장음표시 사용
191쪽
MAL. II imis. ILLUSTRATUS Gipso contraxerant. Non in secundo, quo poluamisi
vivortiorum multiplicatorum auctores ruerant: quia ad sanctum Dei consilium de quaerendo semine Dei, in log matrimonii non rcspexerant , ex quo hic noster utrumque crimen malumper iae cum in Deum tum in comseries conjugii continere, quam elegantissime evincit. f. s. Quando caussae Dei liorum Patronus duo ista perfidiae specimina tantummodo allegat non putandus est in sacerdotibus eorumque sequacibus haud plura a. nimadvertisse vitia sed illa solum pro scopo suo tetugiit , quibus Doctores istos auctoritate sua turpitur Dbusos fuisse omnibus evidentissime constare debebat: hisce enim praeprimi ainc rempublicam , ut Tiaeocratiam spectatam, mile irbasse, periculosis vacillationibus exposuisse is fontes peccato finis aperuisse spectantur. Illinc familiarum ex quibus respublica constitu tur fundamenta haud inconcussa reliquisses dumi
lygamiae & divortiorum defensores suo patrocinio omnem ordinem divinum & humanum, ac subordinationem in si tu oeconomico subvertebant, potestatem maritalem in meram tyrannidem convertendori ex quo fonte etiam corruptio gentis , bona filiorum ducatione neglecta, longe lateque promanavit. Haec potissimum ad caussam spectabant, ubi deliberatio erat de republica advcrsusis, nantia mala contirmanda conservanda ubique demo strandum erat adverserio se haud rectos praestare momhidi corporis Medicos , qui haud legitime vacillante reis publica custodum munere fungi , aut a multo tempore functos fuisse comperti sunt Quippe quorum media potius crimen augendo morbum exacerbabant: dum caetera symptomata supina desidia negligebant.
192쪽
N sermone hoc agonistico, Sacerdotibus asstansum ad eorum postulatum apostaticum negante , Occurrit. I. Praefatio cum negatione assensus , causas negationis innectens postulatum ut ratione destit tum rejiciens. Annon pater unus est nobas omnibus 2 nonne Devis unus creavit non quare perside ageremus , quisque cum atre suo , ad profanandum foedus patrum noriti fumo vers. Io. II. Specificatio criminum , sub titulo perfidiae allegatorum , quae duo notantur: A. Scortatio spiritualis cum ilia Dei alieni, exaggerata a gravitate reatus contracti, severiori judicio abhinc luendi. I. Crimen perfidiae, in illa scortatione spirituali commissum, in lucem protrahitur, dum dicit Antagonista Perside egit coetus Iu ct abominaiios in Israel is Hierosolymis, nam pro . navit Iudasanctuvi Iehovae, quoddiligit, amniiliam duxit Dei peregrini Vers. II. II Judicium talibus praeparatum subjungitur dictis, Exscindet eho h viro qui faciet Eud: Hi Iem. Respondentem a tentoriis Iacobi, o Offerentem munus Iehovae , De exercituum.
B. Perfidiae conjugalis inter Iudaeos introductio, cum insigni foeminarum injuria , ad Deum sub multis suspiriis delata. Ubi nota
193쪽
wax. II ro . ILLUSTRATUS. 1 1 I. Indidationem pravorum effectuum, ex perfidia concentone natorum , qui sunt α. Doloris ex injuria illata pexcptio acrior , ad Deum delata , .lachrymis altare operiens. Et hoc fecunia facitis. operiendo operitis lachvmis altare Iehovae, fletu si pirio vers.
o. Sacrificiorum seu munerum coi sequens frustratio, quippe ob contaminatam Sacerdotum manum Deo non acceptorum Age ut nonsitam. phus respicere ad munus , ct acceptare dontaneum e manu vestrd vers. 3. b. i. Probationem perfidiae , rogatam .datam,
definiendo a Personas lugentes , O dixistis quare pur pterea , quo Iehova testificatus es inter te,
inter uxorem Juventutis tuam , cum qud tu perside agis , cum ilia sit socia tua , Duxor foederata tua vers I . 3. Crimina, injuriam foeminino sexui inferentia, Sacerdotum expositionibus tanquam res licitae essent defensa. Quae sunt et Polygami , duplici titulo damnata , quod peccet contra semen seu finem conjugiici contra jus uxorium. Et annon unum fecit, cui supererati ratus p uid unum p quaerebas semen Dei ut caveretis in spiritu vestro, ne erga uxorem juventutis tuam perfide agat. vers. f. ii Divortium , per libellos repudii denunci tum obleviorem caussam introductum. Cum oderit, dimittendo dimittat, dixit 'hoυah
194쪽
,1 MALACHIAS A L. Arror; timento suo , dixit e vah Deus exercituum in caveretis in piritu ob ω non ageretis perfide vers. 16.
Vers o. An non pater unus nobis omnibus 8 nonne
Deus unus creavit orci quare perfide ager Atus quirique cum fratre fluo , a profanandum
g. r. Hare sermonis agonistici apologetici praefatio Sacerdotaes ut pessimae tentationis auctores concipit , adsipulationem , quam supponuntur flagitasse, cum detestatione negas simul negationis causam reddens, ouare omnes unanimiter consiliorum eorum consortes neri abhorreanes nimirum, quia perfidiae reatum includeres, e foederis patrum suorum scelestissimam profanationem post se trahere clare animadvertebant. a. Fundamentum negati consensus, concursus ad
pessimi consilii exsecutionem quod primo loco assumit ni Sacerdotum Antagonista cernore licet in dictis: an non pater umes nobis omni Iudaicae gentis gloria et , quod Abrahamum habeant communem patrem , cui singuli suam debebant originem is in quo gloriabantur tanquam in stirpe primae nobilitatis quippe cui non solum ortum carnis , verum etiam omniumhcncdictionum suarum haereditatem adscribere moris crat , eo quod sua fide foedus illud cum Deo ratificavit , in quoicus semen ejus terra istius una cum vertitatis lesisque haeredum , exclusis caeteris omnibus gentibus
195쪽
MAx. II rior 6. ILLUSTRATUS. 1 3tibus constituerat. Qui in hoc uno parente, ut omnium benedictionum principio, gloriabantur, coscuoque eundem habere ut fidei & pietatis exempltim oportebat imo ejusdem vestigiis proxime insisteres, ut se genuinos ejus filius probent, decebat. Aliter si fieret, se contracturos degeneris prolis labem , quae magis viperinam referat progeniem quam Abrahami semen. Uno verbo, si Abraham nobis omnibus unus pater est, curandum ut ipse etiam nobis omnibus unum exemplum sit, quod in rebus sacris sequamur. 6. 3. Alterum negati consensusis concursus funda
mentum ex nonne Deus unus creavit non In textu
est vox PN, quae Deum significat, sed ita denominatum a singulari potentii, quam in creationei gubernatione mundi variis probasse operibus ex attenta rerum perpensione cuilibet homini notissimum est. Inter opera potenti*mi crea roris hic allegatur populi Israel tis creatis , qua gentem illam stupendis potentia suae probationibus excitavit , ita ut ius productio plus de natura creationis , quam generationis participet Respicite admirandam Isiaci nativitatem, ut filii ex parentibus effoetis matreque jam ante sterili suscitati, palam erit, cui adde haud minus mirandam populi in AEgypto conservationem, miraculosam ejusdem ex ea eductionem, fotentissimam in deserto defensionem , quae adsormandam hanc sentem cooperata fuerant. Ex miraculosa illa gentis sulcitatione Armatione Deus sie unus satis superque probaverat se esse verum Deum, potentissimum gentis auctorem cujus creatio proinde eam ita vinculo obligationis obstrieram tenobat, ut creationis istius scopo respondere , meo creatori suo ad cultumis gloriam semper praesto esse , eam in aeternum deceat. 4. In isto exordio Abraham ut pater, Deus ut 3 crea-
196쪽
creator gentis, componuntur cum relatione adfoedus illud , quod inter utrumque intercessisse nos docuit Moses ex quoin ille amicus Dei dichiis fuit. me autem de hac relatione dubites . oportet attendas vi praemissa continere rationem , cur non deceat pios sejungere cum improbis, protinationem foederis atrammorum molientibus. foederis istius . Graham se- men acceperat, ecquo tota gens propagata fuit. Viscederis istius Deus patres ex AEgypto eduxerat , sibi in popualm formaverat .exaltavcrat & vi foederis istius omnis spes boni vigebat in populi parte sincera, quae in primis itis foederis istius contrahentibus ut partibus foederatis observabat se habere exemplum i in parente , Idelitatis in Deo creatore suo , Quo erudi bantur in vestigiis Abraham ambulantes habere communionem cum veroin vere potente Deo , debita cum
g. s. Quibus praemissis , ad postulatum de consilio
aliquo Sacerdotum admittendo respondetur intcrroga mve, quare perfide age remus p PI P. Verbum
proprie ransgredi pactum, violarefoedus, s demfrcingere signifidat Iaam. I 33. Prov. a: ar ae . II: a. 848. Hos 3:7. Est ergo perfide agere, contrad tam fidem aliquid perpetrare. Interpretatur itaque antagonista, concursum illum ad exsecutionem consilii Sacer dotum cooperantem opusperfidiae, contra datam in foederis contractione adstipulationem, fidem nova moliens. Inter gravissima humana impietatis crimina est opus perfidiae, quo conscientia hominis, Deum timentis, quam maxime abhorret scuti etiam hic se abhorrere por ad- Vocatum suum testantur pii, tentationis postulatum serio rejicientcs, sub eo titulo damnantes Proin declarantidem esse , ad consilii istius communicati opus cum auctoribus
197쪽
Mai. II: tot ε. ATUS. 11sestoribus ejus concurrere , ac perride agere is datam fidem frangendo foedus violare. Quod satis ele, ganter sub interrogandi forma exprimunt , qua rationes agendi postulat, ubi nullas agnoscit. Ita solent, qui postulatum aliquod iniquum ut omni ratione destitutum denigrare volunt, causanr petitionis rogare , per P quam ob rem , quae ratio esset, cur in rem postulatam concederent . Vide phrasin istam aequivalere responsioni negativae cum vehementia. I Sam.
ao a. adhiberi in litein obtestationibus. με. sciri. I. yer 8 Est ergo ac si dixerit Antagoni- stari nulla est nobis o Sacerdotes' vobiscum concurrendi ratio nisi sicuti vos contra datam in foedere fidem agere velimus quod crimen esset, nonnisi graviosimo iupplicio luendum.
3. 6. Addit, quisque - fratre suo. Hebr. 'in Certum est verbum Ita construi cum piet ostione x, ad notandum objectum contra quod perfidia
committitur. Vide Fud 9 et 3. Per 3 ao atque ita significabit haec enunciatio praevaricationem esse notandam in Sacerdotum consiliis contra fratres, ab opere ex eorum consiliis molito, injuria premendos. Tunc sensus erit, quod accedens ad eorum partes non poterit non implicari eorum studiis contra cibum germinis , seu fratres in fidem spe Christi constantes , atque communicare cum eorum persecutionibus, oppressioRibus,
quibus Sacerdotes eos affligebant. Sed cogitandum si non duae isti voces ita cohaTeant, ut a significet societatem, auxilium. Qui que rem arre suo umtauri cum in tentatione videretur argumentum suadem di desumptum a concordia in republica servanda, quovis unita fortior sit. Sed hoc resiliquimus prudenti
198쪽
6. 6. Tandem aggravatur ista per dia , quod se te dat, ad profιna uis inquit m s atrum nostrotum. Revocat pessimis illis seductoribus in memoriam foedus patrum suorum , . allegat , ut retinaculum, cur pii corum Lirtibus se adiungere nequeant. Qui pi rum nomine agi profitetur se cum suis agnoscere P tres , quos profi elitur ut suos , dum dicunt Patres nostrosci ergo conliderandi sunt Agonista cum suis ut homines ejusdem originis inter se cum adversariis. Per patres intelligit gentis fundatores , ad foedus cum Deo faciundum vocati cx Egypto. Hed ιs, io respicit, mihi iterum est illud foedas pacis O itae , cui
etiae totius posteritatis nomine coacti sunt aditipulari patres eorum , quodque continet aliquid accessorium
ultra id , quod pactum fuerat in Horeb. Dein as I
Profanare hoe faedus est crimen, ad quod pii horrebant is quo Sacerdotes studiis suis perfide moli tantur. Foedus illud concipitur sanctum , quia esti clam cum Deo Sancto propter Sanctum hos sanciatum. Illud profanare est illud transgressione stipulatu onis ejus ita violare, ac si esset foedus humanum, sive haud equis conditionibus temere a patribus fuisset admissim dum prudentiae humana relictum volunt, num tempestivum esset ex ejus praescripto ageres nec ne qui enim iugum obligationis foederatis excutiunt, illi foedus Dei profanant. Et qui ea introducunt ac pios ad concursum in iis rogant quae tendebant ad talem j gi excussionem , seu foederis profanasionem , illi ob rei consequens jure rejiciebantur cum suo postulato. Quod nunc pii per caussae suae hypera iste facere,, quidem validas ob rationes , putandum est. Verc
199쪽
Vers. ii 'sed erit coetus Judae , c abominatis si tu Israel cis Hierosolymis e nam profanavit uda Sanctum J-ον , quod diligit. Idam duxit vel peregrini.
g. I. generali accusatione perfidia descendit ad specialem indicationem facti , in quo perfidiam committi notat Antagonistari ut hic fiat allegatio speciminis perfidiae prioris, quam hic poni in exemplo scortationis spiritualis putamuS. f. a. Caput accusetionis est persiri egit coetus Iudae. Notant hic Interpretes verbum ta in feminino genere non posse cohaerere cum nomine masculini generis grammaticeri nisi vox aliqua arminini generis concipi tu per ellipsin subintellecta , qualis est vox ra ad et tus , aut similis alia. Accusiatio perfidiae reatum ut diximus objicit foedifragii, non simpliccm injuriam: ut proinde crimen , quod postea exponit, si crimen gravissimum. Illudque tribuitur Iudae , seu tribui
3. 3. Quod ut magis exaggeret, addit, si abominatio fit in Isaeo si Hierosismis. Notat rem, quam
statim aperiet, esse rem abominandam , quam Deus non solum extrema animi aversione odit, crum etiam
detestatues adeo ut justam praebeat Deo Iudici caussam illud crimen ultimo puniendi supplicio. Dicitur autem id fieri in Israele; quo nomineri tum illum coetum , qui soluta populi captivitate redierat, intelligit Iudaeis enim multi ex decem tribubus
fuerant admixti, cum in patriam reverterentur; qui cum fratribus unum iterum constituebant populum s
200쪽
-1 8 MALACHIAS MAL. II io c. ex qua hypotheti reatus ille denuo aggravatur ab amplitudine criminis , se ad omnes tribu extund ntis. Addituris civitas sancta , Hierosolymae , gentis metropolis , in cujus medio congregata nata abominandum illud malum moliebatur. Ita praevaricationis indignitas exaggeratur etiam a sanctitate urbis , quam tali contaminare flagitio saltem Israelitas dedecebat. 3. . Hactenus suspenderat hic sermo auditorum animos , nondum sigillatim exprest , quod tam acerbe insectatur , sceler , ut majus quiddam concipiant. Nunc cro ad rem accedit dicens : nam profanavis Pinda Sanctum Ieho υ , quod diligit. Quid perta pram sit intelligendum 8 diligentius disquirendum est.
Vox Rodese non solum sanctitatem ipsam, verum etiam id , quod sanctum est , significat Ezech arra 6 Levit. II: . Ita sanctum Dei dicitur populus, Deo a profanis gentibus scparatus, sal. II a Confer Leυ Io 26. Templum , cultui divino consecratum , sal. 3 a. hren a I. Pontifex Exod.
a 8 36 altare , Exod 19 37 Deus sanctus est gloriosus in sanctitate Exod 1 1 ir: quaelibet persona Deitatis, es. 6:3. Nomen ejus sanctum est, quicquid ad cultum ejus aliquam habet relationem lex , foedus omnia De insituta. Israel populus ejus is templum cum omnibus personis ciebus ad illud spectantibus : civitas quoque metropolitica,
tota terra Hinc Interpretes admodum variant, dum
alii illud sanctum Movae profanatum trahunt ad populum , alii ad templumin civitatem lanctam , alii ad legem & foedus patrum , ab ipsis certa legis violatione proranatum . mo sunt etiam viri Docti , qui omnia simul hic esse intelligenda volunt. CL Cocceius existimat potius hic esse in telligendum eum , qui corpus est