장음표시 사용
261쪽
tem confirmet, peccantem corrigat ac quantum temporis a publicae vocationis occupatione sibi relictum vis det, hisce impendat. Quibus perpensis , agnoscendum est , non sine damno liberorum curam Paternam per polygamiam nimium distrahi ac dividi u non eκ- stingui quare recte cecinit de iis Claudam s. Non illis generis nexus , non pignora clarae, Sed numero languet pietas.
Fateor in curarum partem venire matres , venire med
gogos , aut quoscunque alios , quos ampliori fortuna gaudentes magno aere ad hoc conducere solent. Sed quia unus vir non suffciebat, uxor ei data est in auxilium,non, ut sola eas partes educationis exhauriat, quod imbecillior sexus minus potest , sed ut manum viro porrigeret, idque sub ejus inspectione&mandato, utque quod suum
erat , conferret. Ulteriora auxilia aere comparata virum pium multum levare pollunt ab onere, non liberare:
haud enim patitur οπη, ut tam chara pignora plane , lienis is haud certis juventutis ducibus , committas rimo contra jubet, ut saepius ad inspectionem ordinis r currasci, num omnia ad praescriptum tuum fiant ex
Si dixeris in bonis esse quenquam , ut si opes , quo possidet, coniicnt , justam cum multis dotem & haereia ditatem communicare , cmulo sapientiores se atque aptiores sibi substituendos etiam magno aere conducere posse ut satis eorum necessario mutili sit prospectum. Verum praeterquam quod Paterfamilias se ab herili pol state solvere non potest aere conducti herilem curam augeant non permittit justa liberorum acquirendorum cura tantum credere fortunae versatili. Innnitis exposiat
262쪽
a o MALA HIAS MAL. II: ta sunt divitiae casibus , ut ante stabilitas familias evanescere possint, auxiliis istis destitutus non sit ferendo oneri , multo minus doloribus exinde oriundis. Non patitur orgo amor rationis, ut pretiosa ista pignora tanto exponas periculo & fluxis atque instabilibus adeo
fundamentis tanta molis aedificium praetor necessitatem, aut ullam obligationem , non sine nota temeritatis superstruas. a. Si uxoris ineamus rationem, quam primam duxeras , dum alteram superinducis, eam etiam hoc ipso
ad debitam liberis curam reddis ineptam quippe quae sola omnem disciplinam absolvere ob sexus imbecillitatem impar , tibi tantum in auxilium data erat, nunc vero a te ex parte saltem derelicta id minus valet. Praeprimis si eam concipiamus ex superinductione secundae tantum alacritatis amisisse, quantum moeroris exinde concepit ac tantum auctoritatis ab ea recessisse , quantum honoris ei ablatum est. Si bona sit foemina, virum tenerrime amans , luget sortunam suam, se non amplius pro amore suo redamari, atque eo maerore consuinitur: unde cxstincta alacritate inomcio erga liberos torpet, dum rigidiorem sentit pensi exactorem , metus e in inopere ipso turbat, confundit, & in quibus consilium in arcna sumendum est perplexam reddit, quia inconsulto dum abest marito, quod faciendum erat, suo arbitrio facere non audet ubi vitia nonnunQuam disciplinam exigunt, absente marito, quia non audet, indulget unde laxata disciplina corrumpuntur mores. Accedit laesaeam ctoritas , sine qua praxepta ejus minus valent ubi observant nati cam minus in honore esse apud parentem, dictis asperioribus aliquando repelli, vultuque roruiore praeteriri , respiciunt cam , quasi per Dominum familia a consortio imperii exclusam is ad bonam frugem
263쪽
MAL Uroo-is. I GL I S. R A. V . a tum inutilem habitam Hinc si mandata matris volo stati suae non respondean liberi a non sudiunt praecipientem despieiunt, disciplinam non palon tu , querelis aliquando ad patre , ab innon nihil alienatum, clatis ei talean creant molestiam. Ita disciplina tota facile ruit is indisciplinata proles indies ad
pejora vergit. . . . i. r ... 3. Neque est , ut a secunda uκore sibi bonaes spondeat prolem quae dum passa ut se superinduci , adeo invisam primae uxori conditionem suscipcre in animum inducit , ncccssario parui pia censenda est a quae alteri facit , quod tibi sieti nollet priori u ris ura involat, atque se contra rixas instantcs obfirmat. Sane oportet vilioris animi sit, aut nimio libidinois Veneris oestro incitati, cui talis conditio placere possit.
Qatio quaesi semen Dei quaerens , quid inquam fausti sibi ex ina conjunctione plandore potest quid aliud quam mali coreti mala ova Noue quivi rosa adii Dimcinthus producitur , juxta Theognidem. Sicuti mores assimi sequuntur temperamentum corporisci ita commuis niter oti solet , quo nati x utero nariis , ut carnis , ita rempcramenti originen recipiant. Revocemus in men ten semilias quasdam , in quarum descendentibus successive videntur radices allae avaritiae, stultitiae , ebrietatis , aliorumque vitiorum quae tra stata de impreta corporibus liberorum , in causa sunt, ut vitiotiores postea nascantun Ita aliquando liberos
patiunt quos latius fuisset nunquam natos fui me. Neque est , quod ab iis facile corre ionem exspectes vitiorum , quae pse amant, iquorum ipse sunt perpetita exempla uiatorum oculis quotidie expositae. Vo- suptas ibus4 Glicidi claditae maritos prensint, . quibus ille aebris Q gapiam noctes atque dies cogitantes, bo-Hh nam
264쪽
haeredum primi hori ista in tis opes imminuunt , ut Gu ampho prospiciarit, aut blandum sit maritis ampliora munera intorquent. . Bonam educationem quoque impedititudium ritium , quod per polygamiam subnascitur inter uestra vi ri uxores , ita ut mariti ne quidem extra paries se serva. re. possint qui huic magis quam alteri faventes, magnum pondus addunt molestis doloribus partis, umbone defensionis virilis destitutae. Hinc rixae, pugnae, diradi exsecrationes , Me omnia titulo pravi exempti nocent, piam educatibilem turbanici praeserum si inter inconditos istos clamores ab incunabulis enutriantur pueri. Nam cymmpunt bonos mores cino ia prava. Estque hoe genus hominum in ea aetate plane LMiτιν, : quod simiarum instar quaevis arripit, de arrepta dier-tiam annos ciscumfert. . Loquuntur audiunt; agunt ut vident , antequam ratione duci possune Dein consuetudo in habitum transit, alteram naturam facit, quam arca licet expiatas tamen inque,
eurret. Imo prava illa meimpia cnervam doctrinam parentum ,- efficiunt, ut non admittatur : nam ut
cecinit Claudianus Non himsectere Iosus.
Humanos edicta alent, Nam vita regent13.
Nec tum si um Mud partim pessimis parentum
exemplis corrumpit liberorum eduratiotiem, verum etiam liberos peccatis parentum implicat Sequitur fructus Ventrem , di liberi propensione naturali suas amplectui tu matres , quarum lachrymis Emissipirus passionem misericordite moventus mae sim degeneres. proin rivalesi ut tot malorum causas respicientes , priori commotion rapi rur ad indignationem'u, ar-
265쪽
mulas quas proin odio habent di sublatas cuperent. Quod si pater intercedat, suo arbitrio, non semper ex aequitate caussae l. sed sepὰ pro Atactu statuens , haud
raro inlinus exasperatur , ct in ibin paAibus addiciis debitum sibi honorem instinguit. Praeter tim a quo vident matrem praeter jus& fasii juriis oppriini. Sic bilis, ad cholericum temperametitum Jaominem disponcns, quo 'die exasperatur, in tenera aetas quai in injuriaruin injustitiae palaestra perpetuis Tercetur , e qua pro deunt litigiosi, ad pugna proni , pejerantes , ad leges bonas uidi nil rus ad omnem iniuriam , saepissime tantum imaginariam , vindictam meditantes. . Necisis Mahomam liberorum successiliati aes, aut rite curantur opa milimn quidem caemulatione inter se dissident, in gubernantur consiliis 3 aut per guntur studiis Hoc egregie in convenienter experien tia cecinit Euripides.
Temperat urstem - ου abutum , Si modo cora es tranquilla quies g. 8. Quae de polygamia dixi, nunc etiam de divortiis seu repudiis notanda sulit, ei licet jure cum diarinoi, u riarii in , quamdi Aor cum viro manet una caro , haud esse licita. t. De jure divino constat diviolvi matrimonium aut morte , quando Deus soci tatem solvit, dum alterutram partem o vivis auferens H a coha-
266쪽
eohabitationi finem imponit aut lege diyina corura aesulterium lata , quod crimen initiem matrimonii impin. ens si silicio mor is tuqndum esse detini disti solio. Deut ad e, j. Negat Christus aliam ob
causari claserendam esse uxorem Mattho, est xx Isr3-9. I 8 Cor. V Io. I. Error est Judaeorum natus ex non percepta mente Dei in lege
de dando libello rcpudii δέ uxor marito displiceat quain profert Mosses Deut a Gi isque patet ex interprctatione ChriWio Malacitiae . qui negant divortium ob allegatam causam admitti sed cum ob σκλ οκαρδιαν populi non posset impediri , illud crimen a ludicibus haud impunitum esse dimittendum , nisi ili fiat uti datione libelli repudiici cujus diui noraturi tamen apud Curia. ehi sis, stigmatis inustio , qua publica injusta violentia nota inurebantur dimittentes proin poena loco erat publica infamia. In jure naturali manifestum est, foedus conjugale transtiger de socia ad auxilium Giberorum quo ad vitam fovendorum pirotUendorum procreationem , adsciscendaci quae transitio tam patria potestate in maritalem stabili protectionec isanda est, sive ea sit cum aut sine prole. Iane ea contractus isti is natura si, ut indiυ uam includat vitae societatem , quam nemo nisolvere potest , imo quidem utraque pars mutuo consenna I. Inte eges matrimonii recepit, ut sabile sitri ita Virg. Fncid. 1. Conjugi junge, sabili, propriamque inoa o. Cicero in Antoa. In matrimomio Nobstabili colis eavi. Nec aliam ab rati ei labile dicitur, quam quod in sempiternum durare, dirimi non debet. Hinc Plaut. in aulus Act. 1; Mi in . tibi piteratum se
267쪽
III is x U S Tra A et S. 1 statare sit procreandis liberis. Causa istius stipularionis erat, quod inediabilitate quisque suam familia suae
fclicitatem agnoscebat, procul cecim Poeta Lyricus, Horat Carm. l. I. d. II. Febres ter is amplius vos interrupta tenet copuli, nec manis Sivulpus querimoniis Suprema ritius se et amor die.
1. Quoniam ista divulsio nunquam fit , nisi ubi in te eedens hujus aut illius partis vel utriusque injustriales ninaria vinculum solvit annoris conjugesis expec cato est omne repudium, i nota fit animi irreconciliabilis, atqύe impatientis , nullam ἐπιειώιαν adhibentisci cujus nota inuasi stigma est libelrus repudii ut videas amo. ris loco odium venisse ad dimissonem usque. Jamicro quod ex peccato oritur , id peccatum elici ac malum non solum tristes, sed & turpe. Nec dicendum di mrium esse mayris mali remetum , ac vita peccaminois
abruptionem in se contineres, ad praevertendum ne mala ulterius pergant. Cum verum .ligitimum medium sit iras deponere is mutuo in gratiam redire: in rati vero opus est , nolle cedere, odium retin se in corde. Vinculum , mutuo pacto initum , non statim jure
solvi potest , si utraque contrahitium iniussolutionem Monseotiant cid soluin verum est , si tertius non intercedat, qui exinde damnum paritur. Prout hic Deus intercedri, qui onmem iuramenti solutionem oditi tiberi intercedunt , qui ossicia sua erga parentes praest re tenentur, ast per divortium ab alterutro parentum diu Glyptur: ac epi uni sepera sunt destituta. .
268쪽
Divisitatis hujus vaticinii per
i. Ui, evidentius cernamu rerum cum hac priura Prophetica consonantiam, tenendum est statim a nato Christo, atque Herodis magni docessis, Primores gentis adaicae eri communi decreto quam isso apud Caesiarem, in mutara reipus forma post hac ereptas agant contributiprovinciae Syriae, anis pareant potestatibus. Hoc decernunt clim Archel f Romam vix decessierat , confirmati nem paterni testamenti rogaturus : nec ea paucorum fuit sententia , aut inferiorum , sed decretum peri rum , in quem finem Vari Syriae Praesdi permissu inSgnem ad Caesarem Legationem expediunt , in qua quinquaginta viri nobiles, quibus sese plusquam mmillia civium sanctae urbis adiunxerant, conspicieban- cur omnes id summa animi conrentione quaerentes, ut reipublicae administratio non ad He odis p isteros, jam apud August um inter se contendemes , devolvat si ad formam provinciarum claris tradam Procura oribus. Hoc postulatum , licet hac vice non imp trarent, non tamen abhm timo repetere ausi sunt, ii . quo
269쪽
quo cum Iudaeorum, tum Saminitarum ramates domo Augustum adeunt, Osthelaum apud eum taerunt ejus relegationem impetram, atque quod antea
petierant obtinent: Amsi enim Caesar in eas oras virum
Consularem uirin m cum Coponi , turmae equestis Praefecto, Me quem rerum totius Iudaeae esset admini ratio. Hoc illud foedus fuit, quo se genti Romanorum adjunxit coetus Iehudari quodque multorum dolorum & malorum postea fuit principium. Hujus moliminis si non auctores , saltem ejus consilii, facti defensores fucrunt Pontilices , quorum auctoritas cxinde haud parum increvit; nam Herode defuncto inrclista remoto penes Optimates fuit respublici, col cruis
in ejus fusilis Pontificibus , ut loquitur B phus Ant.
b. go. Cumque uirini vigeret descriptio, Iudaei primam ejus mentionem aegre ferrent, intercessit Ioaetam Pontifex, cujus auctoritati parendo, non pertinaciter reluctati sunt Ib L. t 8 I. Imprimis videtur Boeth familia quae quidem assinitatem contraxerat cum domo Herodis hoc quaesivisse , ut se ipsem ad illud auctoritatis culmen extollendo hinc contra Herodiades, illinc contra Zelotas, in tuto collocarent. Simon enim Boethi data Herod filia in uxorem acceperat Pontificatum , usque dum Herodes iii litibus cum Antipatro e suspicione quadam eam Uudiavit δε filium cita natum ex testamento , ubi iuc-Mestar declaratus fuerat delevit , quando etiam Soce- sum suum Pontificatu exuit: qui licet ante obitum Το--arum remoto rursus , quem Simoni surrogaverat,
athid Simonis filium aflinem suum ad eam dignutatem extulerit nihilominus tantam ei auctoritatem coimciliare non poviit, quin populus sub Archelai princ pio eum deponi postularit , cuia etiam Archelam eam vi dignit,
270쪽
divnitatem ab ipso in fratrem ejus Eleazarum transtulit Ast etiam hi haud diu in ea dignitate perseveravit. Quare ab hominum moribus, genio Politico haud alienum erat, quod auctoritatem sibi augere sub ala Caesaris , seque romanae gentis conjunctione in statu
suo confirmare annixi fuerint. Non ainc omnibus probatum fuit istud consilium , ac multorum animis insidebat plenus libertatis amor , nec Herodiadum , nec Romanum jugum ferre praeoptans. Unde a prima ista legatione , Legatis, Archelao apud laetarem caussam dicentibus , omnia in republica tutata sunt: legio Romanorum, cui Varus urbem sanctam commiserat, Sabino populum vexantein regiis thesauris inhian te , mox a tumultuantibus in regia cluditur , extra urbem unusquisque seditiosorum coetus ibi Regem creat: ita Iudas EZechiae latronis filius cooperantibus .alilaeis
regnum affectat Loimon, Herodis servus, cinia Linfamia nis: throngaeus, pastor, cum Judaeae incolis corroborati romnia populantes, tam in Herodis progeniem quam in Romanos insurgunt, imo, se mutuo invadunt. Sedavit quidem hos motus ante Archelai m ditum Uumtiissius mus , ita tamen ut terra horrendas altationes, populus autem stupendas strages tulerint. Nec MDehelaus nil per tyrannidem gentem continuit, quae cipostea exilitis amissa dignitatis causa fuit Eo relegato is Quirino gentem ad censum escribentes, pro- p diem nova oborta est secta hominum , servitutem Romanam non probantium , cujus auctor inquit Iosi
phus fuit Pudas Galliaus sic pergit caetera cum Pharizae s consentiunt, nisi quod consantismo libertaris amore flagrant , credentes oluis Deum Dominum