장음표시 사용
141쪽
Dorrv doctrinae foederis Sacerdotibus
g. - Uos reos egitDeusvi damnavit ob no- Unis me Dei in sacrificiis non sanctifica- tum , sed pollutum : eo nunc pomis, , accusat. Mue minatur, ob munus
Doctorum , non rite administratum, quibus objicit , quod pacis eorruperint, dum mentem Dei cum in foederis istius promissionibus , tum in susdem stipulationibus non intemeratam tradid
, a Videas in hac scena Deum adhuc Pudicem agentem, partes Iudicis in foro partim comminationibus , partim accusationibus adimplentem; ut neXum inter poenamin reatum manifestet quo teneant Sacerdotes viarum suarum , si pertinaciter in proposito pergant, deplorandum exitum. Deo etiam quas adstatim atus ejus, qui accusationem divinam postea ulterius pro- equitur is confirmat, atque a gonerali acculatione ad unum M alterum corruptae doctrina descendit specimen et non quod illi plures non committere errorescenseantur , Ied quia in istis speciminibus aduo manife-
142쪽
O MALACHIAS , να Π et s. stas committant legis detorsiones falsisque interpretatio. nes , ut inde nata sint graviora in republica Iudaica im
3. 3. Judicandi, convincendi hic spectantur, ut ad
Dei tribunal adducti , Sacerdotes nempe , seu Levitae Sacerdotibus juncti, iisque subordinati, quatenus fuerunt doctores in populo is obligati ad orthodoxiani in populo sartam tectam servandam ciui adeoque ad rationes tenebantur , quotiescunque sana doctrina non prodiret in publicum. Hi Levis etiam obligati erant doctores agere in populo ut quibus verbum faederis su
8 3. 4. 7 8. etenim visum fuit Deo tribum illam Leviticam haereditate destituere inter fratres , ubens ut ex decimis vivant, ct ita sacris vacarent ad omnem nominis Dei gloriam promulgandam consecrati. Non putandum in eos muneri suo satisfecisse , quando suam in atriis adimplebant ephemeriam , quae non nisi ad quartam ct vigesimam recurrebat hebdomadam : quasi reliquas viginti tres septimanas in otio transigere illis concessum fuisset. Decebat sane illos omne vita tempus in opere Dei impendere et rerum sacrarum cognitioni ac meditationi quotidie incumberes, ut teneant quae illis in atriis pertractanda erant, it studio a quisitam in sacris sapientiam cum populo ad gloriae divinar assertionem communicarent. Prius si negligerent, non forent adimplendo muneri priori, quoniam illud in fide erat peragendum , omniaque legis revocanda ad Gnem suum. Sin illud posterius non curarent, gloria nominis Dei illis non sitis erat curarin cordi , cui tamen erant a ministerio Cur quaest Rex David ex eorum
numero Caatores instituit psalmis spei et fidei verae
143쪽
Max. ΙΙ ILLUSTRATUS 11 Σeommentariis instructos, quam ut in iis se exere rent, non solum quo ad artem Musicam, sed etiam
quo ad legitimam eorundem ad omnem oportunitatem applicationemri quae res sine studio mentis de scopi Spiritus Sancti feliciter absolvi haud potuit. Isti ex ordine levitico doctores ac Sacerdotes eo rundem inspectores nunc sistuntur, ut pessimi doctrinae fidei corruptores. Atque hi ob contractum tanti criminis reatum hi spectantur, ut qui sententia, e tribunali Dei quasi prolata , ad graviora stipplicia damnantur. f. . Prudentissime corruptio illa in doctrina ad is num aliquod caput seu argumentum generale revocatur Scilicet ad corruptionem doctrinae a foedere pacis vitae, tam in promissionibus suis quam in stipulatione divina non integre exposito. Hoc foedus Deo auctore olim publicatu liuid dandam nomini Dei gloriam totum fuerat compolitima qui exinde ut gloriosus pacisin vutae largitor ac sanctissima legis lator agnosci cupiens, violatam fuisse cum indignatione testatur. g. s. Quod Sacerdotibus imputetur omnis illa cuiata ratio est quia sacerdotum erat munus Levitas in ossicio continere, atque inter illos agere doctores
non solum primarios , verum etiam totius ecclesiae Inspectores, ex quibus doctrina purior erat haurienda, omnis corruptionis reformatio atque correctio exspectanda, Mia 2:7.
g. 6. Totus hic elenchus duplici absolvitur sermone cujus prior est 2λm judicis, generalem accusitionem proferentis , atque reatum corrupti foederis objicientis. Alter est Legati populi, accusationem Dei uno & est ro specimine confirmantis.
144쪽
s. i Ccurrit hic disceptatio caussae generalis, in qua instituitur recessoris abis ei boni doctoris demon rario , quam fieri collatione inter obibsationem Levitarum a piis studiose olim solutam, candem his temporibus turpiter a successoribus neglectam , inspicienti patet. f. a. In hac disceptatione Propheta Deum describit, ut , qui perpetuo ad Sacerdotes at uio usus , eos neglecti officii reos arguere laboraverat in pertinacibus in isto agendi modo iuverissimum excidii iudicium prin
3. 3. Methodus hac in disceptatione observata incipita conramnationibus , ad terrorem incutiendum compositis is ex praeambulis Dei castigationibus mala non nisi matura respiscentia evadenda , praemonentibus. Unde pergit a Iustificarionem iuricii futuri, per indicationem criminis , tanto supplicio digni, peractam.
145쪽
partis prima Elenchi Secundi. Mai. 2: -9. ELenchus ille Dei. ut Sacerdotes damnantis, exhibet.
I. Normam judicii, in praecepto, exsecrationis comminatione sancito, promulgato, cognitam. Nunc igitur ad vos praecepsum hoe spectat, Sacerdotes Vers. I. S non auiveritis , si non re' vocabitis ad animum , ut detis gloriam nomini meo dixit Iehovis Deus exercituum tum mittam in vos maledictionem, ct exsecrabor benedictiones e-wras vors a. a. II. Scntentiam praesentem , juxta normam illam for malam s cujus hic cernitur A. Compendiosa denunciatio , quoad I. Poenam. Imὸ etiam exsecror eas. a. Reatum. Asa vos non revocaris ad animum vers. r. b. B. Studiosior amplificatio , per specialiorem expositionem I. Iudiciorum , sub ista exsecratione contentorum; quae notantur proxime secutura. Ecce ego inre
po vobis sementem in spargam itercus in faciem vestram , stercus festorum estrorum auferet vos cum eo vers. 3. Tunc fietis, quod mi rima vos praeceptum hoc esset pactum meum
apud Lest. Dixit Iehovah Deus exercituum. vers. . a Criminum, ad judiciorum istorum justificati nem facientiumri quae ut recesso ab obligatione muneris notantur. Quod ad evidentiorem tur a pitu dis
146쪽
i MALACHIAS M . u. --pitudinis illustrationem per collationem absolvitur, notando 'α Hinc typum ossicii, In norma Pactum meum apud issum fuit, vitae is pacis, is dedi ea ibi in timorem vers.
D. In exemplo anteriorum laudato , ubi eorurn via commendatur cum enarratione studiorum, quibuscum munus suum adimplerunt. Atquerimur me, propter nomen meum consti ab tumi e vers. f. o. Lex veritaris erat mire rasius , o myuotitia non inveniebatur in labiis effus. In paces in plano ambutavit mecum, miatos convertit a pravitate vers 6. In ratione commendati muneris. Etenim Iabia Sacerdotis custodire debent scientiam , ut legem requirant ex ore ejus: nam Legatus B Bovae Dei exercituum est vers. 7.β. Illinc deviationem a typo , quae exponitur insequentibus defcctibus. Sed vos discessi is avi , ω multos fecisis impingere in lege, corrupistisfoedus Levi , dixit Iemvah Deus exercituum vers. 8.
III. Judicii praeparationem ex justo ordinis contemptu facile notandam. Etiam et feci vos prelas hinnios toti populi pro eo , auod vos non se vatis vias meas, accipitis faciem in lege vers
147쪽
Vers i. Num igitu ad mor praeceptum hoc spectat, o Sacerdotes 2. Si non audiveritis , o si non revocabitis ad animum , is deris gloriam nomini meo dixit JeMvab meus exercituum tum immitam meis exsecrationem , es exsecrabo benedictiones vestrar.
3. I. raristionem ad novum elenchum facit vocibus is nunc , vel nunc igitur. Notum est voculam mnunc non semper temporis notionem induere , sed lape vim ejus cme illativam , ut Gen. 4: I. I 23. yud. 9 I6. Nati Io. Nexus est inter malam sicrifici rum administrationem doctrinae corruptionem et ita ut posterius sit fons prioris. Quod impuros cum donis suis commendarent Deo , non erat ex mera supinitate, sed ex doctrinae corruptione , qua ipsi polluerant populi sententiam, animos unde crimen aggravatur, ut majus. a. Exploraturus eos ad normam judicii sui Iudex, revocat eis in memoriam praeceptum aliquod , olim exsecrationis comminatione sancitum. Cum dicit arespium , notat obligationem cum impositione muneris susceptam, a se impositam, in ipso muneris me
citio solvendam. Quando addita Ni praeceptum Boes, dubium forte alicui videbitur, quorsum illudis lativum sit referendum, ad anteriora ne pisum vero ad
148쪽
i, MALACHIAS MAL. II: r. 3. sequens nunciatum ρ Licet sint qui dicta anteriora respici putent, ut significet praeceptum Dei de cultu rutuali, in sacrificiis melius observando. Nos tamen potiorem esse eorum sententiam existimanus , qui adve sum sequentem haec referenda osse judicant quoniam 33. Definit personas , quas tangit uoc , quod repeteret, praeceptum , dicendo vos , nempe speciat, aut simi te est enim cllipsis supplenda. Ad quos igitur: tinet dicamni Ad vos inquit. Sacerdotes quibus concessum est me adire is in regno meo agere apparitores quorum est caussam meam agere in populo. Hinc omnis neglectus non solum in culti, sed etiam creor in doctrina illis vitio vertitur. Ad vos inquit, pervenit praecept-. Haec definitio propterea allegatur, ne ulla prophas putent se culpam a sese am liri posse , ac defendere , quod illa cura servandi puritatem doctrinae non ad se, sed ad alios spectaret Co ira provocat ad antiquum institutum in lege sua. 3. c. Normam istius udieii indicaturus , totum a gumentum praecepti exponit, indicando , quid postulet prarceptum hoc; c quem nexum indicet inter ejus
transgressionem ac poenam comminatam Postulatum est mare gloriam nomisi Dei. Quid sit nomen Dei rindicavimus ad cap i 6. Gloria autem nominis Dei
notat praestantiam laudis , ei debitae , pro praecellentia virtutum , quas possidet. Ita vocem I 2 etiam e plicuimus cap. Ir6. Sacerdotum autem ossicium dic, tu dure co gloriam : non quasi ab illis aliqua ad Deum accedere posset nova aut major persectio Absit c videJob cia r. 3 31 7. sed venit illa vox semsu forensi, utrire hic sit ad dicam , attribuere: dum quis pronunciat ad Deum pertinere id , ex quo gloria
149쪽
M L. .s s. t DLT STRATUS a gloria ejus cognostitur aut in certo opere facere vel fecisse , quod cicentia ejus migebat Oppositum ejus est Deo abri dum quo , quod est contra decentiam ejus , aracribere. ob Io . Hinc fic-quens in illa Draus in sacris, Dei nomim gloriam dire pro Deum glorificare , seu Dei gloriam in omnibus ut finem ultimum quaerere. DI 29 a. ra sertim nomini Seu gloria datur per doctrinam professionem orthodoxae fidei Contra vero per ejusdem doctrinae corruptionem gloriae Dei fit detractioin aliqualis abnegatio. Praescribit igitur doctoribus , ut nihil de Deo ejusque viis tradant, aut tradi sinanes quod contra gloriam, seu decentiam ejus insurgat aut glorios, ejus majestati absurdum tribuati
Modus autem , tuo solvi eam obligationem praecipit, est audire is ad cor revocare rem lege ista demandatam. adire hic notat verbum obligationis admittere is ossicium ex fraecepto Dei debitum agnoscere, ut sibi incumbens , Cons. Deut 28 os Levis 26rI Sam. cor revocare , sive ut phrasis hebraica sonat, super cor onere est nunquam non memorum esse istius obligationis is curam solvendi id de-birum semper facere primam animi occupationem, quotiescunque de rebus divinis deliberatur. Ita spectacnon modo ad intelligcntiam , sed etiam ad auectiim, quo rem cum cura perpendimus is cum studio perfic . re conamur. Vide phrasin Dan. I S. Nec multum
abhidit phrasis Danaei legemsupra cor Promisa I.&--onoenae tabulae cordis. Prov. Q 3 3. O cium igitur, quod praxeptum hoc ab iis exigit, est, ut eaussam Dei quae gloriam nominis ejus tangit curent per unam doctrinam asseri defendi ,- eam rem solo licito animo in uinore Dei continuis consiliis promo yeam. f. s.
150쪽
s. s. Verihi, ut intelligant, haud levem esse reatum, quem neglectit istius rei contraherent, hypothetica sub nunciatione nexum docet i qui inter negi ctum istius curae, poenam decretam intercedit dicit Deus , si non audiversis , O si non revocastris ad aniamum , ut detis nomini meo gloria- , tum immittam in vos exsecrationem Crimen ergo est, tam parum a
tendere ad obligationem de danda nomini Dei gloria, ut ausi quis de ea solvenda non solum non deliberare; sed & gloriam cam tam serio commendatam certis dogmatibus obscurare, & conculcare.
f. 6. Poena comminata , qua Deus testatur se illud crimen neglectae gloria ejus velle punire is praecepti transgres res plectere, est immis exsecrationis in eos. Nun vox heemantica est, a verbo: N, quodi nox sequitur. Vulgatus egestatem vertit, sed nimis restricte latioris significationis est vox exsecratio , d notans quaecunque mala ob ira Dei profluentia , cum exclusione a gratia Dei conjuncta quae testantur voluntatem justi judicis , de perdendis stelestis hominibus. Ego dicit exsecrationem immittam: quia omnia illa mala tristia sint ventura Deo jubente is mittente, seu potenti manu providente, ut in tales irruant. --f. 3 6. yes. 7. ob s 6. Hanc maledicti nem immittit pertinaciter peccantibus, de verbo Dei non
a 8 i s. Hic ad caussam facit speciatim maledictio comminata Judaeis hujus temporis ach. 'at
Ioset 7-I9. Nexus inter illa extrema eleganter illustra- Iur. ex uam a Io. Nota quoque a copulam ubderi posse superfluam , nisi dicamus rei futura festinationem & celeritatem indicare , ut verti possit mox Sic