Polydori Virgilii Vrbinatis De rerum inuentoribus libri octo

71쪽

s ius ,sed si marito fas erat ab νxore disicedere ruontraio apud semanos utrique licebat id facere. Sed a iam dic res , qui in matrimonio fuerint: vetorum ritus , quique adhuc durent . ud I 'manos, 'tene Festo , iis patrimi O matrimi pueri tres, id est, qui patremo m us, trem habere si nubentem ducebam, unus qui facem ex ilis baspina praeferret nam noctu, τtait Plutarchus inpet blematis, nubebam duo qui U- tenerent ea fax

via Nel Cereris honore praeferebatur, ut quemadmodum C tra res mortales alit, quae terra mater, ac cho Garu frugum

ιν creatrix habetur, ita noua nupta materfa ilias post factas, filios nutriret. Quod cum alibi hodie, tum praecipue in etia- Mnasia seruatur, ut duo pueri velut para thhi , id est, auspices, qui olbae pro numqs celebrandis auspicia capi α bant, nubentem ad templum, ubi ei O marito facerdon, benedicat, ct inde do πω duo viri deducant, O tertius uti loco facis, vasculum alio eum vel argenteum praeferat . o i spicea item corona sponsa redimita caput, praesertim ruri, , ὸ ducitur, vel manu gerit ipsam corona e seu tam iure ..imi Eithr domum, boni ominis causa, super eius caput iacitu r, , triticum, quasi inde consecutumast foecunditas Interim ita autem Tala ij nomen spe inuocalaru Nelut virginitatis : cse asperioris, quod ei in raptu Sabinarum , νirgo obtigilset eis aut quod matresfamilias sic operum o iam cst admon fas: rentur per Talasis vocem, qui dicitur cadat s ad id a - , si tus. In factum quoque est, autore Plutarcho cr Mialo, nio, ut sponsae coli tima comptam cum fuso secum se rent, quod in Venotia regione Italia adhuc dtirat. Dabamurti, petierea ante Nisi congrcssum ignis O aqua attingenda , quod ijs elementis purgatio feret, sicut abo loco dicetur, per b oc signi cndo casaacpura turam.Itesson e intro

ius si potior astitata porrigebatur degustata. Ouidi ristis:

72쪽

- DE INVENT. RERUM. Nee pigeat tritum niveo cum lacte papauer . Sumere, & expressis mella liciuata fauis. . Cum primum cupido venus est deducta marito, Hoc bibat , ex illo tempore nupta fuit. τυ his omiibus nune δ' me mel tantum degusandum

tradunt. Sic sponsa apud Aetlas, postquam benedixerit suem dos in templo incipit biberelono O reliquis inan tibus idem mox facientibus. Tum supra caput hastam de

gladiatoris corpore eductamponebant, tamquam promptum violati tori supplicium, vel quod matronae Iunonis curetis in tutela sint, quae ita appellabatur a ferenda b fa,qua Sabinorum lingua euris dicitur: vel quod nuptiali iure nubens viri imperio su biiciatur, qui hasta armorum

imperi urima δ. Germani hunc morem nunc retianent cum primis. Fueras insuper tam Graecis quam υ-

metus virginibus consuetudo fasciagenitalia succingere , quead diem mastimoni, Quod Homerus in Od sea, oro virgine a Neptuno compressa testatur. Et Catultas: Od ηαὐ ι diu ligatum. 2 sua praeterea nupta ei mitispraecingebatur, id vir in lecto Hluebat, factu ex lana oris, ut cu illa in domus latadic vir vinctus cinctusq; esset. Itemmae, orare Festo, nubentes solebant Mes tris

ferre,ars unum quem in manu tenerem, tamqua Nisum emente marito dareta item quem inpiae haberent, info-

larium familiarium ponere, quod hodie nonnullis in Italia locisseruatur:tertiamin faeciperio ta Nyn.Marc.appellat hoc marsupq genusin compito vicinali resonare

certo tempore solere. Sed longe alia erat coemptio, quae filat cum conuenirent in minum, quam Boetius super i picis ciceronis, refert his cerimoniis consueuisse peragi: sese enim in coemendo inuicem interrogabant: Ῥir ita , austi mitermaterfamilias esse velut is respondebqt velle.

73쪽

tellat, ille restondebat veste. Ita mulier viri conuenis bat in manum. Quo facto, inter seiunctis dextris, osculabantis, ac postremo Hr sponsae digitum annulo aureo odinabat, quasi eam sibi deuinem tali insignipignore. Vt que testatur Tertullianus libro de Virginibus νelandis, ct in Apologetico, cap. 6. De hac coemptione rei Horia meminit Virgilius in illa mersiculo: Teq; sibi generum Tethys emat omnibus undis. Sponsa rursus domus coniugalispostes ungebat adipeI illa, quodsic ab ea mala depulsi m iri ducerent. Vnde ab Nngendo νxor dicta, quasi unxor. Item non permittebatur transcendere limen , sed tran*oriabatur , perinde quasi coacta pudicitiam amitteret. non parum multa

supersitionis plena alia alibi seruabantur, qua otiosi

omnino duximus commemor re. De religionis origine,& qui eolendorum deorum pri

autores suerint, & Deo vero sicrificauerint. CAP. V.

On dubium est, quin homines qui antea agrestem

vitam sine ullo rectore visebant, primosfuos reges laudibus ac nouis honoribus νμ; G ad cura ferre coeperint, ut etiam daemonum praestigiis adducti, veluti docuimus, deos appellarent, e ob mirm virtutem , siue, visolet, ad adulationem praesentis ortunae, siue is beneficia in se collata. Ita cum ipsi reges Gari essent, magnu ui posteris desiderium Minquebant. Ex quo homines eorum simulacra fingebant, Ni ex imaginum contemplatione voluptatem caperent: inde oe honores illis habere tanquam diis coeperunt, virtutis praesertim acuenda

Uamuis libentius o Eliu periculum Optimui quina 3 3 adibat.

74쪽

xx DE INVENT. RERUM .adibat , silens virorum fortium me; noriam honore deo a mortalium consecratum iri . Hac igitur ratione, ut d tius docet Cyprianus in libello de Idolis, paulatim vana religio esse coepit, cum primi parentes eo rit uos tib ros, ct illi suos, ac deinde omnes posteros imbuerent.. uare Iouis temporibus, autore Lactantis,lib. 2. cap. II..primo templa consitui, et noui deorum cultus esse coeperunt,νel paulo ante: quippefieri potest, sicut idem ait,

τι vel ante , vel adhuc puero Ioue, Melissus Iouis nutritor quo,νt infra dicemus,colendorum deorum ritus esita xit,colere vlituerit alumni fui matrem, O auiam Teli rem, O patrem Saturnum. Sed ut ad unguem origo co set , faciamus initium huius rei fuisse tempore Beli patris Nyni,qui anno ab orbe codito circiter ter millesimo C xxx. apud Asfγrios primus regnauit. Hunc Belum sibi deum nominatum Babsonii ct Asbri' coletant. Idcirco errant, qui deorum cultus ab exordio rerum fuisse conteu-dunt. Veri au tem Dei resimo non equidem aliunde m nauit, nisi ab ipso Deo:etenim Deus, tene Lactantio in libro de ira Dei, religionis causa nos fecit, ut sibi nosse tim geniti, iustos O debitos honores haberemus, ipsostium veneraremum , ipsum sequeremum, in ipso deniquel acquiesceremus,mi est in D teronomij cap. 6. ita iubenset Domino: Deum tuum adorabis, O ictum solum coles. Ex uo, hoc vinculo pietatis obnrim ct religati Deo sumus, unde, Ni eidem placet, religio nomen accepit. At Cicero ..infecundo de Natura deorum, a relegendo lux e opinam .etur cribens: aut aurum omnia quae ad cultum deompe tinerent, diligenter tractarent , O t quam relegerent, hi dictisunt religiosi, ex relegendo, Oc. Sed ad deorum cultores reuertamur, de quibus magna apud autores est quanto et a primi omnium AEUHj, autore Herodoto

lib. 2.

75쪽

lib. 1. Strabone libro Geographia i . diis sisnulacra, ct delubra statuere,iacrifician curarunt, m

tusis eos deinde peregrinis co monstra runt. cuidam προro volunt Mercurru primu instituisse, quibus sacris d colerentur. At alis Mennam regem , autor Diodorus lib. t. Sed idem in quarto, Aethiopes primos Deos coluisse autu at, ita scribens: sferunt autem deorum apud eos cultum primitus adinventu , sacra insiper, pompas, . celebritates, aliaque quibus di s honoresimpenduntur, ab eis fuisse reperta. Qua ex re ipsorum in deos pietate religioneque inter omnes vulgata, Nidentur Aethiopum et cra dijs admodum grata esse. Huius rei teIiimonium asserunt otiquissim ac fere celeberrimi apud Graecos poetarum, qui iis Da Iliade Iouem reliquosq; una deos introducit in Aethiopiam , tum ad sacra qua eis de m

re ferent,t- ad odorum suauitatem com strarites. Aethiopes etiam dicuntur suae erga deos pietatis praemi tulisse, quod numquam ab externis regibus subactisint, semper enim liberipermanserunt. Verum Lamnitius lib. Institui. primo, tradit Melissu Cretensu rege primu diis sacrificasse, acritus nouos sacroru N popas introduxisse.

Huius Amalthea o Meld afiliae fuerunt,quae Iouem puertim caprino lacte ac melle nutrier t. Quam ob rem poetae tradiderunt aduolasse apes,atq; os pueri melle complesse. jpraeterea alia id genus sacra apud genies adinvenerunt eluti Faunus in Latio,qui, eodem Lactatio autore, Saturno auo sacra constituit. Quidam scribunt ante Minuimperasse Ianu, ac deorum cutim demonstrasse Apud vmanos Numa Pompilius noua religionis autor fuit, sicut Orpheus sacra liberi patris primus in Graeciam introd . xit, quae Orgia Vocabantur,quo nomine, teste Seruio supert . Aeneid. osim apud Gracos omnita sacra dicebantur,que

76쪽

a DE INVENT RER. v Madmossim apud Larinos cerimonis. Item initiandi moren atq; alia osteria intulit, Diodorus er Lactant. autores. Eusebius non plane hoc sentit in i o. Euangelica prs parationes cribens:Primus enim omnium ex Phoenicia, cadmus ciue risfilius m steria o solemitates deorum Grecis tradidit, simulacrorum consecrationes etiam fmos, inde ex Thracia Orpbeus. Herodotus vero b a. Grecos omnino religionem deoruparin ab Aegyptiis. partim a Pelasgis accepisse affirmas, ' benienses ante omnes,quando in GVcia Dodoneum oraculum ominium Ne iustissimum conditum erat. Sed apud Graecos cui ide ait, . Hemdus, Homerus deoru opifices in primis extiterui. cum Herodoto consentit rusibius, qui in prefatione iuchroniconsuum ita dicit: Cecrops Dip es primus omnia a Iouem appellaui simulacra reperit, ara aluit, victimas immolauit, Myuaquam istumodi rebus in Gucia Uquam, vim. Siquide Cecrops primus diu rex fuit, ct squalis: Mosis. Item Orgia Thracibus, tesse eodem Eusebio, Aemadinvenit. Ac talis fuit apud gentes religionis origo. Deo autem omnipotenti , quem nos Christiani colimus , cuius nutu Omniageruntur, Cain O bel Adam Lautore I sepho in primo initiquitatu,primit fur earunt. E nos Hroprimus, ut testatur Hieronymus contra Iouimanu, O Eusebius,inuocaminomen Domini,ct sic deinceps eorum posteri nullis acris initiati acrificium fecere, quoad Deus sacerdotia constitui quodprimo, teste Iosepho in 3. a ne quitatum, Maron Moses fratri detu Ex quo Hyne apud Hebetora GHnemo diuinum pontificatum gerreret, nisi Aaron genere ortus foret: ijs enim sacerdotibus tantum rem diuinam facere licebat scuti nunc apud nos, acerdotes illi duntaxat illud idem factitant , qui per episcopos sacris initiantur. Sed de νera religionis ac sacerdoti, iniano a

77쪽

LIBER PR IMVs. ' xstis, in quarto operis huius νolumine dissius trudetur.

is primus literas inuenerit, vel in Latium' attulerit, & de earum numero aucto. 0.rietate; vi,atque sono.

CAPUT VI Vonia solo literam usu memoriae fulcitum sternitas,ab omniq; obliuionis iniuriia res memoria dignae rindicantur,de his ante omnia esse tractanda ducimus, cum earum inuentio plane demonstret valde admirabilem fuste vim iuxta ingeni, atq; memoriae in eo homine,qui primus nos vocis,qui infiniti videbaturlau-

eis eis odi literam notis terminauerit. MercWium itaq; λbteras in Aeopto omnitum primum reperisse testatur Dio ' rus libro primo, cicer lik de nat. deorum tertio, hunc fiuntum Mercurium fuisse tradit, qui literas Aeoptirs erit. At idem Diodorus paulo inferius C de prim

enim earum inuentore magnum apud idoneos autores cemiamen esse video Aegyptiis literarum inuentionem attribuere videtur,ita inquiens: Serui Aegypti' iteras,astroram cursus, geometriam, arae'; plurimas ab se fuisse in- , amas. Nonnula has in eopto struenisse quendam no- ly me Menona affirmant. Sed apud eos, quod non est silen 'rio praetereundum,aismalium effigies loco literam erant, ine qua sensus mentis, sicutdocebimus cum de obeliscis meminerimus, repraesentabant. Plinius autem lib. inaturalis histo. 7. circa finem, ait se literas semper arbi-itratum esse Amyrias fuisse. Cadmum vero a Phoenicia prias Nun in Graeciam attussisse sexdecim numero , A B C D a HIL MNO PRs T v. quibus Tresiano bello Palame--m adiecisse quatuor bonura,Θ Σ Φ Y. Totidem maeam, Simo idem Melicum, ' et quarum vis in no

78쪽

Ls DE INVENT RE RVM se commemorat , AB TAE EN r RA M N ΟΠ p Σ που O duas ab Epicharmo, non a Patareede additas , hoc est, Θ cst P, vel Hermolaus prodit. Quidam vero aut non Cadmum literas in Graeciam, sed Phoenices, qui

cum eo venerant: aut omnino non primo Cadmum, sed mutiis postsecussa Dexisse contendunt. nam Herodotus

Halica ima seus hinoriarum pater , ut aiunt Graeci , lib. quinto, de Phoenicibus ita loquitur:Phoenices si qui cum

Cadmo aduenerunt, quorum Zephyreisuere, dum hanc regionem incolunt, cum alias multas doctrinas in Graeciam introduxercitum vero literas, quae apud Graecos, νι mihi Ῥidetur, aritea nonfuerant, or primae illa quidem emtiterant,e quibus omnes Phoenices utuntur. Afirmat iti

dem Diodorus libro sexto, dicens: Nam qui dicunt Thoerices a Musis perceptas literas tradidis postmodu Gr is,hifunt qui cum Cadmo in Europam nauigarimi Ex Poa Graecis literae Phanisseae appellate funt . Hinc Luca.

Phoenices primi, famae si credimus, ausi Mansuram rudibus vocem signare figuris. At omnino Cadmum non primum ad Graecos literas m

lasse , sed longo post tempore , Diodorus perspicue d

Mon irat, qui est: cum Actinus Solis filius in Aegyptum transiens astrologiam Aegyptios docuisset, demum Graecia diluuio oppresia, plurimos homines periisse , litora rimnq; monimenta deleta fuisse: ct eam ob causam, posmultasecula, existimatulae esse Cadmum Agenoris filium primum literas in Graeciam adduxisse, atque ideo Graecos quadam communi ignorantia ductos , literari is ventionem illi accepta retulisse. Ceterum Iosephushi primo antiquitatis contra Appionem , Graecos omriis ante Homeri aetatem literis caruisse a mat, inquires:

Tostea multa quas iis atque contentio facta G, vir

teris

79쪽

renis Usint: ct magis veritas obtinuit eo quod usus re centium lite; arum isiis fuisset incoenitus: confiat autem γquoniaM apud Graecos nulla inuenitur absolute consimptio poemate Homeri vetustior, cst hunc etiam poII bella Troiana fuisse manifestum est. Atqui Cicero tu Bru, tofecim tradit, aiens: Nec dubitari debet, quin Derint ante Homerum poetae, quod ex eis carminibus intelligipotest quae apud illum ct in Phaeacum, dr in Procorum opulis canuntur. Item Eusebius in Io. de euang. p p. ostenditscripsisse apud Graecos ante Homerum, Linum, Philamonem, Thamyram, Amphione,Orpberem, Mussum, D modotu Epimenidem, rissum, plerosq; alios. Ali,teste Diodoro in . asserui Aethiopes literas primum reperisse,ab q*: Aegyptios eoru colonos exin illas accepisse, O ab his deinde re tuos. Verrem Eupolemus, ut Eusebius opinatur, procaldubio veram literarum originem reddit , Irmans Mosen, qui, teste eodem Eusebio de temporiabus, ct in I o. de praeparat. et ang. longe ante Cadmu fuit, literas Iudaeis primum tradidisse, aIudaeis Phoenices ac ρqse, Graecos vero postremosa Phet auibus. Idem etiaEusebius lib. 8. ct io. pulcherrime probat. Cui opinionico/grisit istud, quod ex Plinio ante retulimus,apud Syros literas repertas esse, quando ori si quoqhteste Eusebio. Habreisunt, atq; adeo Iudaea Syria eis, ita Plin. lib. dicente: Syria quondam terrarum maxima , ct pl&ribus distincta nominibustans Palaesina vocabatur qua cotiugit Arabas, Iudaea, Caele ein Phoenicae, oc. Sed reperimus ante diluuium apud eos omnino usum fuisse literarum : Iosephus enim in 1. Antiq. tradit liberos Sessi Adaissili', in duabus columnis, uti cum de astrologia tractabitur Jubtilius dicemus, disciplinam rerum coelestium

,i Ueprimo uiuentam conscripsissee. suo apparet. iam et m

80쪽

,s DE INvENT RERvMbteras fuisse, cynas feri potuit vi aquarum deletas μὴ odein adinvenisse: quamuis ex his columnis adseram, id est, lapideam, Iinephus usque ad aetatem suam in syria durasse affirmet. Quapropter rectius, mea quidem se tentia, Philo primam literarum inuentionem Abrabama signat, qui Mose antiquior est, nisi hoc sit potius fili sSeth attribuenisu, qutinum Abraham multis amis praecesserant. Hebraeorum autem utere, Ni idem Eusebius ait, nu ero viginti due sunt, quot idem nostre Latius, qus, s divo Hieronymo credimus, nous sunt , ct ab Esdrai uenis. Isis enim in petratione in libros Regum ita scribit: Certi q: es Esdrin scribrem legifin doctorem poIn captam Hierosiolymam , ct instaurationem templi ,sub Zorobabel alias literas reperisse, quibus nunc Ῥtimur, cum ad illud usin tempus isdem Samaritanorum ctu

braeorum characteres fuerint oec. Grscas vero veterestiteras fuisse easdempene, qus nunc Latinesunt, indicio est Delphica tabula mea, qus Ros in putato Minerugdicata, in bibliotheca conbiciebatur, Plinii, ut ipse testatur , temporibus. In Latium eas, teste Plinio ct Sosim , intulere Pelaggi. idam volunt Nicostratam Euandri Arcadis marrem Latinis primum dedime. Dio sius is primo ait ipsos Arcades primos attulisse in Italiam, qui post Pela os veneros . Liuius Euosum autorem ν eat , libro ab urbe cond. primo ita scribens: Euander tum ea profugus ex Pelopomesio autoritate magis quam imperio regebat loca, venerabilis vir miraculo literarum , rei nove inter rudes ararum homines.Sentit idem Cornel. T citus, qui tradit Aborigines ab Euandro Arcade dissici eliseras.Quod aute Plinius in septimo, Epigenis autoritate probare conatur sternum Mera messe Uuam, qi, vel