장음표시 사용
321쪽
iuris, accumulantium inalia unia contra sanctam' gem commissat, ii eo cire, ira dis jurula , quo sevo rius a Deo increpantur 's. Declinantes advena- notantur porro Quidam haec vertunt , inclinantis jus peregrini , atque voceml L per breviloquium hic omissum, ex la gerimur. a is esse subintelligendum vviunt i Metaphorum unt a libra desumptam, quae si iis aliciam inclinet partem , vituperatur. Ita accusatio in iis iudiciu notabit iniqui- , ex odio contra peregrinos , etiam ubi caussa eorum erat op ima , pronunci u. Alias notare potest proselytarum corruptionem odum iis pessima abutuntur ad pravorum consiliorum exsecutionem. Addit: ενι- ι-ent mola id est , qui nullo timore Dei correpti omnia celara etas perpetrant.
3, 1 In his dictis invenio Spiritus Dei epiphonema,
quo veritatis ει constantiae ramiam sibi venalcati atque iliis suis virtutibus radicatam fuisse laminis Iacobi coi servationem ostendit in cujus ci gratiam Deus nunc tolerantiam exercet, nunc iterum suis separatis erga pertinaces μολπιαν suam abrumpit.
3. a. Ego , inquit , vim DBovisci quae enunciatio frequens cum sit in lacris, singuli intestate personis comperie. Qui ergo his loquitur, est Leho έ, verus Deus Israelis , is hoc nomine proprio ab omni creat mia omnibusque Diis fias discretas. ω tamen alias a legato deris, cui ressimonium praebet dilati a P
322쪽
so VA L A Ciu AG MAx. III ε. tre legante, cujus verba allegat ac proinde est tertius ab utrisque , qui sub nomine Spiritua Movae in sacrisi inolescit . aitque ipse etiam Iehovasi appestatur.
F. . Addit Ira Qq , quod per ellipsiri relativinam olitum concipi potest quam ob majorem rei
evidentias verto , qui Mummor. Est incipia nodisinis signifieatione inclusum quoque, praeter alias Deblatis per talones ii praestantiminum immutabilitatis. a tributumi nod cum et Fato suo tanquam fundamentum substernere intenderet Spiritus , totidem verbis hic subnectit Ac apponit, . quo at entionem audatorum ad illam perfectionem divinam plus acuat ni Sicut Deitatis --taria ita Dhome 'ta istam μνfecti nem agere , quippe qui eam jam ab initio gentis declaravit alptare foederis sui fundanientum sire, & hoc peculiarensibi syrmasse consilium , in in rarus fuissecuturis se qua talem praestet, testatus est. Exod. 6. Haec Dei immutabilitas, iawn solum constantem om nium perfectionum in ente necessario existente dicit pos.sessionem , sed se extendi etialia ad cogitatibnes, consilia jus, quae a nullo casu intervertuntur. Num. 23:a 3 V 3iriti fros δ' ar. IV. Φ:ar: quae constantia a-ris Tui'sun in principio vaticinii apud Prophetati nostrum defensa spectatur cffciens , ut foedus
Magnam istorum studiorum partem cum ad oeconomiam Spiritus Sancti pertinere edocti simus, facile agnoscimus , ut ex ejus montabili Mnevolentia derivanda sint, quae ad elactorurn salutem faciunt.
f. Talis hic illatio cum fiat, emphasis clictorum bene perpendenda est non enim simpliciter dicit, ossili Iacob non consa ti sis ed praeterea fontem apens, particuta enim ' de vini mutuo respondelites,
323쪽
causam istius effectus indicari, innuunt quare vetulo puta in tali positione reddi solet propterea. Filii Iacob non audiunt qualescunque ejus posteri, quorum pars longe maxima erat degener aetas , In innustas des , Deut 3 D: o. sed illi solum , qui erant m promisonis , quos se dilexisse is etiamnum diligere dixerat Rho h I: a. Hos non et non fuisse confustos zn AN . e bumn Susitata sua signification talem rei coinsuptionem notat , ut nihil e re supersit. Valde imminutus erat piorum numerus , bonis morte decedentibus , malis autem eorum loco succresce
tibus , imo etiam corrupta rerum facie judicium excidii postulant , dum paucitas reliquiarum genti judicandae ita erat immixta , ut nil praeter commune exitium esset metuendum. Supponit pius incidisse in periculum consumptionis gentem universam, nisi hostibus se num fuisset injectum poena , ab impiis promerita, fuisset ex peculiari Dei consilio dilata.
Grania crgo, consumptionem avertens , crat eratia Diritus Sancti, tempus tolerantia postulantis ut electos convertat, conversos sub exploratione confirmet, exploratosque in tuto collocet, ne cum malis pereant Gen. 6 3. Cons. 'Thran. 3 2ν 23. g. s. inia autem non mutatur Spiritus Sanctus , ut a
gratiar proposito iudiis salvandi laetos recedati quam hinc profluxit, quod remanserint semper sanctificati filii Iacob: nec passus sit eos aut ab artibus ει ducentium aut a studiis hostium absumi, aut malorum poenis implicari ad consumptionem. Verum potius, quicquid dicant tentationis delassantis auctores , tibi es Deus judiciu 2 quo cum irritent ad maturandum suum judicium : hoc effecit sua intercessione, ut consumptio
324쪽
non facta sit sed eorum ratio habeaturi, per separati nem a communione punicndorum quo illud judicium evadant solam manifestanda.
g. v. 2 Uoniam hic sermo objectionem Le V Eegis peritorum solviti atque in ipsit L . I la solutione multa dicit, quae ad fi- α delium institutionem , multa quae ad
eruesta, eorundem consolationem faciunt portet, ut vim objectionis ejusdemque solutionis rite percipiamus , bene perpendere , uua in re nervus obiectionis quaerendus sit. Probare conantur pervicaces illi Iudaicae gentis duces seu doctores , populum hujus temporis per doctrinam suam non ita corruptum esse, nec tantae perfidia reum , pro ut antecedens accusatio prae se ferebat, nec in allatis speciminibus reatum istum committi , aut commissum , quem ita exaggeraverat accusentium Hypera istes t quod ex eo adstruere conantur , quia non solum nulla exstant indicia displicem tia divinae sed potius variis modis probet Deus suam in populo Judaico complacentiam. Non peccatum fuisse
325쪽
M L. III: -6. ILLUSTRATUS. o se in foedere cum Romanis contractori quoniam ejus J laicae praestitisse αυτονομάαν, securitatem ab hostibus, illorum auctoritate ab omni hostilitate restarnatis , nec non omnem divitiarum affluentiam : imo ejus consequens fuisse , ut Pontifices pristina in populini potesta te gaudeant. Proin si accusati forent tam impii homunes , atque accusatio vult dicendum esse quod a surdum Deum malis benefaciendo testimonium dare, quod boni sint in oculis ejus aut, si temporalem hanc prosperitatem tribuendam esse stupendae Dei tolerantiae, putes rationes esse proferendas, cur Deus judicii post tam diutinam tolerantiam se nondum exhibeat celestissimi, ut vultis , foedifragii vindicem p quae cum dari Gqueant, concludendum esse, quod Deo minime displiceant , qui tantis e dictionum divinam gaudent fructibus , benevolentiae Dei testibus g. a. Hunc nodum videas ita dilui distinitus intesboritis , ut sermo causas istas Magitatas divinae olerantiae aperiat ostendendo iniquam illam insultationem ex ignotanti signorum temporis profluxi . Postula ibat enim in sicuti A ut antequam adiit, Magnin scoleribus supplicia infesar, mittatur Me sinum- suo prodromo lante templi subversionem , una cum eversione reipublicae comminatam, ad templum suum veniat Dominus templi ina cti in prodromo suo ac sibi exposteris Jacobi colligae elaclos ivismaia peculitim carnatali gente separandos , ne iudidio excidii cum improbis
eorumque malis immicentui, Hunc rerum nexum cum Prophotae , consili Dei terprete , aperuerint frustra Muci siarios postulare , ut Deus judicium suum , in foedis iugo clatinitum , praecipitet, innuit.
3 3. Ad quaestionem ergo ubifit Deus judisti
326쪽
sponsum praebere Deum nunc monet, dum jubet respicere prodeuntem in publicum post illam adversariorum irritationem Prodromum Chrisis , prophetam diviniatus missum, nec non ipsum Dominum, filios Levi conflare laborantem qui accusitionem factam , ut legati Dei confirmarent, continuarent, igna temporis recluderent indicaturi proxime ab ultimis his suis monitis , eo , qui se non converterent, in diem istius irae
fore relinquendos, promeritis suppliciis delendos. Qui ergo erudiri velit , ubi tra eus judicii cillest viscandus erat ad animadversionem signi temporis, quo illa distantia facile erat mensurabilis erat enim Deus ille a tergo hujus moliminis, ab opere isto conflationis collectionis electorum ex isto populo proxime secutu
f. . Si causas istius tolerantia velint, tenendum illis erat dilationem illam fieri propter electos in postilo, Spiritu Sancto super eos, sicuti olimsumrmundum ant diluvianum, deliberante. judicium severitatis quoad exsecutionem differri volentes, donec veri Iii Iacobi, populus electus , esset ad Christum adductus is ab impiis separatus , quem isto judicio , euti olim No
elium e diluvio is Lothum ex interitu Sodomarisu ereptum volebat. Hoc autem moliri Spiritum Sanctum erudiuntur propter immutabilitatem uiam , amoris aeterni constantiam praestantem: qui enim Abrahamo J cobo semen addixerat, quod in Christo juxta cunigentibus quarumcunque regionum bene ueretur, illius erat curare, ut semper pars populi superesset sanctificata, permaneret pars sanctificanda , quam nullae adversitates consumerent quaeque ergo, ne cum damnatis pereant, necessario in antecessum divina auctoritate ex corruptissimasInagogae com pium ad exitum
327쪽
M L. :6. ILLUSTRATUS. os erat evocanda , separanda is ita in tuto collocanda, ut Iudaeorum pervicacium suppliciis non implicetur. Iudicent nunc , an non gravissima fuerit Deo causat terantia sua exercitium , licet in corruptissimo empore, ita post adventum Christi protrahendi
g. r. I LUIAE omnia ad amussim fuisse adimpleta
per ea , quae historiam. . de Uu, Mariae filio, domino nostro, enarrat,i bis per collationem vaticinii cum iis, quae in euangelio narrantur, nunc ostendendum est: ac primo loco eum venisse in publicum dicto cum apparatu seu praeparationes habuit enim prodromum , Omnes characteres propheticos , hic loci designatos , accurate referentem , Iohannem Baptistam.
I. Fuit ille Iohannes Bursa ita a Baptismi administratione cognominatu, vir optimus , Zachariae fa-eerdotis ex classe Abia filius , ex EliZabetha matre oriundus. Quod ne quidem ipsi Iudaei inficias ire poΩ sunt de eo enim haec apud Iosephum historiographum Iudaicum , ni L. I 8 7. legimus, ubi Herodis. -- lipae Tetrarchae vitamin gesta describit Iohannem, im qui tu est qui Baptista cognominatus es. Tetrarchain 3 neca
328쪽
necavit , virum optimum , Iudaeos ad virtutum stiria or imprimis pietatis ac justitiae , simulque ad Baptismi
lavacrum excitantem quoa ita demum Deo grammi re aVebat, non ab uno tantum alterove eccato adi Lneant, stis animis rausper justitiam muruariis addot puritatem corporis. Cumque magni concursus ad eum erent, plebe talis doctrimae aviai, Herodes veriatus ne tant i hominis auctoritare defectionem aliquam reret, quod viderentur nihil missiacturi ex ejus consito, judicavit Istris esse, mi quam novi qui exoriretur, ii tam toΔere , quam rebus turbatis seram paenitentiam gere itaque inctum misum in Machaeruntem Hic occidi imperat quodfactum secuta est Iudaeorum exsi-matio, ab irato Deo perditum esse Herodis exercitum. Neque de historia dubitant Judari posteriores, auctor enim Chronici Regum templi secundi historiam eandem hoc modo refert Antipas ei am impie egit , ct abo-inanda patravit prae omnibus , qui ante ipsum fuerant quippe accepit uxorem Philippi fratris sui aiub potestate eius, quae jam anteeipepererat redarguit autem, umo,sane abominationem R. Iohannes , facetaos Magnus is percussit eum Antipas , ac morte eum afficit. Hos secutus longe post , David an , Auctor libri et
mach, qui rem ita refert Heraris Antipater, quem nomnusii Tetrarcham appePant, fuit filius Herodis primi, frater Garchelai , fuitque rex tertius de familia Her dis Etiam is fuit impius pessinus, ct viae perditor, plurimos sapientum Israelis percussisgladio , ct accepit uxorem fraIris sui Phuispi , eo adhuc vivente , sibi in
uxorem Iohannem vero sacerdotem magnum , quod ob hoc facinus eum redargusset , interemit gladio , cum plurimis ex sapientibus Israelis.
II. Suscepit ille hoc opus , quod apud Prophenm
329쪽
M, Liuii- ILLUSTRATUS. ix nostrum vocatur praeparatio viae Domino , rem ita imterpretante Spiritu Sancto , egit enim , ne Iudaeis qui, dem in allatis eorum testimoniis dissilentibus , rigidum intrepidum casistatorem morum, qui ne quidem hac in causa Tetrarchae terrae Domino pepercit egit Doctorem in populo , ct reformatorem , sub baptismi signaculo populum ad resipiscentiam vocantem is ad fructus proferendos , resipiscentia dignos, obligantem , id est , ad pietatis busit,aestudium , uti est , pud Iosephum: quod tam pie , tam serio , tantaque patefactione sui apud hominem conscientias peregit, ut magni concursus ad e m ferent eamque sibi conciliaverit auctoritatem , ut i ius doctrinae aυidi penderent ex
ejus consilio. Oh s 3 s. dici Chrsus , quod adparvum tempus se exhilaraverint in ejus luce Matth. II: ari , dicitur , quod turba communiter Iohanne censuerit Prophetamsuis , etiam postquam Herodis gladio fuerat sublatus Specimina praeconii , quo populum adresipiscentiam, & ad morum correctionem hori tus fuit, exstant in euangelio Matth. 3: Io. Luc. 3 7-I . ex quibus constat, quod non contentus externa pietatis arva, valde hypocris perstringens, docuerit non ab uno asterove peccato tantum abstinendum. sed ammis prius per finitiam mundatis addendam esse puritatem corporisci uti Iosephi testatur narratio. Neque canctiori modo via praeparari Christo ingressuro proxime concipi potest , tiam homines ad sanctam concupiscentiarum carnalium, praejudiciorum sapientiae humanae exutionem revocando qua sola poterant receptioni Christi eme impedimenta mobstacula. III. Peregit quoque hoc proeconium resipiscentiae cum indicatione rationis temporis , eam tunc praeχrtim flagitantis, monens regnum caelorum adventare, cesse
330쪽
re , ut parati sint ad ingressum in coeleste illud regnum Christi summa enim proeconi ejus contracta exhibetur,
his verbis , Matth. 3: a. Μετανο δεε προι γαλη βασιλεια των ποινων Ut totum suum ministerium propter
Cluistum susceptum fuisse indicaret, ac populus intelligeret se proeconium respiscentiae urgere , ut eorum Mnimos ad excipiendum Christum praeparet monuit tu
bam , ne putaret ipsum esse Christum , sed venire post eum, cui non erat dignus corrigias sivere, quippe maior ipso: qui a se baptigatos aqua baptizare Diritu addens ipsum ad separationem in populo faciendam, nire , sub emblcmate agricolis, vanno triticum a paleis separantisci quod propheta sub emblemate conflatoris dixerat. Cons. Matth. 3: Ii. Ia Imo ille ipse est, qui etiam adventantem Iesum, a quo eum cognovit, ut se majorem excepit, suo testimonio semel atque iterum Omavit. Prius factum , cum sub prima biennibaptismi administratione apudJordanem eum exciperet. Matth. Q 3-I7. Testimonia autem , quae Iesu publice dedit, praeclariora, sub secunda solennioris bapti cmi apud Bethabaram is tertia in Enon prope Salim
facta administratione, attenta lectoris perpensione digna sunt; quorum unum legere licet Ioh. I Im3 . quo Iesum declaravit agnum Dei, portantempeccara mundi, sitim Deila alterum cxtat Iob L a F-36. quo eum declaravit sponsum ecclesiae , semet vero ejus paranymphum eum loquentem aesuper, e verba Dei, stentans, imos lium Dei, culpater omnia tradidit in manum quare credentem in ipsum habiturum vitam aeternam e refragantem ver e , non visurum Uitam , sed iram Dei mansuram super eum , a rmavit.