Epicteti Enchiridium una cum Cebetis Thebani Tabula Grae. & Lat., cum notis Wolfii, Casauboni, Caselii & aliorum; quibus accedit Graeca Enchiridii paraphrasis, lacunis omnibus, Codicis Medicei ope a Jacobo Gronovio repletis;

261쪽

se ' Sed quomodo vocaturo' π ου' ' 'βV domicilium, inquit. Hic

a I'χυν at Ne de- inlitentur vires, es ne concidat animuς. si contemnit voluptates, Iahorem in 1 sitscipit sive qui non alio pedicitur voluptatibus , Iec de

teneris laboribus, iχύ - θήρ.

His ducibus progredi cuique int grum ad doctricem sinceram ier- rectam. Hae de dissicultare viae nihil negans, novam viam ostendit, amo nam planam, expeditam, puram. Ptinuis aditus gravis est; ubi ardua saperaveris, via an Maena des iucunda aloaactim , in Aenopest, omnia te 'oc Iu Uia. Iden i integra, nec enim intans, nec pueI-

torum Giniis, quam incolunt vi tutes, ripis beatitudo. Haec enim absque illis non est in illae sunt hae ipsa. Qui virtutem adepti tuerint, eorum est bona eon filio eorum viata beata , seu ipsi boari rensendi. Pingitur beatitudo , ut virtus apud Prodicum , in Xenophontes aetate

262쪽

per enim viret virtus nihil in ea fucatuni aut asotitium simplex habitus, uti color in quadrato laridi: consistiint: Lapis quadratus indicat certam ad salutem semitant, de certas firmas. re verae disciplinae dotes proinde ipsi vir ut perfecti quadrati pri-

n Um a XIII innides, deinde & Platone Aristotele licti fuere nec dubiiun it, uri Cebes ex Oderia

Poeta an imaginem dei limpserit. Platonis haec sunt verba in Protagora: τετζάγων , ἀνευ Ψόγου. dein Aristot Ethic. . οἱον-αγαριν--ονεῖν si vident aliquid deesse, esse locum rimi n

Mis etsi sonasse legendum κεκλιμέ- ου , ut alludat ad Platonicum illud: Beatum esse, citi vel in senectute coiit erit veras habere de rebus opiniones Tribuit a item Cebe veneeruditioni iudicium de rebus bonis,

malis ' mediis praemii Om Demaliam cognitionem contermit. Ge. ne vense Lexico κεκριμένην ηλικιαν

interpretatu aetatem, in sim judicio praedita. Idem. Salma in Prasit. H'λικια, σηκ3M Mένη , media aetas de stata. Nam κεκριμ hic pro τεταγ- μεν accipitur, ut mani exponit H Recte Casauhonus τῆν κ κριμένην ηλικίαν, mediani de statam aetatem interpretatur. Ea autem est inter ac olescentiam e sella tem media, Ciceroni οημη dicta,

set inelinante. Loois sine mihi M

263쪽

inomata magis decere videtur vir ditionem. Nisi forte καλλωπισμος hic intelligatur, καΘαμον , nundities de elegantia. Volsius. ς Ουδεν καλλωπιCMόν. J Se Iimur salmasium de alios viros dolos qui nobis locum hujus tabulae perperam exhibuerunt Verum a. sEtianae editionis lectionem improbare non possum, in qua excisum

dis, Eruditio est, inquit: altera , Veritas ostera,

Suadela Cur autem

quadrato x insistit Indicio , inquit , est,

viatoribus viam ad camesse tutam ac firmam Qqccipientibus, munerum ejus fructum secti-rum. Ecquae sunt jus munerat Fiducia , S curitas, Vacuitas a Perstrum praesidiumi grande decim ad

264쪽

net. Ubi vero purgati

266쪽

s E ις- η.J Virtutes vero scientia non sunt. Est igitur hoc loco

Apparet autem in ipsa prudentia quae et stilas oculus & dux virtutum omnium. Itaque eo sim nune non nominat prudentiani , quasi eam per scientiam intelligat etsi stientia Se prudentia multum differiunt quod illa forte absque hae r i matur , hae sine u esse non urat vide Ethic s. caselius.

inquit, ad scientiam, d caexeras Virtutes.

Quasnam ista 2 Non vides , inquit , intra

narum , qua formosae modesti vi dentur atque etiam fi , Et nihil hastam , minumeque comptae sunt ut caeterae Video., Sed quae sunt earum nomina 8 Prima quidem , Scientia dicitur resiqua vero ussor res, Fortitudo , Iustitia , Vitae integritas Temperrantia , Modestia , Liberalitas, Com

nomine censeatiir, docet Aristoteles Icithie. τοῖς ποος Συδημον. dem. Σωφροσυνη.J in se, inquit Tullius, parte honestatis verecundia , ct aruasi Midam synatus ita , en y aerantiat modest , Omnisque sedatio 'turbatis in animi, O re -- eernitur. Idem. EυΦαεἰ ' Huc pertinet interpretatio loci Xenophontei misColumenam lib. sa cap. z. Nam vetus proverbium est paupertatem certissimam CP, ιι alietiya in driseeas, titi eo non posse , quι gnoretur. ob projectumjaceat, quod desideratur.

Itaque in re tantinia laborios est negligentia , quam diligentia. Quis enim Ginet, nihil esse puru

267쪽

chrius in omni ratione vitae disbos1-tione atque ordines Quod in ludicris speiaculis iret saepe cognosce

re. Num ubi chorus canentium non ad certos modos, neque numeros

praeeuntis magistri milentis, Sisso num quiddam ac tumultuoliun audientibus canere videtur at hi certis numeris ae pellibus , velut facta conspiratione consentit, atque cones is ex eiusniodi votivn eoi cordia, non solium ipsis ranentibus amicum quiddam ωdilice reserint: terum etiam pectantes audientesque laetissima oluptate permiβαι φtur. Idem. με- ιρia I pud Philonem Euripides , et ελευθερi γάρ νομα μεγαλ εχειν οπιζέτω. Haec igitius: vere πι- libertas non seu ut ait Poeta. Idem.

temperantiain. Nec enim continentia virtus est, ut PQ a patetici io- quuntur. Πραοτηe ' Quae est irae mode

pulcherrimas , in- oua. Quanta in spe siti sumus i Si quidem

intellexeritis , inquit, usu vitae confirmabimini in iis , quae at ditis. Enimvero , i

quam, summo studio elaborabimus itaque sal,

vi et hic, inquit Harvero cum eum susce-

cunt p

ποιήσεσθα ἄν κάετο Non merae doctrinae res est , sed habitu opus

est neque tamen non doctrinam vel praecedere , vel comitari oportet; sed ea contentum esses, Masique acquiescere non oportet. Virde dicuntur vere' divinitus iaΕthicisci τι σέλγ', γνατις, αλ-λα υἄξιe. Item et ad μανθάνομεν , ita se habet urin pictura, statuaria. citharisties, architectura, similibus, de quibtis meditati, sciri' disserere.

nihil est, nisi Vza, ut ut deincep agas. I. natur , quemadmodum victor beatitudine , ipsius δυνάμ qui . virtutes in sese habent beatam viata in , nec illi aliquid sitavius utilius . praestabilius. At quae vincunus certamina λ α ντο θο-

lini in principio egimus, summa rei haec it, ut stiperet animum e cupiditatem ratio quam pri inam laudacissimam victoriam nonii navit Disjtiro b Gorale

268쪽

om ἔχιν - η -- sane videtur. Ea igitur

ιρον Cum his conveniunt de haec finem , ut Cebes etiam verba ipsa sumpsisse a Platone videatur. δήηδονῶν, inquit , νικης ἀκρατεῖς ον--- , Φήναντίον παν. Indicat vero etiam non si lii ita sipientes

cantur illae belluae inii, quarum aliae sunt vitiorum scaturiones, aliae ipsa vitia, aliae mala, quae vitia ipsa comitantiu Ignorantia in errorent inducit, errantes inplerisque gravi ter delinquimus in Mari calamitas. Idem Disjtiro b Gorale

269쪽

inibus autem certaminibus is est defunctus inquam. Tum ille Maximis inquit cmaximas belluas, quarprnis ipsum devorabant.& cruciabant, ne non in servitutem dabant, superavit omnes , Ma

s profligavit , ipse sui

juris factus adeo ut illae an ei ita serviant quemadmodum ipse dudum illis serviebat. Quas nam dicis belluas '

Perquam enim audire cupio. Primum , inquit , Ignorantiam Errorem An vero eas esse helluas non censes Et quidem maleficias inquani. Deinde Do-ritiam . Intemperantiam.

impora ; non paret, ut prius, O praeclara, inquam , facinori , iis choriamque pulcherri- main Uerum illud Glam mihi dicito quaevis est illius coronae, qua um ornari dice-

270쪽

μενων πιηματἄν . - ποώδων , aut παροιμια. 4 τε γα χαίρων τε λυ- .em locum se interpretatus est M. Tullius : - - νιν ex se iapi apta sunt omnia , qua ad bene Di

se ex alterius eventis se errare εο-guntur Phure prime vivendi ratis es arara est me ille moderarus, hic fortit, hie sapiens r hie dinascentibus o cadentasus eum reliqui eo Mis, tum Dei me seris , parebit, obediet praeepta illi aute-

basi Beatifica ,

adolescens. Nam qui ea

vi coronatur, fit beatus , di aratorum X-

per nec in aliis 1pem elicitatis habet repositam, sed in smet ipso. O praeci ram victoriam l . Ubi

autem coronatus est.

quid facit , quo Velabit p

seipsa Omnem spem reponat sui. Quoa Plato ait, si ab eo Maeludat tenevolentia, sive beneficium Disa, farusum sit. Sed cum caeteri clamantis uno Pltilosophi magnifice praedicant, nihil esse boni, nisi a D E G& maxima niaxime sic apud eum. dem ait sociates Eulyphrone: μ

te dubitari potest vii inter Philo- ωρhos maxini omnium relisiose scripsit, sicin Aristoteles Ethic. s. περ ευδαιμοHας , τι μάλισα Θεόγδιῆγ. Idem. I xγουσιν ἀτόν. Nee enim Eeani mortalium se abducit vitis nus, etiamsi salutem sit consecutus; sed in te domesti ea, publica op ram ipse navat generi mortalium. Hoc autem ipsum est beatum sive divinum , bene de amicis, bene de patri , he ne de mittis mortalibus

tinidiius mortalium , duplicatur ei id , quo potitus fuit , sitnmuini num quod Na. iicietura istanais, vissimis versibus. Disjtiro b Gorale