장음표시 사용
241쪽
ista rotundo saxo im sistit. Id vero quid sibi vult mo tuta &m ejus esse munera significat Magnae enim dc graves acturae fiunt, cum quis ei fidem a bet. Quid Z magna illa
stat , , quid petit, dequei vocantur 3 Dicuntur hi Inconsiderati singuli vero ea petunt, quae
Ievis est esto uoscit quae dedit. Eademque vitrea est & cum ple . de , frangitur et amore Nam Iapho sic ille momento est brev1or,
auraque leuror. Hissus. ressit εν excidere aliqua re, frustrari ilae sua , voti non lita LOIDp F, rivi male sunt lapsus, ut in uicto: Tolluntur in a rum , is tapseu gravioremant sive fium attones, ut ille io-quitur apud Comicum, ista de oea oe dc sive amissionesci atque haec iis c cidunt , qui fortuna , cliisque bonis , nituntur, seque iis tutos beatosque esse autumant Casielius. E-ὶα ίειe Iactura. J Videntur solius significari frustrationes quae sunt eorum qui praesemifortunae
emisi quoi sibi de illa pollicentur, cum ea triumque λα - , si quando maxime plandes, ut docet Mimographus. Istiusmodi vero
homines dicuntur Epimethei , qui non nisi malo accepto sapiunt, ac proinde ει ροΣλιυὶοι, hoc est, imeonsiderati , habentur. necanus. i 'προΣλείοι J InconsideIail, qui iidem sunt Epimethei. De Epimetheo est Ῥιοδου. παθον τε eνόησεν. Sunt in his, quorum educatio negligitur, qui prava educatione corrumpuntur, qui se ad vitam non parant, qui non capiunt mature de sitis rebus consilium, qui in prima aetate se non instruunt virtute de consiliis , qui de incommodis vitae non in tempore cogitant ut te adversias vel ratione declinent . ei forti animo perferant 3 sed contra . vestiti navigium sine remis, subera cula austibiis, sici iis , -
242쪽
ius spatium primum uisunt , com
naittunt Est autem haec maxima pars mortalitum , se temetuati fortunae credentium. Caselius.
1 - ριπῆ .J scilicet Peti ad . Ea quae Forti in temere projicit. Quid sit αγα ei σύχη Aristoteles' σικ. β. cap. s. c τύχη Men. Quae non ita facile reddi possitiit , viando Graecis duobus modis dicitur , quod dupliciter significat, di inramque Latini uno nomine bo
fit, ut non oderi sine vulti sed alii laetari: alii nicerere passis inanibus videantur Z Qui laetari r ridere vide tur, ii sunt, inquit, qui aliquid a Fortuna inoe
perunt , idemque Amtunam Prosperam ravo cant. Qui vero plo rantium specie manus e tendunt, ii sunt, qui bus ea eripuit quae ante dederat. Hi conta a Malam Fortunam militem appellant. Quae sunt e go illa quae largitur, cum
N ernus metendunt.' adem supra ha
biti de signiticavit hac phrasi gestum eorum qies moesto sunt animo, nisi quod addatur insui adve biuis ροθύμως Ἀηeranus. sunt bona sortiuiae σοις αἰ-ο λιάσοις, uisu, sepientes acceptis non D
er tu antissis non cruciantur.
Pauci igitur sapientes, sive prudentes, sive boni viri , Mesenes Bonamque oriuua Mem conterivati
243쪽
accommodatissime, vitae norninum de rebus ipsis. Ex ea vero distinctioiis, qua alia civitur mi nu, alia corporis , alia exteriora Quae fortuna proficiscuntur,4 proficisci possunt quorum multa etiam citer, nempe bonis artihus
- λοῖ ἀνθρώποις δοκε εἶναι ἀγα- λί. Unam atque alteram bon nim differentiam , quae faciunt ad hui his loci explicationem , praemittemtis 2 ii σικοις μεγαλει lib. I. p. a. suur. 7. A. iis γα et μα-
Quae hoc in loco δυν- αγαθα--- -ωm ad Eudemum l. 7...i ἀγαθὸc Verba haec sint ex
ultimo capite et quibus etiam probat, quae ejus generis lunt, ea etsi ho- - άγαθος μεν ου ες ιν , c. seuead , όσμοιο Eam divisionem ii primis meminisse ponet, quam Plato disieci tradidit in epist ad Dionis eropinatios, ad eam omnes vitie ratiostes accommodare hibet quod qui negligat, eum vel miseram vel turbulentam illam agere necesse est: si observet, quantum quisque potest, tutius viret, de non paulo quietius. κλλ' οντων τριῶν ii quir, υἰσώτην τ ψυχης ἐπιμέλιιαν ἔχειν δει. -ωψαν d. m; σάμουέν
.ra ψυχη Aristoteles Ethic. i. eadem respiciens, idenique tradens, at F μιν Ηο λεγομένων ' πιρὶ Ψυχρῶν κυριώταὶ λέγομεν mi μαλις ἀγαθά. Id em δε Θι δὲ ν τῶ σώμαlι, - γέεια, κάλ- πο-:α. Mae Gensentur, Rhetor. I. uep ne vitae beatae, etsi sunt tantuni secundae tertiaeque classis &e. Ibi igiatur Philosophus explicat . quae sit ευτυνιε cujusmodi bonorum causa sertuna sit se insuper alia. verba hae sunt memoratu dignarquibus non liae solum, sed & aliae vitae beatae primaria partes continentur nec tamen hac repetemus alti . EPH. inquit, ὲςὶ ευδαι
244쪽
Quae bona, quae mala sint, in fine i Iibelli docet. Sed, Satyricas immiti rorem taxat his versibus: hia usque Muroram ct Gangem , -- du sere possunt
llosi λ i. J Tria septa majora acI , quo Ium primim tertii hoc est exstructa intra septa
nobilitas , liberi , imperi , regna δε id ge nus alia pleraque. Eho minariam ista bona non sunt 3 De his quidem alias disputabimus nunc autem explicationi fabula intenti sim . Fiat ita. Vides ergo, viri ponam istam praeteri iis , aliud septum altius, A mulieres extra septum stantes , mere- tridum instar ornatas pomnino Harum alia continentia vocatur, alia
Hae neque sine pictisa facile intelu
M,Iue. His muneribus depili sit viru
ti sive improbos mores divitum, qui male edueati AE perperam se lientes , omnem feIicitatem, e
tamque vitam in opibus eoi emit eorumque itidem vitia, ' ui fortunatos, ut simia illic 'in utra tur, appliemit.
245쪽
ut ait Poeta. Res secundae faciles tantur in voluptates, ae deinde umbiis secundis ebrii, bonas vitae r contra psoriunt tantunieliani quod etsi
Perperiatim non est, tamen ut plurimum ita fit , ut quo fortunatior quisquam sit, eoac contumeliosiora su ἔροτικωτερρο , praesenim qui petulanti ingenio sint, de minus recte educati Si qui modesti sint
di boni eos aut iratur beneficentiam factos, aut probe educatos,
aut literis emeniatos in rempore fuisse oportet etsi aliquos emendateriani calamitas. Eam sententiam expetessit Solon:
Quem versam correxit nonnihiI Genuis hoc modo ses. I v. -
Eandem de his verbis reddidit τ' h mides , quae citantur a Clo
simae quaeque in eorum animos insinuant. Eae tum ut epithis mulieres , sive ut dixi vitia familiaria
fortunatis, iis, qui his eos diplicant.
Galentis libello de affecti initi In temperantia in Incontinentia Icreodem vitio In vulgus turpantur.
Qui enim voluptatilvis corporis dediti sciat, eos mogo intemperantes, modo incontinentes nominant. Sed discernunt docti , ut re ter disse εrunt. Etenim intemperantia habutus est ineontinentia ad voti tales illius generis propensio cui, ut velit quis imperare nequear tamen praeterea intemperans omni studio illud agit incontinens, quod vitare malit, eo invitus abrieitur. Adul tio est amicitiae silui ullatio, lucri stratisci Adulator blanditiis verborum
sto est, ut vespectiniam, ei quae pwtio parantur, adipiscatur. Insatiabialitas est . cupiditati modum uompo nere, nec expleri posse iis, quid sidiues Cupiditas est miliaruis rerum , ut cibi totus , voltiptatiam dicitiarum , honoris, FlOIiae, inperii quorum alia necessaria lum, alia vlixomamcino: 'laesi eousque exspectantur, de conquiruntur, hoc recte fit,is satis idipstina Etenim si quid in netemriis desideretur, miseria. ut est , ita perhibetur. Nee enim nune de iis agam, quae ornamento sint, Echonestae voluptati. Qui praeter utraque illa quid expetit At irris gelu is inolestias aves induit, Iecubi quidquam amplius proficit. Hi- volum porro 3 niuim est , quod
suorum se rationem habere aiunt: cum eo , cum id agunt a ligant
Non licam, quω graviusest, quodque sive Democrati, sive Socrati
246쪽
sint Drtuam , quemadmodum demissa ad talos vestimenta corpulliinpediunt. Id ita refeItur: οι μὲν χας ἐμποδίζουσι Inlignis est hae de re lociis apud Galenum libello de Asinibus emisiam at dignus, Quo multis verbis docet, πλης iαν να
- σι δε καὶ βλαλ- , sive quod per se noxia situ, sive quod eorum
ustis nimitas nocet , ut in usu elementorum ibidem docet, mnias in illis. συκοφαΠεia , διαζολη. Prominant, Latini sycophantas, alteri dicantur malitiosi tertii sint calumniatores Sycophantae rem faciunt ex accusationibus non gravis
culpae assinium M aliquando nullius, occasione arrepta ex re perpu silla Malitiosi , quaecunque , utut
ita dicta factaque rectissitne in sinistiam partem rapiunt. Calumniam is quidem eam,
minae priticeps est caeterarum, sic de-nni Lileianus in aureo libello, quo G cet , non esse temere edendum
quique de si a nihil agno Derit, Mi ab accusatore solo allata fuit, ta accepta credita, omni facultate res 'dendi ademρtareo. Caeterum ita ad exitium pergitiiruna cum insic fortunae bonis, ut alia ex aliis vitia oriaiAaI, quae ipsa Quo
que pro poenis sint. Prima ominum est servitus duraet perpetua , quam Elis inulieribus serviunt. Η Ee enim ei gravissima dc perpetua larvitus, animi videlicet: ut prima libertas est animi libertas, quam sapientestanti secerunt . ejiis retinenda: mratia quamlibet corpori' servitutem , quodvi lupplIcluin leve duxerint. Praecipitant non in levia
quaedam flagitia . sed in iefaria sce-
i iidigna admittant; id enim si
Quorum nihil non eapitale, nec tum illa digna supplicus Hed per les ipplicia. Fingit hic mulieres tur pes, bididas, laceris vestibus earum Princeps est sive mater τιμω- αννι praeter hanes λυπου .m ιιιι animi sive constentia, quae
intime sceleratos excruciat: tum ιδυνη, quae nobis aerumna sit, quae signis dolorem ostendit, &evulsione capillorum odestis ομie Planctus, qui in verba ouerelaserunipitci ε ἀθυμiα, desperatis. Qitis dubitet, qui cum iis si, quia perpetuo perieriti id est, quod traditur ad--οδαιμονia sive calamitarem , semper taurus in vitiis miseriis. Ne vero alia est oriam
conditio, qui in irrirno ambitu eonis. senescunt, sive plures ani os agunt.
Consenescent namque pauci , confecti latis miseriis vel brevi
tempore. Pereunt igitur olintquot nimium processerint. Qui enim capitalibus sceleribus se devoverint, de iis ae tam fueris in perpetuum
paucissimi in errorem forte induisti in viam educentur , quibus torte μετανεια , Poenitentia occurat; qui in tempore errorem , in quo sint, an Πὲ advertant. Id profecto divi liun henelicium est , divinitus. vel clue II ad n odum Plato loquituriso aiae μοι α fieri eriminanduin vix millesimus quisque in viam redite sed ii qui redeunt , eorum animos
penitentia tion afficit selum , sed quasi mam plebeiis a deviis mita in re tant, ut restis ervio
247쪽
sint improbi in secundo non larisDIO Di, etsi in ipsis est, quod probes errant in no maxime , quod suis artihil omnia adscribunt , sese iis eatos somniant , cum tamen eorun plerique iisdem assines ritus sint , quibus primi per rant. Hi principatum ut inem fortunaehu na hie domi riantur bona ingenii et quae suapte natura tuis praesti t. quanto praestantiora sunt Dari bona bonis exterioribus. Exte-xiora enim bonis etiam corporis inferi r lunt, nec cum Hs uno modo
COInprianda . nedum cum mulio imis onusiumque primis risi enim in hoc an ibi tu sunt quidam, qui primo i in i it mala secum
nisi nihil vetat, quo minus tuis re--satis , ei meliore studio exclusis ex hoe medio in tertium cum sitis artibus transeant, lascendant denique inuitas arcem. mn in suis septis manent, expertes , manentaυδαιμM iue, ad quemadmodum in sngulis animadvertendum sit aperie
Primi sunt Poetae. Quid igitur de his sentiendunc illemne de omni-h In hoc idem , quod nemo oriun calo salutis atria , quoad
aevitia, sed si quis , quod is idem
alius, m multis rebus praestantior. Iu atteris aliud de aliis sentiendum. Infimae notae sunt, in iis Pessinii, quamvis optimi poetae, qui
nihil nisi desinas asunt, . quasi
Sirene lectorem in otiane genus foedarum voluptatum vocant: abnuemali, qui bonisetc virtuti coiavitium inire. Contra boni , sive Miles otius qui virtutem 5 bonos lauant, quali ter ad virtutem stem 'nox etiam ii pli non prorsus viti
m. Hoc spectativit eomlatores, ut eomoediis, tragoediis theatra
aperirem, ut spectatores de vita hominum, de Virtute quoque docerentur. In iis primus est Euripides, qui propterea Theatrietis Phil ,-sρhu, ditam fuit quod forte movit Aristophanem , it ei prae omniis
Argumentum platonis est adve sum poetas quando, honos se malos,in bona, i ta insitantur, cum aliis, tum ipse Homerus qrii tamen, si recte ururpemuS, Inagiit vimuis esse negari non potest, dici restae potest. De puris item poetis, ut Philosophis exempla non habemus ' in ipsi, qui versibus vitam insermare rosesi sunt, misbaenuat parum sibi consentanea ut ipse etiam Theognis , in quem tamen irrepserunt alia multa. Ergo e Philosophia intereretandi sunt , ut in societate honninum usu sint Ilu stiis est locus apud Dionem de Regno tibi narrat quos Poeta Scontemplari , quos in pretio habuerit Alexan ier. Pulcra sunt, cdigna cons ratione l. a. M regno, in quo ita sermonem Philippus curri filio instituit. δια ἡ πύε, ω παῖ ,&e usque ad illa verba sol. 4. i.
αγαμαι. Haud alia ratio est oratorum , quorum cum sit dicere ad persuadeladum idonea tonare ver-ms, 'mutulitur omnes arte statas salutem publicam non sol iurn mu constituunt civitates , sed etiam evertunt. Non sunt igitur oratores, quos quaerimus , qui nee ipsi ejusmodi beati Heluet, nec tales efficere alios laborant. Ad rem nihil secit , quod admirationi sint: nec tamen nisi ad vulgus. Non placuit paucis in exercitii Therstes laiadetur tamen lyssis orationis flumen citem enelai brevitas, qui tamen omnia dicebat ad rem desium locum tenet gypti in ieiuni Ithacensum,
principem vero Nestor: cuius miles in senatu optat sibi
248쪽
orator opusque horum in seciando ambita locum habet. Neque ramen dicendi ars negligenda est , etiamsi id, quod primum est, non habeat, neque praestetri cum sit in vita ciniIis de necessaria is instrumentum Politicae propritu'; ut illa ipla saepe esse visa fuerit pene eundem habitum gerens caselius. Occurrit 1: vox Κρωτιας cuius sensiim non explesti interpres quin eam reddere neglexit , nam vox Luxusti AE potius relerenda est ad πλησια , quae quod expleri nesciat, sie dicta est id vera ἀο -- M vitium ex compinibus tantum
non vitiis est conflatum ut unaca etiam voce Latina in Iud facile ex
et s. is3 Luxuria , alia Assistatis. Quid ergo ei astantistae Observant eos qui aliquid a Fortuna acceperunt. Quid tum p Ex
ultant , . eos amplectuntur adulantur
utque apud se manere velint, postulant vitam eis pollicetitur su
Quod si quis eis obsecutus, delicias amplexus fuerit : ei ocunda videtur ad tempus illa vitae
quasi titillarit cum c- vera talis non sit. Ubi
virtute desectioirem , adeo ut ea laborantes servasi non posse videantur. Ea est time vocis viis M' Video tamcn is luxuria voce lix Latino explicati. ribuitur vero iavitii filio prodigo. Puc. s. v. 23. ubi propemodum habes παραλλη- λισμον hujus ioci vide, si placet, ad hiule locum sese diffundi rateui
249쪽
res iιerit J Ad verbum , ad sobrietatem redierit nisi malimus dicere hostiuveris. Est enim praegnans ver-irum . in loquuntur Graminatim- eum filii, quod hic usurpat author, cujus thema in νανηφοι evigilo,rubrius fiu. ecanm.
enim resipuerit, se or comedisse, sed ab iis, κ
comesum contum liose tractatum este, senettit. Itaque ni consumptis iis quae a Fortuna acceperat omnibus , mulieribus istis servire cogitur omnia perpeti indec reqv se gerere,, propter eas quaevis perniciosa in se admittere cujusmodi sunt, fraudare, an spoliare, peierare , prOdere , latrocinari teraque his consimilia. Sed cum eos haec Omnia deseco i't, tradu tur ' me Qualis est 3 Vides a tergo Ortim aliquid senestellae
retineatur Arabs ab αι θα- deduxisse videtur aut certe verbum inde deductum reperiste ca-λευειν Salmasiana absque aniculo iTαυται γυναιξι δουλευειν. O ταν ουν πάντα ἀτοῖς --λιωη. y malim α- οπ mr , ut Isocrates in Paraenesi. ἐπιλλη Disitiae by