Enchiridion piarum. Meditationum in omnes dominicas, sanctorum festa, Christi passionem, & coetera, in sequenti pagina comprehensa. ... Opera & studio Ioannis Busaei Societatis Iesu theologi concinnatum. ..

91쪽

hic laetatus . alibi cruciatur, contra Lazarus hic cruciatus, alibi consolatione vera fruitur. Vnde dc Dominus

dixit: Vae vobis diuitibus, qui haberis consolationem vestram. i ae vobis qui rideris,quia lugebitis. Luc.6. Do M. II. POST TRIN IT.

De coena magna.Luc. q.

r. vixit Iesus discipulis et Homo a quidam ad coenam magΠαm per seruum inuitauit multos. Considera, hominem illum esse Christum Devitidi hominem , coenam vero gloriam coelestem evi enim coena datur iis qui die laborat sic gloria illa dabitur illis qui strenue in vita usq3 ad mortem pro nomine Christi sudarunt. Vnde sicut operarii post laborem anhelant ad coenam , ita nos ad illam anhelare debere a. Dici magnam, Pri-mb ob omnium rerum copiam, delitias, & satietatem ibi futuram. a. ob conuiuarum multitudinem,& Vaxi tatem, id est, omnes Angelos Zc Sanctos Prophetas, Apostolos, Martyres. 3. Ob durationem perpetuam in omni securitate. 4. Ob societatis iucuna

ditatem , erunt enim omnes coniunctissimi, laetissimique, anima, & Cωxpote splendidissimi. a Et em erunt simul omnes se exc-- .sere.Considera triplex horninu genus. se

92쪽

'e excusare Primi sunt ementes villas ad est,qui magni,potetes, docti videri volunt. Secundi ementes iuga boum quinque,qui plus aequo opibus agetendis, vel eruditione comparanda se accupant. Terti j, ducentes uxorem. lua nimium dediti sunt carnis volupata bus,ebrietati, ludis, suo iudicio ac Iopriae voluntati a.Considera feli si e religiosos, qui per tria vota haecnpedimenta tria facile rem merererint, Primum per Obedientiam, se- indum per paupertatem, tertiumr castitatem.

Tunc iratus paterfamilias iustiouu ea plateis, viis,.sepibus quos

rue pauperes,debiles,eacos o clauiar Conuscare mo cogere, ut implere' domus tota. Considera,saepe valdeiculosum esse inspiratiotii diuinae, i aliquando invitamur ad vitam'ra & sanctam, non satisfacere. sed xcusare; quia verendu est, ne alius piat coronani nostra, nobis excivi . Considera regni coelestis conui-aPros esse pauperes , qui vel nihiI rium habent,ut religiosi, vel di- , a contemnunt, victu & amictuenti : deinde debiles, qui suis vix non fidunt sed gratiae Dei.Tum ,qui simpliciter credunt, quod disia; di suo iudi in non innitatur. Et

93쪽

να MEDITATIONES Et claudos qui nihil boni se posse facere putant, nisi iuuentur baculo ditauini auxilii . ac denique qui eui se Ununt,id est,ex alterius arbitrio & lubobedientia vivunt;qui malunt subesse, quam praeesse, NoΤΑ. Μeditationem hane paucis mutatis posse accommodari ad S. Eucharistia, quae coena est,quia vesperi in coena

Christo instituta , deinde in fine diei, id est vitae Christi. Magna est, tu quia ioco cibi A potus caro Christi de languis, imo totus Christus Deus & ho. mo manducandas proponitur, omne delectamentum in se habens,lu quia nemo fidelis ab ea excluditur, de usique in finem mnndi ubique celebra-da est.Excusant autem se ab hac comna superbiae .auaritiae,& luxuriae dedi ii id est omnes,propter haec & similia peccata indigni. Admittuntur autem humiles,qui peccata sua confitentur,& vitae emendationem diuina auxiliante gratia proponunt. DO M. III. POST TRINIT. De oue perdita. Luc. I S. r. o Marisaei O S ibae murmura I bae eontra Iesu , quod reciperes peccatores manducaret cu illis. Co- si era summa caritatem Christi,quod nullum peccatoIem,quantumui S maxima

94쪽

na iniuria ab eo assectus sit , con-nnat. Deinde ad se per poenitentia nigne recipiat: receptum etiam ad nsam suam admittat, & cibo cor tis & sanguinis sui velut carissim sicut intime deinceps velit adhaere-teficiat. a. considera malitiam Phaeorum, qui bonitate Dei,& alioruas exemplo facti sunt peiores : vias ingenium mundi esse. murmu

r di detrahere piis, si quid boni

nr , eosque irrisionibus, aliisque iis impedirς.

Suidam oue una ex centum per-t imponit eam inuenta humeriss aa gratulada sibi inuitat. Idemi mulier de drachma una ex decε

ira 3rmenta .C5sidera, sis. oues nouem choros Angelorum, quia trant numerum hominum. Ovem iram autem esse hominem,quam istus inuentam, quado incarnatus m posuit humeris portans iniqui eta omniu nostrhm Sc in cruce ex-s. Adae tantam fuisse eius carita, ut pro te solo perdito paratus it Pati, nam Paulus sic loquitur de ui dilexit me, rradidὶr semet

m illam esse B. Mariam, quae ac a fidei magnet lucerna,euertit to-aomum animae suae, sic ut nullas habetur

95쪽

habuerit peccati sordes , crebrisque precib' pulsas Dei fores,tande imie nit drachmam perditam, id est,gratia concipi e i c hristum, qui hominem ad imagine dc similitudine Dei formatum & signatu,liberaret a puluere peccati .unde Archangelus dixit: Lm uenisti gratiam apud Deum Luc. c. 3. Mulier inuenta drachma ad congratulantu couocat amicas vicinas. Dico autem vobis, inqmit Iesus, qsod ita gaudium erit coram angelis Dei super uno peccatore ρoenitentiam agente. Considera B.V. Mariam mox post conceptum Christa per montana cucurrisse ad cognatam Elizabeth. ii- iamque ei congratulata de benedicto fructu ventris & inuenta drachma a. Cogita si Christus 3c mater eius v essit ut sibi congratiaeemur,quando aliquis ad fidem vel bonam vita couertitur,

si Angeli gaudet qui tamen non sunt eiusdε natur et nobiscit, quanto magis nos debemus gaudere, cum sit noster frater, ei usdsi nobiscunaturi. 3 .Cosid ra,ex hac parabola sequi nullu prors posse desperare.Sienimgaudet omnes Angeli in coelo,si gaudet Deus ita ut cupiat sibi etia ab alio eo gratulari,de

coversione peccatoris,laqua de in ueto

thesauro perdito; qua de causa potexit quis vcI cogitare de desperatione

96쪽

et, o M. ΤΟΥ ΙvS ANNI. Ha o M. IU. POST TRINIT: Estote misericordes. DIxie lesus discipulistEstote misericordes sicut pater vester caelestis misericors est. Nolite iudica-

e , se non iudicabimini: nolite contemnαre,o no condenabimini. Con-idera, hic monita valde salutaria pret- tibi pro dilectione proximi. Prima est,ut in misericoidia exercenda erga proximum imitemur patrem coeleste, qui omnibus ad se clamantibus aures praebet , gratiam largitur , ignoscit, inaIos & ingratos praeuenit, conuerit Ze salvos facit sui saepe abudet gratia,ubi abundauit delictum. Alterum ea, non iudicare illum, id est, curiose in moreS eius inquirere,facta eius calcibia sunt, in malam partem non interpretari,non male suspicari si supetior non sis : ne dc tu iudiceris a Deo

omnium conscio. Tertium, nec conde innare, id est illum aeterna vel temporali poena dignu dicere, sicut pharii xi damnabant adulteram quam Christus absoluit,Luc. .: Dimittite , se dimittetur vobis. Date, O dabitur vobis, men'ra ho-

m, Oc. eadem enim mesura remeiarie:ur viais. Considera. monitum

de dilectione, quod est ignoscer

97쪽

contra nos detinquenti. Si enim 'miserimus hominibus peccata eoru , inquii alibi, dimittet di nobis patra coelestis delicta nostra. Quintum est dare libeter eleemosynam aliis. Di Iugere enim debemus proximum non verbo, sed opere dc veritate.ait B. Ioanes. Et vicissim a Deo dabitur nobis, nempe omne bonum corporale & seirituale mensura conferta,id est bona fortunae; eoquata,id est gratiae,superflues,id est bona gloriae. Merces enim

vitae aeternae longe excedet bonorum nostrorum operum valorem.

3. Suid vides figucam in ocul O 'α-

tris sui , tralem autem quae in oculo tuo est non considerast Considera hoe ad perfectionem secundi moniti Pestinere, ut non occupes te unquam ipinquirendis, norandis, vel arguendis aliorum vitiis & lapsibus,sed per examen quotidianum conscientiae, seuere inquiras di animaduertas in Proprios , qui sunt aliquando trabes . id est,mortales: quia non de alienis, sed de propitis reddemus rationem in die

iudicis.

Do M. V. POST TRINIT Christus docet ex naui Petri Luc. s . Wrba irruente , Christus Ucem - 1 est in navim Petri: ἐn ea pusillum a terra rediim sedens docuiti rurba ma

98쪽

'Dri. considera quanto feruore tur- haec accurrerit ad audiendum ver m DCi, nos aute non ad audiendas

is exhortationes, sed ad audiendas gas . ec noua huius saeculi pari feriare Caepe feramur. 2. Christu docerei aut Petri ut ostendat Romana Ec-1Iam variis tempestatibus in malii ius mundi agitanda, ut virtus eium agis elucescar,& te idem passuru, si ea Persistas 3 Nauim reducta fuisse terra. quia doctrina cocionatoris det a no debet esse terrena,sed coelest.

V i cessauit loqui , diait Simoni ue in altu inlaxate retia vestra in

rptura .Et respondit. ta nocte nihil Fimus , in verbo autem tuo laxaboete. M ubatur autem rete ex copia scium.C onsidera Christum in con-ione mouere corda, sed nostrum esto operari illi verbo S exemplo: Duere nepe in altum,aspirare ad coel ita,& in nullo sibi parcere ad animasuc radas . Laxare retia id est diuinascripturas breues verbis,sed laxas myis fetiis si explicetur. 2.Nullum fructa. ex concionibus etiam magno labore

factis capi si fiant nocte. idest, in statu peccati ad vanam gloria,frigide cit travoluntatem Dei & superiore Si autε fiant in gratia de ad ploria Dei, &γα- pratorum ninu, minim' est proue us.

99쪽

clamati, Exi a me Domine, quia peccator sum, dixit e I Loli timere, ex hoc homines eris capiens. Et relictis omnibus eum secutus est. Considera processu Petri in sua conmersione. Primo commodat ex caritate Christo naue, di recipit piscibus plenam. 2. Procidit ex humilitate in genua,& costituitur piscator hominum 3. cupit exire a se Christum, & eo propius illu Christus accedit nam relictis retibus secut estetrin, o numqua ab illo discederet, sic ex paruis initiis peruenitur ad suma, Quales debeant esse piscatores hominum, nempe humiles, & qui prius se sinant capi a Christo quam alios capiam. Deinde, qui Christi, vitam &mores sequantur contemptis huius mundi retibus, id est,opibus honorubus, & voluptatibus. DOM VI. POST TRINIT. υρ iustitia PharisaeorHm. Mat. s. 1 Iesus discipulis:Nisi abun-d an erii iustitia vestra - sua cribarum o Phariscorum, non intrabit iis in regnum coelorum. COsde-sa, quanya fuerie iustitia Phariseotarum , crebro ieiunabant, orabant in templo & plateis , decimas facultatu itiarum dabat, gratias Deo pro bene-

100쪽

Do M. TOTIUS ANNI. sis

gestabat, vide an maior tua sit. 2. Co

sidera quam magna sit Euangelicae legis perfectio, quae legem Mosaicam . quoad moralia non tollit sed perficit prohibet enim non tantum exter

Na opera mala , sed etiam internas cordis cogitationes , dc affectiones prauas, quia fontes sunt malorum. a. Antiquis dictum est,non occides, aditem dico, irascet em fratri resi .esse iudicio ut vero dixeritoraca, concilio, qui fatue, reism gehenna.Considera in noua lege, eadem poena digna censeri peccata interva & externa; nanon tum qui occidit, sed etiam qui , irascitur in corde ira ad occisionem tendente & multo magis qui verbo probroso iram eandem declarat, mortaliter peccat, licet alius alio grauius peccet: & ideo Psimus iudici j, secundus concilij, tertius gehennae reus dicitur. Si quis aute ex passione irascatur vel asperius verbia effutiat,pece tu veniale est. 7 . Coside Iabis a peccata apud homines qui de leuia censeri, sed non apud Deum , Non enim viae meae, inquit ipse apud Propheta,sint sicut viae veHruoso cogitationes meae, sicui cogitationes vestrae. I sei. s s. 3. Si offers munus tua ad altare,vade ec prius reconciliare fratri 2 te obfenso, inric osser. Cosidera caritatis G a ira 'r