Enchiridion piarum. Meditationum in omnes dominicas, sanctorum festa, Christi passionem, & coetera, in sequenti pagina comprehensa. ... Opera & studio Ioannis Busaei Societatis Iesu theologi concinnatum. ..

71쪽

πo MEDITATIONES.

voluptatibus , aliisque caducis rebus i& temporalibus , ea utique petenda non sunt, sed tantum bona aeterna, . hoc est, salus nostra , & quae ad illa nos deductit,ut Dei gratia, lidae virtutes, humilitas,earitas patientia,&C. aliaque excellentia r dedecore enim

assicit magnum Principem , qui exigua dona ab eo postulat. 3. In illo die in nomine meo petetis 'no dico vobis quia ego rogabo Patrem de vobis s ipse enim Pater amat s vos , quia vos me amastis. Considera optimam rationem orandi esse,peterea Patre coelesti aliquid nomine Chri- lsti,vel per passione 5c merita Christi. quia id indicat his verbis,Patri Perinde esse, ac si Christus ipse pro nobis. Oraret. 2.Μagnis solatio nobis esse dea bere, quod discipuli Christi ta cari sint Patri caelesti, ut nec opus habeat oratione Christi in caeloaicet Christus,ut homo etia nunc tibi interpellet pro nobis vi gocet non semel Apostolus

ep. c. 2. vocat eu aduocatum nostrum

Marci I 6.r Ffristin recubentibus undecim odiscipulis exprobrat incredulitatem,mittit in totinrbe ad praedica-α promittit credentes signa facturos.' . . Cyn

72쪽

ε S. ucis niste petes a

Considera elementiam Christi toties quouis tempore,loco & occasione se videndum exhibentis ut crederet Iesurrexisse dicitur enim duodecies ap-Parui me variis , di nunc in mensa, ut discas quouis loco,si inuocetur, nobis eum adesse. a.Nota Christum exprobrare incredulitatem , ut discas acri reprehensione dignos , qui vacillant in fide , quia fides est fundamentum totius aedificii spiritualis, quo nutante omnia vacillant.. 34. EX pende,Ap.- solici spitii ' Et officii esse no vno loco, sed ubique Euangelium praedicaxe: fidelium autem esse signa facere,id est daemonia eiicere,linguis nouis i qui, serpetes tollere, aegris manus im- Ponere , hoc est tentationes vincere, spiritualia loqui detractores arguere, a peccatis alioS auocare.

a. Dominus Iesus asivmptus est in cael M, O sedet 2 dextris Dei COsd

ra primo quata affabilitate in monte oliveti ia congregatos Apostolos, di imprimis matrem,Christus sit alloc tus,& benedixerit, illi autem flentes ad eius pedes prociderint,eos oscuI1tes I .Quomodo eleuatis manibus se-sm a terra eleuatus sit, hilari & sere no vultu corona regali ornatus , Ss Patrum E lymbo choro stipatus, ean-

tantibus undique Angelis, A postolis E que

73쪽

que in genua prostratis benedixerit. quomodo apertis caelis mox innumem turba Angeiorum obuia ei procCL serit, & ad thronum caelestis Patris adduxerit. Vide. ut Pater filium se reuerenter inclinantem amanter complexus sit, & ad dexteram suam coi- Dearit , ut discas, tecum idem age dum, si constanter in vita pia & sancta perstiteris.

s. Duo viri in vestibin albis tue diaxere Cpostolis: Viri Galilaei.Hic Ie sus,qui assumptus eβὰ vobis in caelum se veniet, sicut vidistis eum eunte in caelum.C6nsideti,quomodo Deus per λngelos, U.r.illos statini laetis misiceat tristia, ut sicut pii confirmantur in vita sancta,quando cogitant de hacnhristi ascensione di gloria,ita mali

deterreantur a vita praua quando audiunt eum cum eadem maiestate non benignum, sed terribilem rediturum ad extremum iudicium. .

Cum venerit Paracletin. Ioan .l S. 36.

a. τ' Ixit Iesus discipulis: Cmn ve-υ nerit Paracletus Spiritus veritatis qui 2 Patre procedit, ille testimonii Ierhibebit de me , ect vos te ii montis perhibebitis,quia ab initio me-eism estis. Considera inde c5stare te. vei alium Spiritum Dei habere, si ne-

74쪽

benedum

ata ei prota aelestis trat filium stir

manter cra

eum eun

tam litis

onfirmastrgitant se laoria,ita a , quandos intestate m reditias

iae tepor

m sit parael eius, id est,co solator assii. Motu . verboq; & opere misericordiae 'iscera miseris ostendat. a. si veritaris sit amans, ut etiam mendacia iocosa &. Offieiosa, omnesque fictiones arorrear,non aliud corde,aliud ore loquatur omnis doli expers. 3. si exeplo Apostolorum posito omni metu, ubique veritate fidei a sS. Patribus aece Pram Pro talento accepto,du occaso tulerir, cum Zelo tueatur, nec patia tura niuriosum aliquid dici,in Christum, Sanctos Ecclesia & Christi vicarium .. . 'H locutus sum vobis , ut non

crent vor Cosidera summam solicitu& amorem Christi in discipu-Ios: tam sedulo & crebro eos moneris de futuris persecutionibus, c odio Sumo ludaeoru in eos secuturo, ne idebvacillarent in fide,vel cogitarent se a Christo deceptos.Vt discas, si quando alios vel docebis vel eorum cura geres omnem saborem impendere, ne a fide , vel a sancta vita inchoata deficiant:monere etia propriu pioru esset multa pati, idque Deum permittere, ut maior illis cedat corona in cano Venit hora,vt omm is qui interficit vos , arbitretur obsequiis se praestare Deo. Cosidera, si eut infideles haereti-

75쪽

si occidat Catholicos, eum faciat grati ssima ita te velle tendete intrarium,& petere gratiam a Deo ita proficiendi, ut possis aliquando san. guine data occasione pro fide Catholica profundere:quod constat, sacrificium Deo esse gratissimum ut Christ

hoc ipso sermone Ioan. i . declarat dicens: Maiorem caritate nemo habet,

I. , Vm coplerentur ait S. Lucas II dies Penteco stes, erant omnes

eodem loco Considera,quam ardentes

fuerint die quinquagesimo, B. virginiadi reliquorum in o.preces imo Christi in caelo, qui promiserat se rogaturum pro illis. quanta ipsius spiritus facti, qui est ipse amor,propensio vito tu se effuderet pleno copiae cornu in ill os . innumerabilibus gemitibus a mane usq; ad non1 hora interpellantes. 2.Raomodo tandem patefactis exIi -- tharactis, se cum ingenti vento, toni-isu, imbre, luce igneque effuderit, omnesq; mox incredibἱli gaudio gestierint,&igne interno accεsi in Dei laudes eruperint 3.Cogita ideo Spiritum sanctum non potuisse diu ab illis abisCsse,quia pariter erant in eodem loco

76쪽

tiui hcὰν v Pn solum, sed cor unum & animam tendetelli nam habebant: Spirit' sanctus enim. lima Prs Vti est amor & vnio Patris & Fiiij, ita liquarici non Porest non amare unionem. o fide cis R. GAZ- est repente de caelo sontis,onstat lici ramyMam aduenientis Piritus lebeia um xlctii mentis, repleuit totam uomum,ului declaras erant sedentes. Considera proprium: vim in esse Spirit' sancti non tarde sed repe is res lx te omnia facere .Repete creat animas, cosIεI VO cauit Apostolos,conuertit Paulum, sti s- Antonium, Nescit tardatis s. Imo moliminabant. Ambrosius, Spiritu1 sa- erunt μη Iratia a. Vehementer cum sonodii a gere Post Ventum magnum solet se an ardeor qui tonitru fulgur, pluvia. Sic Spirit

4 3. vigi* lanctuS mouet corda ad cotritionem, . iuiochii lachrymas,clamorem , poenitentiam. . totatam 3. Totam animam intellectum, volu illitus sa* x axem, potentias caeteras replet quado 'o ,t totai Vacuae sunt aliis terrenis desideriis. ..hu is illα Requiescit super humilem & quieta,

4, ὲ mas Vltim, habentem pacem in con-

.llantes. scientia sua,& quasi sedentem.

Ei, ealia 3- Et apparuerunt dispertitae liratiae letito tosti sver stag los tanquam ignis O coepe,desit, ossi rμnt loqui variis linguis. Cosidera si o sax 'uando domus intus a det, ignis, vel φ upit per fenestras & tecto, si e qua-sνilites do cor Apostolorum erat accensum, illis ab Spii xu ignis erapit per capita ιρα loco eorum,quia Spiritus sanctus, sicut neca os ignis

77쪽

ignis, potest esse otiosus,ut di lcas no habere te Spiritum sanctum, nisi qua-do bonis & sanctis propositis animi, espondent opera. Bonus enim homo de thesauro cordis sui profert bona, ait Christus Luc. 6. Et ideo Apostoli igne illo accensi,non amplius tithue runt, sed egressi coenaculo palam omnibus Christum annunciarunt, ita ut putarentur ebrii.

II. MEDITATIO DE EVANG. Si quis diligit me. Isan. t Φ.

Ηtistiis dἰxit discipulis. Si quis

diligit me sermonem meum se Nabit: O Pater meus diliget eum ad eu veniemin mansiom isti eis faciemus.Considera miram caritatem Christi imo totius s Trinit. erga nos, licet peccatores & indimos ; quod Pro exigua dilectione nostra, vicissim velit nos diligere, ad nos quasi coelo relicto venire,nobiscu colloqui,con uersari & manere , modo a peccato mortali quo solo repellitur, abstineamus. a. incredibilε caecitatε nostram, quodia facile sermonε &madata eius,cu grauia no sint, teste S.Ioa. prevaricemur, & calce quasi S. Trinitate ex domo cordis nostri eiiciamuS,cu non solu mandata. sed etia consilia omnia Christi postare deberemus , Ut gratium tanto beneficio rependeremus. a. Pacem

78쪽

a. Pacem relinquo vυbis pacem meata vobis. Non quomodo mundus dat, ego de υobis. Considera paceIn nato Christo nunciatam ab Angelis, nunc vero testamenti loco eam GPistum relinquere discipulis,& post resurrectionem eandem illis co gregatis precatum,quia pax est genuinus effectus caritatis Dei & proximi, ex qua tota lex pendet & Prophetae. . Christu. IC- linquere pace, non mundi, neque carnis, sed Dei & spiritus, quς triplex est.

Una cum Deo, quando caue muS peccata, quae sola faciunt nos Deo inimicos. Altera, nobiscit quando caro obedit rationi & spiritui :& conscientia est quieta. Tertia cum pro X imo,qua- do iniurias nobis factas ignoscimus, eique facimus , quod nobis factum vellemus Mundi pax est contraria. 3. Veniet Princeps mundi huius in me non habet quicquam. Sed ut cognoscat mudus,qnia diligo Patrem,ses ut mandatum dedit mihi Pater. sic facio. Considera, principem mundi, id est diabolum, qui est Princeps omnium aloru nihil potuisse eontra Christaquia nullum in eo peccatu fuit,ut discas eude min' iuris habere in te, quo Purior a peccato fueris. a nota Christia loqui de madato quod habuit redirraeda nos per p*ssione: tantus enim

79쪽

DITATI ONES IN

. amor suu in illo obedientiae , ut non' 'solum .voluerit pati pro nobis ex ca- sed etiam optarit id sibi man .' dare undE S. Bernard. ait eum Perdi

- E ERI A II POST PENTECOST. Sie Deus dilexit mundum. Loan. 3. I. x Esus dixit Nicodemo Sic Devix dilexit -ndum, ut silium suum

unigenitum doet,ut omnis qui credit in eum non pereat,sed habeat vitam aeternam. COAidera non Vulgarem, sed ineffabilem fuisse dilectione Pa. tris erga nos,quod dederit nobis filiusta: Ptimb enim hoc ipso dedit donuinfinitum,& quo maius dare non potuit,quia dedit Deum,imo se ipsum. a. Ita dedit ut non tantu homo haberet Deum; sicut Angeli sancti habet Deu, sed etia homo sit factus Deus omni potens sapientiae & scientiae infinitae in Christo. 3. Dedit eum mudo id est hominib' peccatoribus,sius inimicis. . Dedit illis,ut poenas,quas luere debebant pro peccatis, in se susceperit, ut paupertatem, famςm, sitim,flage1-Ia , mortem turpissimam. Quomodo

autem tu tantum amorem rependes 3a . Non misit Deus filium suum vi iudicet mundum sed ut salvetur milia duερεν ipsum. Cunsidera immensam

80쪽

νei cIementiam ει bonitatem .ut cum mnes homines a principio mundi ascantur in ira Dei, aeterna damna-orie digni, de inimici Dei,tamen neniam quidem velit perire & iudica, id est , damnari, sed omnes cupiat Iiluari , M reuera primum auctorem Cccati Adamum protoplastum a sa- , Ite non excluserit. - ἐILux 'enit in mutam,in dilexetant homines magis tenebras g quam

εc em. Erant enim spera eorum mala.

ori sidera, quod ta multi homines in nudo de tenebris, id est, a peccatis in-ictelitatis,& aliis non emergat ad Iu-em , id est, credant in Christum, vet atholicam fidem suscipiant; non ex Iei voluntate accidere, quasi aliquoseprobarit, vel sufficietia ad salutem vixilia non dederit, sed ex peruersa olutate ipsoru,quia amat magis velli resim suam, vel pristinum vivendi i modum. 2. Considera, hominem esse ausa saepe impoenitetiae:ut n5 resipi. scar, quado ta diu se assuefecit mali, operibus,ut callu obduxisse videatur. FERIA III. PENTECOSTES. Ego sum ostium. Ictan. .i . xit Iesus discipulis. tui no m- i IIιralper ostium,fur est O latro qui autem intrat,pastor est oviu.Cosi dera ostia esse Christu eiusque doct rinam