장음표시 사용
251쪽
A G se move J Casinus a Fεν-ra i a quod melius quam ut hic forte suuna in transaris na apud mulis x qua Graecos, qua Latinos se pio-xes , plane idem quod Deus e aut
L Atum fit Poemur tavram ei faeta ex istis malis eum eripit, ci-que spinionem aliam, e Cupiditatem, ad Verani raditionem perducturam , inserit unaque eam, qua ad Fas nominis eruditimem pei veniat. Quid tum tySiquidem , inquit, eam opinionem comprehen
Ver 'a eruditio aperdur cat, ab ea purgatus se vatur omnis cala
n itatis Xpers , ac beatus omne tempus aeta
dum stat Clemens, ικἀ ac γγtius ψευδοπαιδιία . nam de ea anmm hic agitur. Cum Cebetel'lat consentit Epistola ad Aristo-dOIum, Ilus vero adtaibere visum τε , , te αλλα τεινουσα σοφι eHcie est Constantiam , fidem cinisi IItaten , veram philolophiam esse iudico. aeteras autein il alio spe Gntes scientias, artes, et an aniquandam 3 venustatem si dixero, re et me dicere arbitrabor. Et alibi:
252쪽
est iustitia, aeterisque virtvribus estiditas potius quam 'pis a est
appeIlanda. I fur. 6 6 . Ψευδοδγξι e. J Ita omnes habent editiones sola case- quidam , quibus Iaeca nunquam inspecta, laudent : octuari tamen
denuo a Falsi nominis eruditione seducitur. Pro Iupiter, ut ingens est. M alterum hoc discrimen i Qualis vero, i quam , est Fabi minis eruditio monne vides, inquit alterum illud septum Utique, i quam Extra id septum, juxta vestit illum, stat mulier quaedam , quaa valde munda' composita esse videtur. Ean vulgus, di vani homunes, Eruditionum vocantra cum ea non sit,
sed Falsi nominis eruditio. Ad hanc igitur ii, qui servandi sunt, re ad
veram eruditionem perventuri huc primum divertunt. Numquid eris
ter ipse edidit. reperisses vel certe verrum ita esse de quo tamet nihil in Notis:) iusicasse sed repugnat
. πολλοι, quod praecessit casaub. nes. Melius alius interpres quidam non de usto homines videt significare id gelius mortalium , in quos praesumptio non cadit quod errent, quales fiunt quos poste ἈγDj9llicU D GOmle
253쪽
ρατια, παΤημενοι. Ita omnes quas vidi editione : Salmasianaeetitionis praefectus vulgata lectior e recedem legebat male Q ἡ
tuo modis dicantiu quis usius artis, quae necessitas, longius foret explicare,' ad allium locum magis Proprie pertinet. toprie Disectica est . cui respondet demonstratio; usurpant improprie pro Logica . cujus proprie noti nil pars est: cipsam facultatem illaiendi nominamus, Qua qui praediti sunt, die rut' ipsi Dialectici, quos hoc loco, uestigi inus Divinum laneboniis iv dere rationes , quae u Iam lue pinem faciant , re ad veritatemeriendam pernee rium ono qui si aeditus sit, magnam etiam admi l
tionem ducat Est, quit. Isti vero homines , qui intra ξl tum obambulant, qui sunt ZI alii nominis eruditionis amatores , inquit decepti, atque opina ,-tes , Verte cruditionis seu consuetudine sauibus ei So nominibus
appellantur isti Z Alii Poctae, inquit, alii Oratores , alii Dialectici alii Musici , alii Arithmetici, alii Geometrae
Platonem , d, iras o γ.ιi,ir res ad bona dux est veritas. Nec ignoran
dum, saeve Platonicis esse Dialecti cum, pium sapientem. Caselim. 6 Mουσα ι. 4 Plato opponit μου raei , e nomitiatam Irii laus raptam otios,phiam Musicam appellat. Qui autem voce fidibus, tibiis canant. mirifica stravitate regum , fortu- Iratorumque hominum non aures solum , sed etiam antinos demuruent , ut ille apud poetam θεοι ααλ iis ιndi 5 felicitate alios impertiunt , minen adhuc veris bonis vacant, o interdam toto caeli beatitate absunt. Idem ς e. It γλοι. Huc refer, quod Aritti p. Ius censuit alud Diogeneria Laertium ib. 2. τους τ . κυκλiων παι - των
254쪽
να ανασΘ mi disciplinas en clias sibi comparassἡnt , neglecta Philosophia, eri similes esse Hebar pr
cis Penelopes. Habere enim ipsos Me ianthoi PObdoram , ct ancillas altas, qua vis potius ducere posse , quam Usam Dominam. Idem. Arithmetics Caselius in Graeco textu praeterivit, cum tamen in versione justum locum obtineant. Θέσε M: caseims. 6 Περιπατητικοι J A ο συμπτα ατων Lege Prooemium Diogenis Laertii, ubi traduntur pleraque, malen in historia Philosoph.
6 Κριτικοί. Ut Aristoteles, qui Iliada correxit Alexandro , ut Aristarchus, hujus saeculi plures quidam perridiculi. Nec enumerantiis omnes sed ad eosdem reseruntur tamen hi quoque etsi neque sic omnes numerabimu&:
nim princeps celebratiar lystes, qui ,
tici , alii Critici, caeteriquci
De his autem & nonnullis saperioribus insignis locus est . libro de Regno apud Dionem Chrylostomum , ubi inducit Diogenem disserentem Alexandro fol. Ia H ob Ii , inquit Diogenes et σου σιλεάειν , c. usque ad illa verba
fol. 428 παρὸ τοῖς κ αὶδαίμοσισο ις αῖ . id est An ta artem regnandi a Sophisis es expetendam diei At multi ex his non solum non gubernandi , sed ne vivendi quidem artem noverunt. . Hi nescis , dissiplianam esse geminam, alteram ιυι ram, alteram hiemanam Z iυrna magnas 'ma O facilir. Humana exigua , imbecilli . plena peruulο-riι- ct anitatis habet non parum; sed illa tamen ad priorem recte adjunis gitur uine multa disciplinam nomia
lque multas Persicas Graecas, S raacas, i des Phoenietas artes didicerit , ιbros plurimos ollegerit , hunc sapientissimum , O plane doctissimum arbitrauis tur. Iidem si forte in improbum quempiam, timidum, aut a Uarumcinc Ide rint , rem contemnendam , di hominem nullius pretii judicant. Alterax, vero , inter m disciplinam , interdum fortita iηem animi excellenistiam nominant atque ita misso vulgat dis psime nomine, eteres illi nihilominus es , quibus bona educari
obtigisset quique animi fortitud ne praediti essent, educatos disciplina appellabant, tit Herculem illum sed tamen qui ne disseiplina praeditus est etiam attreius facile potes feri particeps, si paucula saltem audit, illis maximis O potissimis initiatus fuerit. ea intimis sensus custodierit de quibus apti Platonem est hies quibus nullum ipsum neque tempus, versus: neque homo , neque Sephisa facile , sΙΙηλυμα,μοσυνη - ου κινεώτερον quidem line combusturus, deduxerιto
255쪽
3-epta, non min- , pravis Minosum combustorωm aiunt dentes mane re , reliquis membris igne absumitis omnibus. Non emm discere , cutem re- cardari opus es, postea innimas navito intestiete, quod ab initis praceptastia com textis est animo. Praeterea , si rrum quempiam incideri , etis ri m via, et o laesti re sit -- f. ari, itaque experiri poterit. Sin cum ορ νειὶ ignaro superbo egeris.
hic eum circumducat, modo in Orienis rem , -d miserasium , modo in Septentrionem ipsemet una rara hinxium sed opinione tavrum Sapsens, ut G ιιm ab Hinc enisai steritator triti in errorem an iam suci rata uam ιδ erarao ad.-ilimnesin ipsa venatione nissa is ipsi nihil intelligunt, nee inda gare pingiant; ses latrat siti , it s.
Decie aressunt atros et qιω hos uosseis venter clangentes umere sequuntur rex his muti sint, nec qui 'u- -- eis amittunt; sedβti decipitianturis alis petulantiore multa , magisique stilli stias priores imitas tumultu tur, O
nisi r mialta miserius in errorem tria
L irique horum his dissi miles Mulieres vero G
ΤMes dicebantur olim qui libris emendandis incumbebant, di in iis Θή- ab adulterinis distinguebant, hae obela configentes Sie Aristoteles in gratiam Alexandri I Iagni correxit Iliada Homeri. T
lis fuit Aristarchus mirimaticiis Whujus semii non intaiiciter aiulastidio operati neeanus.7 Ab δε πιαι κae. J Non sunt contemnendi, qui in secundo septo sedes fias habent. Neque enim toti
sunt demersi in voraginem vitiorum iisdem nihilominus cibia noxii sunt tamen aliqua spe e paucis malis emergendi iam de pri ribus prorsus desperatum M. Conflictantur, quamdiu ibi morantur, cum Incontinentia , quae neminem
sinit sapere , de una cateris vitiis. Opisu inibus quoque prioribus senedementati iis inscitia mancipati et tantisper enim , dum quis opinatur. vero aberrat, cat inscitia se non vindicavit denique pusio institia est institiae. Ubi aluem tameopiniones ut de gloria, honoribus, div1tais, genere , arma, viribus de caeteris fomitiae bonis ibi earum rerum nimiori perverse missio homines intemperantiae, avaritiae, in justitiae, quibusque vitiis dediti flantistiulanti Monua, si de illis Veiae stata id reste Murerum.
256쪽
xeseuen se totos vitiis ad virtutes. Non potant autem , donec sui sis inisciplina seruiopae e suae magistra quidem minii est ερ in admiration multomo , nec a iuniis prorsus contemnium , nec potest , sed hoc si que tenet, neque docet , quod vera disciplina, sive veritatis magistra , quae aliud habet collegium is alibi sedem fixit ad numqvieria ducat despi-enui mauu momentia imo id inmisuι. nae ves ea mina in avrasiticania.
257쪽
-λον referre sed ita quoque asi--m fuerit. Fortasse legendum γή - των quod ita 8 Wolfius in Notis voluisse , aut ita reperisse videtur. verum iter ingrediuntur sic apud
Dι suenit Potuere. Caselius. Conveniunt series quas perlustiavi editiones excepta Caselu in qua minus ornate Θυ-
ραν Sed tamen in versione sua melitis vim interrogationis exores sit quam Wolfius apud quem legiatur : Nanneis fores quasdam ναμ Et ita etiam paulo infra: ουκουν β e 4 μηλ miliis jam otii quispiam perexcemni r
258쪽
tur Omnino, inquam. Ibi QTumulus excelsus cernitur, conm-stus
vel προς He eodem fere sensi Mol r. . 77 Δυσανό τινοe J Est via a du Ἀ ascensi dissicilis Casielius. emi sit. Ad verbum, quae difficilem habeat aditum sive ingressum. Idem expressit Hesiodusci cum ait, si νεσῆ ἱδρῶτα Θεοι, c. Noli enim sint visus. Quos etiam expressi utcunque author ῆ ψιλοῦ Puthagorae inscripti. Nec abludunt ab hac phrasi misticae lite.
s Καὶ πετρώδες.J Denique saxea
Idem alibi rM omnes res praeclaras gerem das opiis est ιγκρατει , - καe --, , maxime ad virtutem adrex scendam, Qquasque actiones VII- tutis designandas. Continentia
ut desideria voluptarum corporis
exuas , aut certe , quam maxime fieri possit , minuas. OleIantra ut molestiasse labores ne extis
mescas, sed intrepide subeas : terdum di pericula proinde Epicte-tiis in omni vita jussit tolerare abstinere. Refertur enim ad eum hoc, bi vi vis est, in diua ultro luve mus , adsuescamus curis , mole stiis, laboribus, vigiliis toleremus aestum, trisus , ventos, imbres, quascunque tempestiles onere 1-gi nos adversis patiamur Pupertate , exilio, convitiis improuorum de odiis. quicquid est adversae tonu . nae . deinde, ut nec uilicuit uinue generis hiptatum corporis iuccumbamus: Fieri enim non pol eit. qui iis incumbit , virtuta te totum aevovent. Quin ipsem etiam Nolam voluptatibus conficitur qui Iocus copiose facile illustrari potest. si in literis si velis proficere tan μυου vino, ab amoribus, a lonino, ab alea, a pigritia, . ius maeris omnibus Idem iacit venatot nee solum a suavibus abstinet raed famem suam, nives gelu, Imbron totos dies tolerat incertus Ue t
259쪽
si ' tu e risi 'ti ἀτυχησεν in diis igitur literauimin virtutum, si potiundi earum certa spe, perpeti quidvi OpOIIet E a jucundis non solum abiunere sedi ea, quibus a possis, liceat , fugere. Ut plosinium contra fit ut voluptatum vim eonidiu hie soti esse 1egendum et ii Θιν βαθεῖ cenim plarumite a sci proruniscos
junguntur. nentia vocatur, altera tolerantia 4 cupiditate faciamu δε lupia de iuga l Continentia, quod ex Ethicis patet, molestiae honesta mutamur , Id
inciuit , τὰ φαυλα πρατ ομM, . δικversalii circa voluptates , uti tot rantia circa labores , quos iubet magno animo ferre, ut illa voluptates spernerc. Proinde Epictetiis in δε ην λυπην καλων da sat. μεθα l omni vita jussit tolerare dc abstinere. Idem.
260쪽
inandatu oninem virtutum chorum ibi videbatur complexus. necanus. tanda vox. Negat enim Hierocles in Deo sium esse, ut quenquam trahar Christianos ut opinor, uolitans ob dictum Johannis, vel Domι-m Salvasoriam Johanne potius:
adeo alacriter extentans Hortantur , inquit, vis tores ad cum locum progresses , ut bonis sint animis , nec per ignaviam desperent. Fore
enim , ut post parvi temporis dissicultates
vernant. Ubi autem ad rupem accesserint ue quo pacto ascendunt Nullam enim , quae eo serat viam perspicio. Ipta a praecipitio ad eos nonis nihil descendunt , eosque sursum ad sese Ntrahunt. Postea jubent eos requiescere: pau
im hule verbo Qeontroversiae , si
Iut attendat, haud coinemnenda: e hoe non agimus Casau mo. - .Θ et . Ut intendere non oportet violenter , ne frangatur arcus,
ita caveri lunae, ut laboribus modo mur, ne iisconculamus, Tantum d nique labor-dnixi est , quantum e corporis .animi nemileant. Caseirus. ubi histrum nobis es': erimuS, 1- cerimus ne tit illa est dissiciina , Quae fuerat initio. Irim. Digil EU D GOmle