장음표시 사용
181쪽
ipsi incidetimo: dum comm dubuissent errantes in vlairimi icene et quod mucra est sictionem facere contra nomini Dei gloriami, atque ita aperto marre segloriae Dei opponere. I. Ubi vides illis imputari cor pristinem far eris Levi . qua etiam promissiones Dei foederales immutassem ista irruisse, eas quae niaxime spirituales sint ex foedere Dei tollendo talauntur, factum qu oue ponitur , directe praecepto prohibitum talis enim doctrina doctrinae professio maxime nomini Ich ovete trahit gloriam gratiae, quae potissimam gratiam in spuritualibus abnegat. Hiice omnibus rite perpens tenendum est istorum criminum reos , etiam ex allegato praecepto , violatae nominis Dei gloria reos esse, ad
poenam ibi comminatam damnandos.
verum si quis putet hic quasionem facti m
veri possie, nec credibile em Sacerdotes se tam atrocibus criminibus commaculasse, quippe qui videri volebant studiosissimi traditionum conservatores, loquentes ut magustri in nomine antiquorum magi strorum. In hujus rei gratiam testem adsciscit totum populum, apud quem totus fere ordo, propterea invisus iactus, incidit in contemptum odium quippe qui quam evidentissime fumrat experius , illos non seria e Uias Dei, regnum coedorum igna temporum neicientes , nec ullo modo se ad ingressum in regnum Dei composuisse. Sed contra quotidie faciem acop re in lege , legem invertendo, vit suarum pantium hom nes non condemnenti Quod autem inter 'itestes contuat,quodquelippis, tonsoribus novita 'pns duo luctuis damno expertum cst adeo ut exinde totus ordo incuriat in comeninum, id etiam 'noad Helai negari, uitet costar et eos homines adflanarium sirpplicium iliis laseri niaturos e G
182쪽
omni cultus apparatu projiciendos in ex omni favore& gratia Dei excludendos ramo ex hisce malis corporalibus postea in ulteriores , tenebras projiciendos fuisse, qui se ita iotat gloriae nominis Dei reos fecerant, et tot aggravantibus circumstantiis reatum auxerant qui enim foedus Dei omnigenis sancitum maledictionibus , tam aperte corrumpunt, violantin calcant, gloriam Dei nil pensi habentcs , illi jure merito extra omnem Dei favorem collocati censentur is ob neglectum muneris ad maledictionem istam subeundam obligati.
Divinitatis hujus vaticinii per
g. r. mr os memores stenam visionis hujus preMiun pheticae totam compositam fuisse ad 34 heu statum populi proxime ante missionem ---Johannis Baptistae, Christi futurum odetineandum . quem depingit ut variis corruptelis infectum eundem ex historia istius temporis cum accusetiaonibus & judiciis , in praesenti pericopa comprehensis,
183쪽
Max. Il: - . ILL v STRATUS. 161 conferemus 3 ut utriusque cum vaticinii, tum historiae convenientia palam fiat. f. a. Notissimum est eo tempore Judaeos in tres divisos fuisse haereses adducaeorum, Pharisaeorum enorum e quarum descriptionem nobis reliquit Ps-phus , homo Judaeus Osit. I. 8 a. Mist de beEo
Bia. l. a Philo Iudaeus Edenos descripsit , quos historia Novi Testamenti praeterit. Certum est post
initia monarchiae Graecorum natas esse duas priores na, reses Sadducaei saltem ante tempora Antigom Sochaei,
qui dimeon Iusto successit, non fuerunt, quippe ex perversa dicti istius viri interpretatione orti. Sub Ass
monaris utraque haeresistam Sadducaeorum, quam Phariaraeorum inclaruit. y epho auctore jam ante 'rcanum yonathae coaevae fuerunt, &singulae partes suas tuebantur , ut patet ex m. l. 3 9 corrupta autem ab omnibus fuit doctrina foederis , adducaeis spem omnem futuri seculi tollentibus, qui postea a Propheta nostro notantur. Pharisaeis senis sub rigidiori
vitae externa instituto degentibus stipulationem fidei in Christundi ventui uni ad iustitiam fidei non cognoscentibus, propriam erigere justitiam una cum propriis satis. factionibus pro peccatis sustinentibus. Unde vera' ωo thodoxae doctrinae de fine legis, de causa adventus Christi futuri, de ejus persona is regni natura pessima introducta est corruptio. Quid multi eorum de mysteriis templiis cultus Levitici sentierint, X commentariis Philonis Judaei colligere licet, quem in templo nil praeter coeli stelliferi essigiem symbolicam quaesivisse legenti constat. suam segnes adhaec fuerint Pontifices Sacerdotes ipsi in istas haereses scissi, ut quidam eorum etiam fuerint Sadducari iam. ir. vel inde patet s quod istae haereses inter ipsos, valuerint,vi cath
184쪽
is, MALAE CHIAS MAL. uris. dram Moss invaserint adeo ut Synedrium ipsum compositum fuerit ex utriusque sedis partibus, ct II 6-s. Hi nihil minus curabant, quam antiquae doctrinae restaurationcm is ab haeresibus introductis repurgationem: quasi illa cura inspectio ad illos nil quicquam pertineret. Contra ac Levitae olim iacissi pluribus in textu
nostro prophetico notantur. Scientiam cum ignorantia commutaverant, atque ita perdiderant dogmatum si tim allegatorum cognitionem.
g. 3. Vita istorum hominum ipsa , de in Chrisum
υenturum is justitiam destituta, declinabat a vir, nihil spirans nili in Sadducatis licentiam Epicuri, in Ph rigaeis scelestissimam hypocris , pessima crimina probitatis larva obvelantem, quam Christus multis in locis eis detrahit Matth. 6 I F. Oll. F ao. II I 37. I I-9. Praesertim notanda est tota ejus concio increpatoria in Scribas Phariraeos varias eorum artes detegens , Matth. 33 33-3F.
g. . Cumque Pharizati sequacem haberent turbam, fecerunt multitudinem impingere in lege, quam transgrediebantur suis traditionibus, Maith. I 3- ωpessima legis, quae spiritualis est, interpretatione violabant, quorum glossas, a pietate alienas, indicat&corrigi r D minus inatth s ai- 8. varia decalogi praecepta suo sensui genuino restituendo. Hinc dixit Dominus, Matth, I . Abeant sunt enim caeci duces caecorum e jam si caecus caecum ducit, ambo in fossam ineiarint. Confer etiam Marth a 3: Is.f. s. In foro sive de doctrina, sive de rebus justitiae
statuerent, ex prosopolepsia statuebant, contra quam
etiam Christus illos monet Ioh. 7:a . quippe experiei ita edoctus, ut ex mera prosopolepsa iniquissime de suis judicarent operibus, quae Diabolo auctori adscrib
185쪽
MAx. II 3-'. ILLUSTRATUS. Dre haud puduit Phari Zaros . Prosopolepsia corrupit etiam eorum doctrinam, dum sibi dicendi .defintcndi magistros eligentes , Rabbinoruin starent authoritatibus,
non quid ratio , sed quid Rabbi dictaret, sicquontcs:
hinc factum ut Christus corruptiones ex traditione natas corrigens , ab istis non fuerit admistus , quia cum estoribus istis non faciebae, in quorum nomina sit juraverant. Prosopolepli quoque corrupit eo min judicium, quando Christum Hiscipulos eius ob speciei externae humilitatem ejecerunt , etiamsi non traderent, quae ejus doctrinae opponere possent Damnarunt credentes vel hoc argumento , quo nemo ex Princethus in eum crederat , ud vilis iniba cum tantum te queretur. oh. ε
8 0. Christiis illis objicit, quod in minimis legis scrupulosi , in maximis segnes luctam neglexerant.
f. . A criminibus ad judicia transeunt , occurrit primo loco ν quod etiam in contemptum plurium incuderint, vilem in modum habiti fuerint propter scelera , quibus pontificiam dignitatem commaculaverant.
Nota sunt lites inter inrcanum risobulum in initiis Herodis de Pontificatu in eo tempore Pontifices, qui sacris usque ad mortem praeesse solebant, lapius de ponte fuerunt dejecti saepe non sine objectione criminum , propter quae exauctorati raepositi leguntur. Imo aliquando etiam homines Sadducaei ad eam dignitatem evecti sunt Quare Deus censendus in praeludium malorum , quae iecuta sunt, eam ignominiam in eos effudisse, s. r. benedicstiones mutabantur in maledictiones, quando ablata populi libertate , servi Romanorum facti, severioribus Verabantur exactionibus , ut ipse terni, honorum et Test basis, ipsis fieret oneri, ablatu . a ta
186쪽
lorum civilium inter Romanos incommodi, Caesare contra Pompeium, Antonio contra Brutum, Augusto contra Amtonium gravissima bella gerentibus. Postea relegato ANehelao, emungebant illos uriae Praesdefvi terrae Procur tores Multis exaggerare hic possemus populi infortunia, quae sub jugo Romanorum pasti sunt, quidus intercede libus dulaedine benedictionum terrae destituti fuerunt. 3. 8. Aliquoties experti sunt annonae caritatem . quae magnam inter ipsos concitavit famem cinediam. Notatur una sub Herode magno , quae fuit gravissima , nisi prudentia regis distrabis omnibus thetauris oportune clementer ictum istius mali praevertisset, atque fruges emendas omnes divitias impendisset , maxima pars populi fame extincta fuisset. Altera fuit sub initio sgni Claudii, quae non solum totum pervasit orbem, sed etiam diu duravit , de qui videre est in actis c u. 1 ira 3o. apud Iosiphum ans. l. ao a. g. s. Tandem secuta est festorum profanatio, uin Sacerdotum, una cum eorundem ablatione. Qui festum paschatis excisione Christi profanaverant: M-stum Pentecostes irrisione donorum s ritus sancti in A, postolis contaminaverant in celeberrima totius populi panegyri Dominumin Apostolos. ejus ignominiae publicae exponendo post aliquot annos cognoverunt Deum poenas repetentem, dum ipsi eodem festo paschatis a Romanis urbi cum rota panegyri sunt inclusi, in-diquaque bello circumruit subito , accipia solennitate Pentecostali angustiati, tandemque armis Titi doricli, pudore suffusi , ludibriisque Romanorum expositi fuerunt, non aliteri crasercus flativitatum suarum super faciem eorum fuisset resemum. Cujus scenae tristioris
exitus fuit, quouigiae sol nnitares h destructam x via
187쪽
tatem cum templo soli profanatione fuerint ablatae, dum non concessiim fuerit Iudaeis ab eo tempore in unum locum ad solennia sacra convenire festiva sacrificia offerre , aut de iis comedere. Idem fatum su stulit Sacerdotesis totum Levitarum coetum qui cum solennibus sacris omnes linguli ex lege interesse debebant, etiam eodem festo civitati inclusit, partim gladio, fame ueste, partim Romanorum truculentia perierunt . adeo ut vix reliquiae remanere potucrint: aut si supersint, amissa genealogi , sub suis assibus revocari nequeant. Si Deus Sacerdotes cum festorum solennitatibus , juxta sententiam , quam eum tulisse vidit Propheta , plenario abstulit.
Occusationem anteriorem eonfirmans.
i π η Actenua mn audivimus , quasi ex lx imbunalii sententiam contra Sacerdotes Φε uda Levita strentem, causamque sententiaestae n corruptisne doctrinae amoris comstituentem , cui malo obicem non posuerant. Nunc, soracenare cernimus mutatam, stri cum caussae conti- nuata
188쪽
,εs MALACHIAS MAI. II: Io-rs. nuatione. Hoc enim agitur inter partes dissidentes , ut qui reliquias populi spiritualis referebant , a parte Deiudicis stantes, per praeconem Sacerdotes c caecos caeci populi duces ulterius corripiant , atque per criminum indicationem correptionem suam solide justificent. f. a. t ossa novae scenae , in qua disceptatio caussae recurrit , concipi debet , ut a Sacerdotibus , post sententiam Judicis deliberantibus is nova molientibus oblata rata ut simul locus scenae in visione offeratur mutatus In priori visione partes spectabantur , ut in foro Dei coram tribunali Iudicis constitutae, prolationem sententiae Dei audientes Nunc vero occurrunt , ut post reditum in sua , in communi hujus vitae stadio denuo inter se commissae , atque controversiae serram trahentes Pars illa populi carnalis , sub Sacem dotibus militans , ut in deviis sine ullo reformationis molimine perstans invenitur. Sacerdotes spectantur cum caeteris primoribus populi , ut sententiam illam
Dei dissimulantes , seseque in domo Dei pro legitimis
.in culpatis Dei ministris commendantes partemque oppositam ad pacem concordiam invitantes; Ἀρο-ciatim ut secum ad consilii alicujus novi exsecutionem
cum assensu tum concursu arctius jungant. g. 3, Inter partes istas Sacerdotes cernuntur ut respo-- ad oblatam invitationem recipientes a quippe qui fuerant gravissima istius tentationis auctores , florem populi multis coloribus in partes suas pertrahere incessantc molientes. Quibus in studiis uti in igne
praebuerant pertinaciae argumentum. Ita etiam provocaverant Zelantes ad responsum tantia impietate dignum. Responsum autem , quod illi referunt, est negativum, rogatam communioncm concursum cum indignati ne recus di S, atque ea occasiolae ad renovationem ac cuia
189쪽
Actor vero , responsum illud recusantium nomine proferens is quasi in fronte suorum collocatus , pr fitetur e genuinae posteritatis Abrah- caeterorum. que patriarcharam unum , ejusdem sanguinis cum fratribus, ut & sidci consortem qui ipso actu sese comprobat hominem foederis Dei tenacillimum is sentcntiae divinae in degeneres istos Levi filios lata memorem.
Prodit ille hic in publicum tanquam sanae partis 'pe. rastistis, solidissimus causae Dei Defensor, strenuulque Sacerdotum Antaeonsa , qui respondendi viccs lubens in se suscepit egregie absolvit. g. Responsio haec apologetica est , recusationem
suam ratiorum, rogatam communionem rejicientium,
solide defendenso quod validissimis peragit argumen
I. In qua responsione notandum , quod crimim Sacerdotum , quorum participationem se abhorrere est turri ad titulum per diae revocet: lideque demonstret dversarios fedus Dei , olim cum Patribus rarum , turpiter profanasee. Hanc accusationem ex Dei sententia supra cicripta repetit, seseque ad ejus ult
riorem connrmationem accingit. Ibi videas actorem
nostrum duo allegare persdiae istius singularia specimuna , foedifragium inlcludentia , quae caussam absolvunt: alterum hortationis Diritualis cum populo ui alieni, quo se adversus Dei judicium muniant alterum violati foederis conjugalis per doctrinam de polygamiis o H-etortiis admittendis , in quibus crimen non caste servati matrimonii , quotidie perpetrabat populus , cujus sua legis curruptione auctores erant isti doctores es
190쪽
II. Ex hoc titulo ostendit nunc Actor , usiam eum pors is contra heniam esse communionem , quae comm nicationem cum eorum peccatis traheret post seri Idque multo minus exiectandum esse ab iis , qui latam Dei sententiam advertus tales intellexerant, atque ipsi criminum istorum testes in terra erant constituti Suarum partium este tuetur, pessimos illos duces , qui multos in lege fecerant impingere is optimos in consilii participationem continuabant impellere, non sequi sed Deo potius constanter adhaerere,is quae foederis patrum profanationem sapiunt toto animo abhorrere. Ita se eos, qui Deum habebant sibi adversarium , ut suos adversarios declarat, & eorum consocinionem, ut perfidiae consortium, rejicit imo fere ut conjurationem in Deum cum obfirmatione cordis adversus sententiam Dei detestatur. Ita eodem argumento acculationem Dei confirmat, quo recusetionem suam justificat. III. Notandum porro, ut Actor noster, bonae munis Patronum agens, se solido suo ratiocinio virum probet, a Deo ex verbo Dei edoctum, Megis Dei spiritualem sensum ex intimis pietatis principiis profunde penetrantem dum enim legem Dei ut stipulationem foederis Dei considerat, ex ejus violatione profanationem istius foederis infert, memor , sibi rem esse cum Hypocritis , in externa legis observantia haerentibus , atque intrinsecam pietatis rationem non tenentibus, mira de teritate ea recludit pietatis principia , quae necessario adversariis larvam detrahere poterant. In utroque pe- cimine ostendit adversariorum perfidiam in eo radicari, quod in utroque facto Dei rationem non habuerint. Non in primo , quo foedus inierant intimae astaciationis cum gente Idololatricari quia nullam Theocratiae rationem habentes , crimen corta:ionis spiritualis eo