장음표시 사용
111쪽
rerum natae eongruente Metanos contra uersia est. Sententiam mire Dervertit Illud προς MAMM: Io.misi pla mus emergit ensus,
waliorum dictis congruentistimus. Vel dira cnta aliquis, si proprium poculum frangatur 3 vel prOPIIa Otroversiae in contentioni iocus ouam cum vicini poculum frangitur aut ejusdem moritvi uxor simplicius multa commuancitu , in aliquid dicat sed incassis, si quid ego
iudie , linore. Qui non intelligebant istum usum verbi διαφέροσθώα-λω positici voces istas addiderunt is locum, siae, haud obsturum, corruperunt. Vetusinoe in erustamentum esse , patet ex Simplicio, qui ita in suis colicibus reis perit. Fidelior , fortasse sic anti- ocior Paraphrasti nost, non Po- r. Est aliter διασέρεσθαι sic simplicitet enunciatuit quod vulgo di
διαφέρεσθαι, quod Latini diserent, indisserente habree. Est autem hiensis vocis , Antonitio, ut alios o Gram , valde similiaris. Locos alia quot adducemus, ne quis implicii authoritate fretus, , vera lactione sit alienior lib. .: initio -δα- τὸ πιεπον ποιεια. Eodem loco et is ruam hi Q δεα ριρ. proprie sit, sirimini intelligoriam habere ex qua intelligentia , voluntatis Oriciar in iuramve partem propensio. Idem alibi paulo aliter Ged in eandem tamen sententianici im praepositi ne scii & substantivo , non persona sed rei, ut cum dicit ανε σθαιτο, μη ἐφ' μιν id est δε rebus --
llesios se sed, postremus Aniis; libet in his verbis definitri σα ri'
poculum , uxor , liberi, nihil ad me. Hinc siquid illis contingit, rectum in pronraptu judicitim. Idem
si noliris contingat , dcc actu hor λλι- J alii , ι ἄλλου πιαιώ- ρον vel κατεαε το ποτήρω a αλλο I. Si vicini , es alterius raut fregerit poculum , vel quid alitia mostis. Wolfius allici Salimasus vero, κα*άξ scripsit ;- inferius καταο ν iubi ossius, alii scriysere κεαγη. Praeterea salinasiam hoc io- eo iactio est , nam post ποτέριεν additur ἀλλ σι Quod etiam iis versione conspicitur. rini. 4 - abra μὲν οικῶ ν rei. M
premunt, aliena non curantur a. turae litimanae lue pravuas sive imbecillitas Ion fert, qui cluId LPINetiis de natiirae voluntate Uicat, inde quid sectae liter de imperio Dei praedicent, ut alieni boni aut maliaeque excitatus in nobis senius ut, atque nostri proprii. Illud quidem
natura nos docet, cum omnes e de condit in II siimus neque communem fortunam sit ait Cieero Jrecusandam , aem e peculiarem
optandam, .modita serenda se omniaci nisi indignansi atque asflictando nos conduplicare maia a que exaspeiare libeat inosus. . Ο μοι σαλας εγω. Salinasiam,
hoc loco auctior est , in m hune in modum legitur is μοι τά-:
ἐγω -Vtrum ex conjectura . an vero ex S. mihi non constat: hoc certe leto, in aliis editionibus D 9ll Zeum Gorale
112쪽
υχεD J Planiorin planior senteii-ria , si addantur verba Greg. Nyssent, ex Epistola , b. m. parente, cum ubonus. De natiua mali sus hie disserit Simplicius in commentariis, quem aderi cui haec indagare curae fuerit. Wolfius άYὐ κοινου adpetit Ocessu quemadmodum aberrandi mula meta non ponitur, si neque mali nauira existit in mundo a nandi causa. Iudicet lector. ---nc σίω ουδὲ κακοῖ φύσκ
& dubius locus, de quo plura ex Simplicio adducemus, qui haec est se accipit , ut quicquam esse mali incniundo, auth Deo esses, ne. gare videatur. Ego simplicite a 4D 9il de by Corale
113쪽
naturis exta; in mundo aberrandii ηοhiridi eondstote sed post sinimusa hoe est, necesse est homines in mala incidere. Proinde Iaepa randus, ad ea prudenter, tortiter fetenda , est animus. NaOge Igus quem honoris causa nomin, cum Simplicio tonsentit . nosque nostrapte culpa dc naalos de in malis esse assirmat. Accipiunt illi ἐν reaismum , quasi esset ἰ- ας Dp in bonum scopo, malum aberrationi ascopo comparant Recte ornnino: et ἀθου--Πα apuῖαι. Bonum enim ab omnibus appetitur et comis optimus mala non facit &mala fortasse non sunt quae nos in malis numeramus. Sed an hoc lenserit Epictetus , ipse viderit. Prorsus en im me ex eius bis estes sensis non potest. νοσυι. Tuum θυι curquet errausisset. L minori ad majus argumentatur , hoc inodo Cum iis iraseereris, qui corporis tui violandi cuivis potestatem darent cujusmodi est proscri-llorum cotiditio' quanto magis ti-i irasci dehes qui cuivis animi tui Iaedendi potestatem dare soleas cum tui arbitrii sit, lassi prorsus neniine:
salinatam de aliis editiones lia
si quis dubitat etiam post Wolitii iudi aliorum doctissimorum virorum
labores, aliquid posteronim, quod Epicteto prodesse , diligentiae re1ictum esse, vel hinc dis eat. Multa enim hoc capite, vel loco peccata Nam paliuri importunpertinent: αἰχύν σουet Αεκαὶ
Quod apsa res clamat apertissime se tum Arriani, tum Simplicii in Enchiridi caput 36. Leonniniat authoritas , inierarimis hoc caput destinere. Quae autem sequuntur ab istisci κάς εργου ad caput T. ποῖ καθήκοid , c. unico amec non, ut hie pluribus hi ivli - eruiit sed nee ista quod postre-plicii, P. tap irasos aetatem . ex Arriano totidem uno aut alter 'temptas uobis temere huc translata. Non opus ars animitis, cum seu inspectio Mein faeti cum non
caeco queat. male cum ertissima sint, nobis tamen religio sint, iatam pusillo , tam pretiol Praesese
tim libro tantum nobis sumere. ut quae tam langi temporis prascriptiones pro genuinis adoptata Iectaque sunt, ea loco pelletemus;
praeterea Pae, quamvis nullo , non imagis quam citer ab Arriano oblecta, consilio hic inserta et Parente tamen Epicteto nata sint, te alioqui dignissima quae non uno INU-tur ioco. Non pigebit igitur etiam in lim quae non intempestiva vis
Iri m nee ea quae ante pedes modo
sunt videres, sed etiam illa quae futura sunt prolpicere. Cujusmodi st: Si quis ocere adolescentiari insi- tuat, ad tantum consideret, quam pium , quam tranqii illum e utile Retyublicae munus ut non abhortebit ab eo vitae et E sed priusquam id munus susceperit . antecesisisse porici magno stuἡio partam
eruditione lII a Dran in em Is ruindibus docendi Iarionem z oportet
paucis esse contentum, non retasire molestia, labores non moveri labore irrit , eontemnere instrat P eo L. Min superbos. Sine tali praeparatione priinum illa, τά του ενεκα hic Lad docendum qui accesserit, ubi ne- importuna , ad praecedentiau gligentiam magis latusci incorrum parentum, hypodidascalorum tiam tigritiam . discipulorum stia potem dc cessationem, plurimoriam obtrectationes,, eorum , a quibus adiuvandus erat , adversationes ex- pernis suerit, si se frustra fatigando nilii nisi odium quae Iete Intellex
riit , quod optima quaeque ingeniati,iniatura aetate alio transferantur ,eaudicibus, stipitibus tantum s
114쪽
meritatis . qui quid ipse vellet fit posset , tantum consideraIII et non iis etiam oritatis impedimentis, quae aliorum uultitia ε improbitate possent objici Mossus. Et δε μή , etiἰν πρώτin yryst Θυμω ε ρήξειρ. Ita quidem haoet editio, quain lacuti sumus ast in aliis ivnibus vocem φήξει non invenimus, an Molliana legitur:/μοια ξει umili quoque modo in Salmatiana sed in Wossana pro varia lectione collocatus est,
'a μὲν πρίην ellipsis proq. m. πρωὶην δόν , primo pedatu .ur Plautus innuit hoc, si σιὰ καλ- γή υεν antecessiones, solum , prius eonsideraverit, alacriter susceptui
Turpibas ahquibus exortis. J lupis est plerumque Be ridiculus temeritatis exitus , uim ipsa turpis est per sese. Possit fortassis pro ει χρων legi δυρο γερῶν , molestiis subortis etsi e Dum αισχυνΘησ3 τ' irat ρῶν bene eonvenit salvo tamen alitiim Mincio. Mossui.
res Et ego mediusfidius: praeclarum enim habetur. Sed considera, quid antecedere , quid sequi soleat atque itarem gerendam suscipito. Oportebit te conse reordinem, vesci ingratiis, abstinere bellariis, Xe ceri necessario, di certo tempore, in aestu, infrigore : non frigidam brubere, non vinum, ut fieri solet. Ad summain, tanquam inedices, sica nistae te tradas oportet: Deinde in certamen demsccndere aliquando num laedere talum distorquere multum pulveris deglutire interdum se
115쪽
.m e et L, ει - οιλο - veris , imitaberes, atque
116쪽
Sέλει ολύμπια, Ο., notissimum vocis sim usium A Gν; --iae. J Animadverte quae stoteles vel unus suffecerit, qui P L, quantum a vulgata lectione re desititorum lib. cap. q. cedat Salmasiana edici : ιλιι lx Itu et βίαιον iste es inisterpretatur: necesari a jιι nisi forte hoe ipsum ab instiuitas correctoribus, cum necessiri vesci aut rapha exhiberent reddidissent Iri Wolfi vertione , qui dare gratiis optime expresserat , insulsissilinum illud in iis vesci revocarum . desudiosa , ut ipsi profitenturi sed mi 'serae, quae talibus magistris utitii λjuventuti obtruserunt. Athletarum aἐνσχκο αγία adeo res lippis tonsoribus , ex Galeno aliisque, nune
πορέον α in 'oohis secundo git , ob instituti similitudinem. Quam severi alitem disciplinae exactores essent hi a πιτάτα , ex isto
Juoque maxime Μagistri tra alaiscantusci quo id etiam pertinebat ad leuorem exercentium se scii quod eo solertiae pervenisse se vulgo jactabant, ut si tironum aliqui , ii pota cibove, ve alio qum vis genere praeter imperatum irrisesipium , quamvis absente niagis stro, quid admisisset id ipsi cetiis te indiciis , obtervato modo prae- fetu corporis habitu deprehendere posse dicerent. o Hippocrates
quatenus verum, id est , arti Wrationi consonum quatenus autem nulla naturae ratione falium , ae
proinde nugatorium curiose itu
xxxvi II patrios ritus ire religioneIn pluralitatem Deorum diligenter inculcat.
cunnes , quas vidi ament editiones Salmasiana excepta . ubi Ie-gItur : Και eta e 1 ιου τά ἔργ4. Illud etiam olnus lax editioni adposuit. Α'ναγκοτροψειν Vescendiam elrn to Plinius libro decimo octa.
aium , e cum versi ne a na e ruraritis, fidelius examinata r a Tis 16 3. In hanc apud mlaum Xepertam , cum oculos fortassis conjecisim , Deio bone d quam miratus stim , in loco tam illustri
tanta doctorum celebritate, homines tanta confidentia reperiri , ut ignorantIa luae conlatentia a vanissimis o ineptissimis polliestationbhus, incceptis eos non deterreat. Hoc certe in ista editione, evolutis ali quot paginis observavi, Woliti Cuidem versionem ut plurimam exhiberi sed eam locis lima P cis,
ex ignorantia tum rerum , tum ver
borum, turpissime depravatam. Ex uno loco de caeteris ineque enim tanti sunt ista, ut diutius imi--mur: judicet Lector. Cum priores versones in Ilieissime , prater
inter ea, ad Pue patie IIIIa ec aequa
117쪽
interpretes non animadvertisse, non possum non mirari: pro βάυλλύαι ταωπονοηMMα νους εαλλέα ' vel iemsi μὰ - γα , pro animo ercipere: animadvertere nota locutio. Ait igitur , unum tale signum dari, quo mens feriati l leu afficiatur, neque bonum , neque ratum;
ovo vio niti talis conjectura, vel
dite. Mihi vix dubitandum vide.
tur, quin istud πα- εσθαι, quod hic habemus , ioco, nemo non videt , alieno in is issis sit , qui
non intefligebant ut hodi millim videmur in omni studiorum Le lere quia pravum putabant et παρέρχεσθαι ejus loco submituerunt Favethule conjecturae quod hodieque quidam codices ον et ἀγῶνι non , ic τον ἀγωνα, ex bent; ut ex seri sPiamin edit. lectionibus discinitis. Ne nune quidem fortasse post non parvam super hoc verim doctis inter viros controversiam , cui ulvis quae vera notio sit hoc loco, dicere. Nos tamen nullo studio adducti , non affectibus in aliis, ut res 1 seli, liberrime dissentire, nulla restita ne
orohibiti: indui entes sed iudicio iolo impulsi , iis ut vericiniis a
quiescimus, quae aven. m. 8arente in L.ctionibus Theoeriris tradita sunt. cosubonus.
χεῖρα ac ιν prehendere intestigasuri enim quinqu*cionum, αὐ-
penerei attrahere aversarium' ut sententia per se inserta non sit: huic tamen loco non conveniet, Diquo de infelici luctae eventi agi uti Xaiρα βλαων. Pleraeque editiones βαλεῖν. Wolfius conjicit, λα- ea ναι Sed verior fortasse ex Arriano lecti , κοῦ λεῖν ut quidem legit ibi ὀ μα- ριτὴς Ioco sitra citat
declara Ovidius libro non Μαωmorphosean:
Inpie vicem fulva ractu su sis et tactus. πα-το μισειι atii gendo , hic arenam seu pulverem lignificat, pulvis enim a pugnantibus jactari solet, tu Graece p. dicitur Budaeo ad Linlatas fide iis,qui, tantur infamia Hinc morb. citiae pulverem. Vol .rardum' er i eais. J Salmasiariae ediationis lectioneni aeteris praeserrem: paulo ante seriptum re rimosa laeis ora χεῖρα βλα Non respicit hoc loco Epictetus sinum Σκ-,qilod olim in honorem Bacchi celebrabatur in urbe quadani Arcadiae Alea dicta , ibi foeminae ei in Migniter ex ulla oraculi Delphici flageliabant,dc quo apud Patisin. ia i ii. I gimus: Sed respicit procin dubioni nobilillimum illi, Graeciae festum , quod ingulis anuis aliud Icedaemonios celebrabatur Meririnit inter alios hujus testi. Διπιιας --σεω dicti, Pliuarchus in Laconicis IIIltitutis . cum inquit. οἱ παιδερ, ολε φημέρα - , βωμού ,-
118쪽
mero .s mortem inque Dud Diana Orthia aram , is alacresque I lerant,
merbera victoremque summa conse- θυι tu gloria certamen illud laeellatis dieitur , O quotρnnis habetur. Et Cicero Tusc. i. Sparta vero pura ad aram sic e=ώοιιias impiun-
is essem audiebam , ad necem quorum non modo nemo exclamavi Mnquam, sed ne ingemuit quidem item Tusc. F.
sciant, verberum dolore uni.rra. Le
ge quoque uetanum de Gymn. Tertullianum ad Martyres cap. v, Pausaniam tib It I. atque alios. Reperiuntur etiamnum hodie inter Romanae fidei Monachos,qui annua fia-
sellatione expiantes delicta sua,
forte quia jam praecesserat, με- citra diligentia Salinasanae editi ni praefectus Enchiridii textum ex veteribus libris recensuerit, vel hine manifeste liquet,quod haee verba plane praetermirerit , quae tamen in versione suntur. Is Eiτα σαλπίζει. J salmasiana16 Eset iam . J Et hoc loco aibinasiana recedit 1 vulgatis legendri 7 Πασαν - εὼν ine J Ita
etiana Salmasus Sed praeter hanc lectionem Woisius quoque Iabeιοῦν Περια, δευσαe J Ita eonfident emendavi pro περιοδεύσα , quod in Salmatana alitique editionIbu coi spicitui Lectionem veram , iram reposesinus, in Wolphianain i lantiniana editione pro varia eictione
Salmasius,in omnes quas vidi editiones habent et ευ Σωκράτυει
ra quoque rua e moesser- queat, explora Qiain. quercio esse vis, aut palaesti te Brachia tua in
119쪽
, t α , , alio natura pertinet. Uu-
ξες α ζε ternis elaborandum , aut τὰ sim ιτης, ii 'in in externisci hoc est
120쪽
palaestratis lucta , lic philosophiae non quemlibet esse idoneum significat utrique oeus esse patientia de eor, poris, antini. Qiribus bonis iii oestituatur, umbratilis potius ita pugil de philosophus laturus sit, quam verus. Deterret igitur , ut apparet, homines molles de delicatos a philosophia aut potius ad ejiciendam ex antur istam mollitiem adhortatur . do exciti . Vt enuniopum
istuma philosephia pinosiunx non
Mungamus: aliqua frodι re renus, si non datur ultra.
Praestat partem aliquam stultitiae cvitiositatis abiicere , quam inte-sram utramque IetitIere. Proponitur ἀπά--, boni consulamus με - io ram ιαν Praestat moderate irasci , quam furere , si irae plane resistere non pomis. Hoc idelia de aliis quoque atactibus intelligatur. o μοία δυσαρες ιν GTq ι δε- s. dire. Relato ad fastidium morosorum hominum . in cibo dc po- tu praesertim. αρις δὲ, bi prandere, videtur ineptum nisi per alterum prandium , entaria 'um in-
quam posse fieri lapientem , virtutisque compotem δες τε - ἡμέραe
cem die impleatur, o noctu nunquam solus dotin x. Quod autem Pronomen et αὐτο , sensurri ambi suium facit sed res rendum est 4 piniosophi in , non ad quinquertio incidit Igitur κυτα ποιων . ρον ea quae philosephorum sunt. sive, si philos heris Irim.
Iolophi utique contemni vulgo solent, pugiles vero sunt admiratiotii.
re. n. J Qui turbulentis affectibus. ut ira. metu , cupiditate vehententi. saepe agitatus, tranquilli an in qualemclinque gustum Enta duntaxat ceperit : eum hati dubie quovis pretio redimendum putabis. Sed subinde oggannit prava consirenido, animi tranquillitatem negatam esse lioniinitis ne frustra affecta lichi m. quod con Ung Ie necaueat, in unis praesertim . aut rarissimis exemplis iitque imperseetis,innis philosis phicae nequaquam relpondentibus. Proiicerem iis tamen aliquid, si conaremur nervos intenderemus. Id quod in iis cernimus, quo non
philosophi, sed fortuna duritis redi uiuis exercitit . quam multa illi ferunt aequi Ec eo stantibus ani sernas, quae ali nidio inodo posse ferri existimanta ea fi lilii constietudine de stupore quodam : philosephica vero aequantinitas rationemq-
Τσντα, α μφωνει. J Ita Ill-timae habent editiones Wolfius lagit male σαυταοῦν Γυμφωνε i. sed huic lectioni uream adposuit Ni te rot s --m veris nuti praeceptum , ac potius oraculum cui me ab in ea in te arate noli paruis: se quantopere poeniteat , dici lion potes . Fui modo scholastieus, mo. D 9il Zed by Corale