortaq; sit noua quaeda similia, quae a Hieronymi nomine, quem sui instituti, quamuis Io ge disti s ab eo. quo ille vixerat, Wcunque aritorem D sv ciunt, Hieronymiani sunt appellati: qui natiuo amiciuntur a colore, pastroque fi per tunicam rogato, atquesuperiore illa pari e aionno ad imum scisse, scortea χona tunica m fuci cingui t, icleis ligneis pedes muniunt . SAnt Hieron

Miani eremitam, de quibus proximo capite meminimus quorum ordinis qMidam Caresus cognomento Granelius. homo Florentinus, autor fui dicitur, qui eremitanum.

iis sua lome induisseι vestitum sedemque bi optasset in F .m fulanis montibus . LAli' tradunt non Carolum, sed Red onem quendam Montigranesii comitem primum eos eremi lassub risu diui Augustini, ad Fesulas, Gregorio X II. probante, i ituisse. Quare ego visumatque eundem Case rotam O Redon fui Ie dixerim, quando cog nomen pem ne utrique competit, cum praesertim fieri non potviset, ut spatio viginti amnorum mam vix tantum temporis ab obii tu Grciorij ad Eugenij pontificatum interfuit, quibus chrati l isti vixisse dicuntur2 duo eundem ordine innituerint, vel instaurauerint: Pqtuit igitur Carolus, siue illi usini v i si men fuit , eius Fesulani coenobi' amaraessee, non religionis qui EVeni' quarti AGregorii duodecimi potificatus kil LIitate claruit , cum diu antea institutam conriet: ct mox, besctari coeptam, ad diui Benedicti regula micut osten, dimissu adnumeratam esse . Imosunt. qui commenteriturio hanc primum familiam a Hierona Desin eremo innitumor, o ςam auctam ab Eusebio cremonensi, ac plerisque aliuae, pracipuae sanctitatis viris,qui cum eo vixerant, sic a cci se. νι postea melioris vitae exemplo,plures νω ἀλ--

460쪽

serint, atque eo pacto alios ex ura ordine Benedictior. .

alios/gustinianos essesecuros, alios insvo permansisse

vinitum. Item non prorsus exploratum babetur, an A rebus Augustinus eas familias instituerit, quarum hodie Ῥhlgo autor fertur. Itaque duplex opinis adporieres nauit de mitio Canonicorum , quos vulgus regulares ν eat, ct eorum qui ab eremo nomen 'Ant. Canonici as

firmant .augustinum, vi primum Hin ensis est misi pus factus, redegis suos statim canonicos ad eam vivendi ngulam, quam intra se in praesentia struant. Quinetiamo ant illud apostolorum fuisse HIIitutum, id quod an

is TM. . uinas i uo vere securasec. comprobat equia illi , ut ait, post censum cHRasTr in eoetamin monte Sion, genere vitae deliberantes, comunia inter se omnia, ac tria Mota coram Deo natuere. Ita si sancti -- mae testimonium amplectimur, non tam ab Augustino est ordo institutus, quam renouatura cui tamen ob illud ipsum, non immerito debet principium rei acceptum referri. ne origo hi dubium traitur. At Augininiani eremitam se priores institutos assuerant ab ipsio diuo Augustino , cum ille eatenus fuerit in eremo, ut quida scribunt, quoad Manicbaeis in terra Africa quientibus, Hipponensi dioecesi e praefectus. Per Mnemodum de viriusique ordisis origine ambigitur. Verum aliam ferunt huiusce collegis originem: multi enim, ut aiunt; mortales . Ogumni adhue viuisi ctitarem gularemquedoctrinamsecuti, omnibus nesctis quς possederant o Eremum concessere, unde est eromttanorum nomen deductum. Ceterum siue ab ea , quo

in supra significatum, ut quian desertis locis cum illo essent, sent in πnum congregati, er is uti, siue ipsius ν tam , Oma secuti, Don deferta loca coluerint, hac Hroflue familis init)s babis diocre . sed ne quidem