장음표시 사용
271쪽
Max Π ro- . ILLUSTRATUS a s risimis , quam mortalem aliquem appelgatur Somianum. Quae sententia variis occasionibus motuum fuit flabellum , usque dum excisa fuit Reiublica. Inter haec studia partium medii fuerunt miseram temporis sui faciem deplorantes quos genuinos fidei
Patrum haeredes agnoscimus' quique ob articulos temporum elapsos tempus Christi adesse credebant imo eum jam natum, in infanticidio Bethlehemitico frustra ad necem quaesitum , in occulto educari credebant. Hi nec armis libertatem quaerendam , nec tamen etiam Romanis ex propriis commodis prodendam csse statuentes , in ea erant sententia Deum in amictussimo illost, tu morum reformatione, fidei repurgatione sub ardentissimis precibus csse quaerendum, iurioribus hostiis placandum , ut regno Christi, filii sui, viam re-
g. r. Mulia quidem ad consilii istius defensionem adducebant Pontincest Primores gentis cum suis scribis &Legisperitisci scilicet illud foedus ex prudentia politica, quae salutem gentis nullibi sartam tectam servari potuisse, nisi in nova illa cum Romanis consociatione dictabat, profluxisse unice. Non nisi ista manu Her
diadum nuper natam potcstatem removeri potuisse,nec alia quam Romanorum amicitia stabilem fore gentis αντονο- μοι obtendebant. Facile tamen e contra observabant pii, illos sucum facere: revera Pontificiam dignitatem quam
homines pessimi possidebant voluisse in fastigium potentiae politicae extollere, Romanisque legionibus fulcire. Hoc , ut legibus suis vivant, non esse redimendum eum libertatis traditione populo Iovi suo Capitolino deditissimo, ehovae vero intusi incute inimico, urgebant i Haec moliri iis ipsis diebus , quibus nondum sedati erant animi, a magorum inquiutione in lo-Ii cum
272쪽
tum nati Christi adeo turbati nec audire , quae in atriis nuper praedicaverant Simeon Anna eorumque in consiliis suis nullam habere rationema hoc sane crimen erat. Praesertim , quia in ista cum Romanis pace cconfoederatione ex suis hypothesibus se implicabant laqueis, ex quibus se , cum semet manifestaret Christus, expedire non possient, plus salutis pro populo in amicitia Romanorum , quam in exspectatione regni Christi collocantes , adeo ut dies doceret , hanc confoederationem cum Romanis quaesitam fuisse , ut munimen. tum , ad excludendum regnum Christi, illudque eludendum. Ex hac hypothesi enim natum est illud alterum judicium , intempestivum fuisse Opropter illud
foedus cum Romanis initum DChris regnum eo tempore admittere quoniam id non iubrum irritatione Romanorum fieri posse putabant. Quod judicium aperte protulit Cajaphas Pontifex Ioh. II: 7. 8. Col gerunt ergὸ , inquit textus , Pontifices Pharizaei concutum,1 dicebant : quid faciemus , quia hi homo multa facis signis Si dimittimus eum sis , omnes credent m eum ro venient Romani, o tolgent nostrum locum Ugm- rem Unus autem ex ipsis Cayaphas nomine , cum eqset Pontifex anni uius , dixit eis mos nescitis qui quam , nec cogitatis quod expediat nobis , at unus moriatur homo pro populo , is tota gens non pereati Vides, quam aperto ore salutem gentis in morte Christi collocent; amrmantes hunc accipere Principem esse in eo rerum statu crimen contra Romanos , sublatione
loci lentis luendum. Minc illa voces M. 9 II. Omnis, qui e regem facit, contradicit Caesari. vers. Is Non habemus regem nisi Caesarem. Ita contigit, ut in gratiam Caesaris spem Messae abdicarintJudaei a que per adoptionem Caesaris in regem sibi comperiantur
273쪽
ergo notissimum est , quid fecerit artus Iuvie, quando Caesari regnum detulit, cum de regno Christi cogulare , etiam ab crode monitus Matth a 4-6. e- huisset Profanasit enim Sandium yMovae, quem Lligi , quando in eum non inquisivit eum ut rem nihili neglexit , ejus adventum ut intempestivum horruit de ut non posset juxta sua praejudicia eniti, obicem posuit: nihil ab eo , aut eo ipso , omnia a Caesare sibi pom dentes haud memores, quantum crimen esset in Deum non confidere , sed brachio niti humano praeprimis auxilium quaerere apud gentes, Deo inimicas , idololatricas in patrocinio alieni rit gloriantes. g. 3. Haud alienum quoque est a caussa quod urialimi lia dicatur:ns Romanorum, quae Iovem Capitolinum, cui omnem suum ortum fortunam adscribit, silutat patrem. Silius Italicus IV Io3.
. spater Anchises , oculos ad sidera laetus Extulit, ν caelo palmas cum voce tetendit. piter omnipoten , precibus si ecteris ullis, Adole nos o tantum : O si pietate meremur, Ba deinde Oxitium PATER , atque haec omnia
Auia hae GENITOR , qui foedera fulmine
274쪽
IUD A TE R , media nimborum in nocte coruscapulminea molitur dextra , quo maxima motu
g. . Ad alteram corrupta reipublica faciem spectat deploratus rei oeconomica status , qui e concessis in populopol gamiis, rivortiis, ibi uiuatarum notas connubiis ortum duxit. momo nelcit Theologia Iudaica dogina antiquum esse, potestatem maritalem in uxoresse eo usque extenderes, ut si marito lubeat, ei primae uxori plures alias superinducere , aut eam ob quascunque causas dato libeu repudiare liceat. Manc lentemtiam, quam Christus in doctoribus sui temporis atro notavit carbones Mattho 3I. 3 a. 9 3-m defendit Schola Hiariis , cui tribuitur in Thalmude tract. ωμtis cap. s. quod viro facultatem repudiandi uxorem
concesserit, sive cibum adustam ei apposuisset de R. A is , si maritus aliam viderit foeminam conjuae sua
pulchriorem aut i commodiorem. Haec tyrannis tequi rem sexum in multas conjiciebat angustias atque moer res, satum oeconomicum mire perturbavit imo adulterinam prolem eheu nimium adauxit, ac cum omni pietatis extinctione gentem multiplicavit cumque familiarsint seminaria reipublicae atque ecclesiis quid mirum, si ibi lateat corruptio atque ex istis fontibus videas aetasem prorupisse essema adulterinam progeniem. Imprimis notatur oppressa piarum foeminarum, curam prolis aegre relinquentium, facultas dum justo mariti auxilio destitutae, aut plane derelicta non valent, quod
vellent, is istam injuriam non nisi ad Deum deferendi illis supersit locus misera reipublicae facies, in qua o-
275쪽
M L. Π:io-iε Ι U L RAT U S. 13mnia composita erant, ad pietatem reliquam sumamunandam, impietatem veroo injustitiam fovendam adeo ut ubique perridia praedominium obtineat, truculentiae gentis indicia sine rubore aeque ac paludamenta exterioris amictus ostententur. Istam animi inclementiam, imo ferociam , si non parcere domesticis videas, quid inde sibi polliceantur concives Hinc in historia istius temporis notatur Iudaica gentis ferocia , in rotbellis latrocinalibus conspicua, quibus in mutua servi
g. s. Ad pias oppressarum Deminarum lachrymas,
atria Dei implentes, nec non liberorum neglectorum g mitus, tanquam totidem ferociae gentis tostes, cum nihil attenderent aut morum magistri, aut eorum inspectores Pontifices, qui ipsi quoque eiusdem genii quot,
diana dabant speciminaci effectium est, ut Deus . qui jam uiodo ferocem huncin degenerem populum in potestatem longe severioris gentis tradiderat, eum quotidie magis magisque sine ulla liberationis spe affligi pansus tuerit nihil ad sacrificia, quae pro salute populi OD
ferebantur, per tantum lachrymarum nimbum respiciens. Experti hoc sunt Iudaei, quando Procuratores Caesaris de die in diem sentierunt ridigiores imprimis imperante Iiberio, Principe vafro Se crudeli , sub quo Hauritis Gratus montius PilaIus Iudaeam tenuerunt: ille annos xi, hic per decennium Subita cctura prioris sentierunt Pontifices , quam contemptim haberentur ab homine Gentili, qui Pontificiam dignitatem ab osnam seu ma transtulit ad Ismaelem Phabi, eoque paulo post deiecto ad Ebazarum F. hinc post annum elapsum ad Simonem amithi F. Mindem anno iterum elapso ad Iosephum Hapham, qui qui tus sui sub Grati praesectura Pontifex, quod, cum alias I ira summa
276쪽
ducentes, omnem furorem in viros prima dignitatis effuderunt. I. Primo Pontisices pervestigabant, quotquot inveniebant statim obtruncabant, eorumque cadavera pedibus conculcuta , insepulta projiciebant: idem
fecerunt L nano Pontifici is P u ejusdem dignitatis viro. a. Dein Nobiles , quos ad partes pertrahere non poterant post verbera , plagas atque tormenta severillima occiderunc ut eorum duodecim millia perierint. 3. Victitam ei reditura ad sua pedem ex urbe extulerant , quin Zelotae denuo grassantur in cives, atque non cessarunt, donec nusium optimatum superesse putarent atque ita excisum est S=nedrium jam in initio malorum , omniaque direpta , spoliata, profanata sunt Hierosolymis , ubi profanatio tam abominanda consumismata fuerat. Ab hoc tempore non nisi Latrones , in partes conscissi urbem tenuerunt, qui omnia sanguine& cineribus quotidie miscebant. Proin anno Er. Vulg. 67 exeunte, truma rigente Priora illa tulit urbs jam profanata a quo factionibus scissa, & spelunca Latronum facta, misere vastata est A ejusdem Er. o templo scilicet succenso mens Ab die decimo atque posthia urbe captain solo aequata : ut Iudaeis nulla αυτονο- μιοι relicta fuerit. Nec me latet octores Judaeorum quaedam tradere de migiatione Synedri in alias civita. tes s volentes , quod destruitio templo R. Iohannes
Ditis Zacchaei, ct Rabbo Gaoahel secundus Pa eo unedri egerint Praesi des. Rabban Simeon , Gamali se sis F. Uscham duxerit. R. yehu a Sanctas, quum interea in nitimam sephacham migrasset renedrium, illa
ad Bethschearu transulerit. Dein in Sephorim urbem sit translatus, ae tandem in Tiberiadem eodem Praeside Voluntque in ejus fili, qui Rabban Gamaliel dicitur, Synedrium demum extinctum fuisse Verum
277쪽
MAL Π: 7. ILLUSTRATUS. is hoc tamen Iudaeis fatendum est, illud, quicquid fuerit, quod Synedri nomine actant , potius umbram fuisse rei, quam rem ipsem, quae sponte evanuit cum nulla fuerit isto tempore Iudaeis proprie dicta in terra illa urisdictio, aut potestas civilis.
Haud notatorum signorm temporum redam
Lenchus tertius maxime in eo occupatus Rcst , iustos de adventu Christi ejusque opere, in purificationem populi impendendo quo suos a gente degeneri separcet erudiato atque ita judicium Dei a magnatibus illisque adhaerente plebe sumendum proxime secuturum ostendat. Haec populi Dei institutio ei suppeditatur , ut ad quaestionem ubi Deus judicii Dcx consilio Dei respondere possit. 3. . Hinc versus a capitis antecedentis cum hoc krmone componendus est a quippe ansam recludens, huis institutilom, ad clenchum novorum adversariorum Kk Deum
278쪽
is M A L A C H I A S MAL. Ilai Deum delassantiue lacienti, oblatam. Quare 'rmnus , Acastra , aliique interpretes bune Vertum raciunt primum capitis tertii. Nec male euri obiectionem contineat , cuius solutio est in sequentibus. g. 3. Hectio, quam sibi solvendam sumit institutio,
redarguendam elenchus, erat eorum , qui accusationem Sacerdotum piorum nomine prolatam aegre ferentes , contra eam insurgebant eamque ex tolerantia Dei refutare ut iniquamin absurdam laborabant: e tentes, in accusetores ex viis judiciorum Dei evidenter
ostendant ubisit Deus judicii r se quo opere judicii palam faciat Deus Saterdotes sibi ulla in re displicere'
Hi ergo denuo corripiuntur ut pertinaces , ad gnatemporum non attendenres,is ex ista ignorantia vias Dei ejusque consilium ignorantes.
g. 4. Est hic ergo sermo alicujus , qui filios Debbi
corroborat, quique se cap. 3:6. vocat Movam , quidem immutabilem cujus cura debebant, quod nonunt absumpti. In quo sermone ille ipse de Iehova Deo exercituum de Legato foederis tanquam de aliis in Deitate petionis loquitur. Unde evidens est octorem in hac scena esse Spiritum Sandiam , si mediante sanctificationis gratia in populo Deo hasce reliquias conservavit, easque inter gravissimas tentationes corroboravit 1 atque etiamnum praesenti institutione corroborat. .
s. s. Videre licet etiam in hac eadem scena novos ustos malae caussae detensores , ut speciali alloquio in principio correptos , dum ausi sunt eause Saeterdotum, agere propugnatores , eos ex singulari praejudicio es ,
dulatoria assentatione ut Primores gentis defendentes. Hi pinguntur tanquam acuto dilemmate contra vermiculum Jacobi arietantes forti impetu illos ad absurdum ,
279쪽
dum , si non ad bivitamin urgere conantes. Quare mihi videor hic magistros Legisperito imurat ἐν qui cum iiii et latus Sacerdotiun 1 feriri in antesως ς Apologista elancho observinam , id feri non γ'
rant accusati enim erant Sacerdotes ut i pigenti eis doctrina inspectores , qui istam niuneris partem τι---rant magistris , alique eorim authoritast K te , e
rum errore non tantum non correxerant, sed ipsa admiserant. Hi ergo isti denigrari, ut qui tot errorum ρperfidiae fuerant causae, rarum partium ite putarunt illam accusationem a se Iacerciuibus amoliri. Cumque se ita stiterant adversus Hyperasyisten orthodoxorum ut caussae mala propugnatores Ardua ista intentatione intercedit ipse 'rutus Sanctus inter partes , ac se primo convertit ad illos proptignatores , quos arguit, ut qui isto agendi modo delassaverint et ipsum Deum. Ita spiritin Dei etiam corripuit primum mundum, Gen. 6 3. atque in opere isto oeconomico corruptissimis temporibus cernatur elenchi divini auctor. 3. 6. videas quoque eadem in scena filios Pacobi, seu turmam orthodox sentientium is corruptionem populi lugensium a quae ex reliquiis populi, Dei gratia ab istis corruptelis conservatis, conlians , erat προ- gnationis stilis objectum. Hos concipimus ut praesentes, quos Spiritus Dei secundo loco compellat deo ut ipse inter utramque partem mercedat. Dein eos conlideramus ut ab ista Legisperstorum oppugnati ne desasiatos is non satis , quae ad ista respondeant, in promptu habentes. Tandem eosium illos intuemur,
ut patrocinio Spuratas Sancti defensos , ejusquesinstitutione ad aptam graviminis solutionem instructos. g. Institutio fidaetium , quasi adstantibus, au-ssientibus illia sopbistis peracta , quia continet sophic Κ a malis
280쪽
matis solutionem , rationem formalem quidem sabet corroborationis fidelium , ad nodum illum non nihil haesitantium ' Sed etiam refertimuirinam elanchi continuationem , dum sophimeam agendi rationem in Smphistis detegens, reprehensionem eorum acie factam
6. 8. Notandum etiam retineri in hae scena loci mastationem. In prioribus Deus spectabatur ut in foro judicans ,- Sacerdotes condemnans. sinc spectantur
partes , ut adhuc sicuti cum apologia Hyperas istis m- ceperant in terra de sententia illa Dei litigantes iis spiritus , ut desuper adveniens , atque inter homines litigantes consilium Dei de ejus adventu ad judicium illud exsequendum statuto dilucide exponens. 3. . Expositio conseni igitus Dei notat tempus, quod isti judicio ad exsecutionem sententiae Dei forensis futuro definitum erat, cognoscendum esse ex signis tempor is antecedanei fore enim , ut ante definiti istius judicii exsecutionem Deus electos, ex comm ni maria puniendorum eximendos , in novum populum colligat, ter novam illam collectionem a carnalii pulo separet, ut ita ex illo judicio liberentur. Addie in eum finem Deum missurum Ohrisium cum suo Pr dromo , qui electos ad resipiscentiam vocantes novum illum populum forment, in eo Theocrariam novam quae enim . . ac spiritualis erigant; in qua Chrius Regem ageret, OVam incolaomiam gratiae reci
deret, ac populum istum novum sibi commissum ab L sto judicio sartum tectum conservaret. 3. o. Hinc fons solutionis ad sophisticum illud Llemma opponentium erat reclusus' atque erudimur quamam responsio facienda esset ad quaestionem,