장음표시 사용
101쪽
fraternae praeceptum praeponi collui diuino. Quod si fieri debeat in sacrificio legis veteris , multo magis de-h et fieri in sacrificio Μissae, , communione Eucharistiae, quae est sacramentum unionis. Vnum enim corpus sumus , ait Paulus , qui de uno pane particiyami , . Cor. I o. r. Nora, quod bona opera nostra , quae tamen sunt Dei dona,Deus dignetur accipere loco muneris, dum tamen nihil prosint diuinae eius maiestati.
DΟΜ. VII. POST TIN ΙΥ. De septem yanibus Marc. 8.1. Fssus ait couocatis discipulis, 'fi-1sereor su er turbam quia ecce iam
niduo sustinent me; O si dimisero ie
runos,deficient in viis. C5sidera Chri sum consilio discipulorum uti, ut discas, siue superior sis siue non , non spernere consilia subdito tu.& simplicium. cum costet Deum respicere humiles , & sapientiam dare paruulis x. Nota n5 doctos N potetes sed humi- Iona turbam sequi Christum & quidetanto desiderio proficiendi, ut triduo eu m secuta sit, non cogitans de cibo: ut discas libenter laborare in instru-mone populi simplicis & pueroru de magis anhelare ad cibum spiritualem
unimae,' quam corporalenari quia si illo
desit, vere deficiem' in via spirituali. a. Chri
102쪽
-vo M. TOTI US ANNI. to 1 .ia. Christus septem panibus , pauci aque pisciculis benedims,quatuor mlia ιια hominum pauit insolitudine. C
sidera nos huius mundi viam ad aete nam patria securos transire non pos.se,nisi a Christo reficiamur. 7 .Spirit sancti donis. Mundus enim hic de se tum est . quia cogimur eum deserere, non habentes hic manentem ciuitatem, imo solitudo est,in quo nihil v xi boni est, sed tantum umbra,& vanitas vanitatum. Pauci pisciculi sunt earepta paucorum Sanctorum. 2.COn- si dera hristum per manus Apostoi rum panes distribuisse ut scias Deum dona sua nobis per medios superio-xes communicare , & ideo ad eorum voluntatem & manus nobis maxime
si religiosi simus, respiciendum est. s. , rurati sol omnes, mos ut rut,quod supererat de fragmentis, septem sportas. Considera libertatem Christ qui ita pascit liberaliter pios.
ut semper satiet spiritualiter. 2. Debeis Te nos reliquias mensae colligere , ne
pereant, sed aliti quoque distribuantur, hoc est, dona spiritualia nobis 1
Deo collata etiam aliis communicare. 3.Si quid largiamur corporale vel spirituale aliis, non fieri nos Pauperiores, sed ditiores,sic ut Pro 7 Panibus plura panum millia accipiamus
103쪽
DoΜ. VIII. POST TRIN IN De falsis Prophetis .Mati. 7. a. TEsus dixit discipulis, CttenῶLeAὰ falsis prophetis , qui veniunt in
vestibus omis, intrinsecus autem sunt Iupi rapaces . Considera bonitatem resipientiam Dei ,qui tantum malum,id est, falsos Doctores,tot animaru Pe uer res non permitteret, ni si inde maius bonum colligeret :vt discas ex quouis malo commodum spirituale colligere. , .Per falsos Prophetas non ritum intelligi haereticos,& hypocritas , sed omnes qui carnalia & suauia obtrudunt sub specie virtutis , ut est caro nostra, mond' & diabolus, caro aenim praedicit,te non diu yicturum si dure ipsam tractes sed falso :quia sancti qui ieiunia maxima coluere, diuintissime vixere. 3.Intrinsecus illos esse Iupos rapaees, qui etiamsi intrinsecus ostendant vestem ovilem, id est, promittant incolumitatem corporis, tamen quaerunt intus oecidere anima. Σ. - fructibus eoru cognossetis eos.
Nonpotest arbor nulla bonas fructus facere, O ideo emindetur, se in igne
mittetur. Considera,sicut quales h κ- retici huius temporis sint, opera oste-d sit,utpote quae prorsus sunt carnalia, cum ipsi refugiant omnia quae carniti s1guini sunt molesta sic etia quales
104쪽
tes prophetae sint caro & mud',osM-dunt effectus: reddunt enim coscientiam inquieta, feruorem pietatis tollunt, agunt tentationes carnales,cre tinconstatiam in vocatione &c. 2. EX-
pende hominε comparari arbori: quia sicut illa in terra plantata fructum curamis producit sursum 3 sic homo, licet in terra sit conuertationem debet habere in eoelis, & fructus producere coelestes, alioquin excidendus 6c inflammas aeternas coniiciendus. - 2. Non omnis qui dicit, one, D ne, Intrabit in regnis coelora, sed aut facixusluntatem Patris , oui in coelis e LConsidera neminem aci vita sternam venturum,nisi fidem,vel vocationem quam profitetur, opere copleat.Deus enim volutatem suam declarauit, immediath quide in diuinis mediate ve- eo in humanis Ecclesiae,& cuiusq; sacrae religionis praeceptis,& statutis. 2. Deum no ta ad externas ceremonias di opera, ieiunia, cilicia, catum in Ecclesia,quam ad cor purum respicere.
Haec enim est voluntas Dei, est Apo- solus,sanctificatio vestra. Nes . D Ο Μ. I X. POST Τ R IN I T. De millico iniquitatis. Luc. I 6. x . xit Iesus discipulis,Iyiises t nradam vocat villicum qui diΡ0arat bona illius , iubetque reddere ra-G 4 tionen
105쪽
tionem υilgicationis r Considera dititem illum esse Deum. cuius est Oriterrae O plenitudo eius, villicum eo quemcumque nostrum ι 'uia cuique villam animae, corporis, Drtunarum, ingeni j ,doctrinae, bonorumque aliorunaturalium & supernaturalium colε-dam dedit,quam si in Dei gloriam &Iaudem nostram 8c aliorum salute nacoluimus , reddemus rationem in die iudicii, quia . omnia ista nostra no sqt sed Dei. a .Τum vocari nos Dno,ca concionibus morbis bonis exemplis, internis inspirationibus monem strictam aliquando reddendam ratio mem de villa male administrata.& de donis Dei male expensis.
a. it villicus intra fle. Si id facia l
fodere non valeo ,mendicare erubesco.
Scio quid faciam , debitores mihi fa-
iam amicos , detrahendo aliquid de summa debitorum. Cosidera. haec villicu, et peccatorem dicere,postquaFinterius commotus est ad poenitentiam : post mortem enim cum reddenda ratio est, non erit Adie di vel medicadi locus,quia nemo ampliuS PO- terit vel bonis operibus, vel precibus tunc quicqua mereri. 2 Debitores esse Pauperes,& omnes illos, quib' pomum' pro talento nobis c5 credito, siue si, siue doctrinae & eloquentiae siue alio .
106쪽
alio prodesse: hos enim iacimus nobis amicos, cum illis liberaliter quioquid possum' vel ex facultatib nostris,uel ex doctrina,vel alio auxilio impertiamus quia impetram remissione pe catorum,de amici fasti meremur vita
3. Et ego vobis dico , Facite mobis demicos de mamona iniquitatis, ut cudeseeeritis, recipiat vos in aeterna tabernae, .C5 si dera diuitias diei ΜΣ-mona iniquitatis , non quod natura sua malet sint,cu omnes creaturae Dei
bρns sint: sed quia, Apostolo teste.qui diuiter fieri volui, facile incidunt intentatione se laqueum diaboli,ct d sideria multa inutilia se nociva,quae
me uni homines in interitum. P. Tim 6. Quia pauperum piorum est regnum coelo ru,Μatth. . .Nos debere per eleemo*nam , vel una magnam,
quam faciunt qui semel omnia dat pauperibus ingrediendo religionem
vel plures minores. a pauperib ' em re regnum coelorum, Unde colligis, quanti faciat Deus paupertatem spimus 3e opera miserieordiae.
Do M. X. P Os T TRINI De fletu Christi super Hierusalem.
3 T Erus videns rivitatem Hyeru I lem , fleuit super illam dicer:Ruia si cognouisses O tu. Considera Domi-
107쪽
num inter summos honores hoc die Palmarum)a populo libi delatos,l crymari de Hierosolymae excidio post
multos annos futuro, ut praebeat no-λ bis exempla,ne rebus prospere fluet,. bus obliviscamur afflictionum prox,
mi hoc enim facit societas in uno corpore, ut si viis membrum patiatur, Compatiantur caetera. a Eum fleuisse non ob ruinam materialem urbis sed ob peccata , quae causam ruinae dedo, Iunt:vt nos quoque discamus deflete non teporalia damna,sed peccata nostra. Et recte quia lachrymis tem9o- ralia dana no possumus resarcire,po sumus autem damnum spirituale , ut eluto peccato, gratiam Dei recupere.. mus. 3. Considera omnia mala nostra oriri ex defectu cognitionis: nam damon velat oculos peccatoris, ne gra- . uitatem peccati cognoscat, ita ea is, norata in suum exitium ruit a. menient dies circumdabunt te
inimici tui vallo, Oeoangustabuno. undique. Cosidera id quidem ad lite. Iam intelligi de obsidione arctissima Hierosolym mystice autem de morte peccatoris. Daemones enim moritu- Tum tanto numero cingui, ut spes vix
sit euadedi. Coangustat obiectis pec-- catis praeteritis & suturis poenis .Prosternunt quoque in terram hoc est,in
108쪽
desperaesone adducum,nec relinquut
lapidem super lapidem , id est , bonis
omnibus quae unquam fecit , priuant. Causa est,quia non cognouit tempus visitationis maer quod non est aliud quam te pus huius vitae in qua visitamur, incitamur admonitionib exemplis,& Iegibus ad officium virtutis. cf. Christus inires s templum eiecit
ementes O venaentes,dicens: Domus mea domus orationis vocabitur. Considera Dominum ardentibus oculis seuere ementes di vendentes obiurgantem. tu etiam irruentem in men- fas dc enertentem , adiuuantibus di
scipulis; ut discas magno zelo uti, rvando divin. maiestatis gloria vinisi eanda. 2.Si domus illa veteris legis, erat Dei domus orationis,in qua arca Iignea seruabatur; quanto magis domus Dei & orationis ruit domus,ostra. in qua ipse Christus Deus & h mo in Eueharistia est praesens; ac proinde in templis semper eum magna reuerentia est versandum , & orationi, non fabulis vacandum Do M. XI. POST TRINIT. De Phari eo in Publicans. Luc. ε s. r π Eo dixit discipulis: Duo homines Aascenderunt in tem'isi ut oraret. Unus erat Phari suae sic orans: Deus
109쪽
minum, ieiuno bιs in sabbatho, decimas do. Cosidera, qua sit terribilis in consiliis tuis Deus. Quis enim nostrano praeferat hodie Pharisaeum, qui ramulta bona fecit.& de iis Deo gratias agit, Publicano, qui multa mala fecea Iat, Sc nihil boniς & taine hic iustificat eit pret illo a.Nota, in quo peccarit
Pharisae',Primo,quia centuit se iustu, quod solus De s cit. a. Quia se laudauit: Laudet te alienus,ait Sapiens, O
ce sitit iniustos, cotra illud. i itedicare. 4. Quia caeteris se praetulit:tu Apostol' doceat, quod in humilitare omnes superiores debeam' arbitrari.
a. Iter Publicanus sans a longe,
nec oculos audebat ad caelum leuare,
sed percutiebat pectus Dum dicens e
De propitius esto mihi peccatori.Co sidera quas De ' verae humilitatis cci ditiones in isto notarit, primo, quodno ausus fuerit oculos ad coetu te ua-Ie,reputas se esse nihil, bc quid est homo licet iust , respectu Dei nisi putuis Ac cinis a. Quia coisse' est se nihil boni fecisse,nec habere nec habitum, nisi ex mera Dei gratia dicens . Decis esto mihi propitius. 3. Quia non modo nulli se praetulit sed indignum etiam censuit. vr prope alios staret. . Quia se accusauit,ut peccatore.Iustus enἰ-
110쪽
p DOM. ΤΟΤ IUS ANNI. rossulae Uator est, ait Sapiens. Pro. I 8. s. quia Sc intus suam indignitatem
agnouit, percutiens pectus. ι3 . - men dico vobis , desecendit hie iustificatus ab ilio , quia omnis, qui se exaltat humiliabitur, sec Cosidera,
quantum malum sit superbiae, respectu caeterorum vitiorum, ut nempe simul & semel omnia bona opera destruat: ut nihil sint, nec prosint: caetera enim vitia si gulas tantum virtutes collunt; ut ira patientiam. auaritia li- herali tatem. Corra, humilitas,etsi nul-Ia bona, imo multa mala coniuncta Babeat . omne bonum sibi conciliat, α Considera, quam humiles deinceps esse nos conueniat, animo, vel bo Scopere, & propter arcanum Dei iudi cium e semper pavidos , nunquam debo nis operibus gi riantes, sed om-mium minimos iudicantes
senat illi manum. Considera surda spiritualiter esse, qui Iures claudit coci cinibiis,mon itionibus i re i rationibus Dei & conscientiar.3sutum quios claudit ad agendas Deo gratias ad confiterida sacerdoti peccata ad colloquia Pia , ad iuuandum pro X imum.