장음표시 사용
331쪽
M, L. III: ILLUSTRATUS. 3 3 sed ut LEGATUS DEI , in eum finem missus, unde in nostro vaticinio dicitur 'INzo id est,
fera legatus Dei haec autem legatio ejus divina ad opus prodromi Christi curandum, constat partim ex modo nativitatis ejus, partim ex distincta ejus vocatione ad munus baptismi. Non fuit ille natus , imo ne quidem conceptus, nisi post praemissum delatum ad patrem, in templo thura adolentem, oraculum, quo Angelus Gabriel, ejus conceptionem praedicens , futurum ejus miniserium,
praegnanti exponit sermone Luc. i: 1 -x7. quem pluribus explicuit parens: adumbravit Luc. I 76-79. Verum abstines, cum ad maturam venisset aeratem , huic supe accessit verbum expressa vocationis divinae , a quo initium euangelii factiun est Luc. 3 I. I. E λε δε πο-
ipso Johauroes in testimonio suo ad Bethabaram Oh I:
se testatum fuisse dicit, ego non sum Christus , sed απες μένος ιμ ε προ ρε ἐκεινου. Manifesto alludens ad verba textus quae in nostro vaticinio leguntur. Sic dicitur etiam Ioh ira extitit homo misus a Deo , de Iohanne. Quare verba Prophetae nostri etiam haud male alliganturis applicanturIohanni in nostro Euangelio.
332쪽
declaravit esse dominum illum, itum Dei, etiam proxime eum, atque e vestigio secutus est qui ingressus -- pMm , ut domum patris tui , ipse se gessit . ut dominum templi, ex quo e uot oves O boves , nec eoν bistas. Ioh et is 16. quod altera fecit vice:
Matth a iror sicuti quori e consedit ter homines
docens in templo , Mati . 26 s . Nec dissimulavit, profitens se templo mavorem Matth. Ia: 6. scilicet ut Domimus templi. Imo in ipso quoquo templo partem tentationis sustinuit, ab angelis adoratus fuit, uisith. 4 1-7. ivsigio inquam , nam sub prima , quam insolenni confluxu populi celebravit, baptismi administ,
tiones, Iohannes vix eum bapri Zaverat iu finem, quin Iesus incepit quoque , qui hactenus latuerat , munus suum Lue. V. I-a 3 ac exhibuits δε-mninmunere Christi prophetico obeundo Praecipue suscepit munus trigati federis, dum vocaret homines ad καμπια foederis Hebr. 3: I. Nec omisit suos monere , quod emanderet sanguinem N T. ad remi onem eccatorum , Matth. 26 28. Sub hujus muneris prophetici administratione facta quoque est illa filiorum Levi confiatio qua erro,
res doctorum correxit, Maith. : o. 8. 6 I. . .
ac eorum vitia in templo sermone increpatorio rigidὸrm prehendit toto cap. 3. Matriueti Quos vero ad dusciplinam suam transtulit praeparavit in populum sibi peculiarem, prima occasione post fata sua separandum, dum pars reproba, suis praejudiciis excaecata, ostenderetur ex ejus doctrina, licet stupendis confirmata mira culis. Ut nihil hὰ tribuatur huic domino, quod ille non cum munere suo prophetico diligenter curaverit. g. 3. Haec praestitit Iesus eo tempore, sicuti &hmines , quo ista juxta nostram prophetiam fieri debuerunt in sub exqualitate temporis , quae hic notatur.
333쪽
Max. HI I-ε. ILLUSTRATUS. 11 I. Vin tu tempus cognoscere , quo totus ille apparatus juxta nostrum Prophetam fieri debuit Θ attende id fieri debuisse stante tempusecundo,, vigente Sacerdotum ministerio in sacrinciis , licet Deo haud gratis is ad finem oeconomiae istius vergentibus. Post contramim foedus cum filia Dei peregi ini, in quo adhuc pe starent: ante judicium cxtermini irrogarum , quod rempublicam una cum templo subverteret i hostibus objicientibus judicii istius moram. Nunc lege Lucam Mintelligcs incepisse rem Omnem anno Tiberii xv. aerae vulg. xxv III, cujus aerar an LXX Iisus Vespasiamus urbem occupavit, vastavit, murosque deiecit , ac templo conflagrato cultui isti ac reipublica finem impotuit, post elapsos ab hoc euangelii principio annos circiter quadraginta duos. Cum Pliatus Iudaeam administraret, jussu Tiberis procuratorem agens , sub cujus praefectu.ra etiam uterque cum Iohones tum Christus cu sum absolvit suum : ipse post L rehelaum , in exilium relegatum , futtirocuratorum Romanorum quintus, ac nobile argumentum foederis cum Romanis initi, adhuc vigentis , quo Iudaei, ad eorum postulatum , provincia Romani regiminis , facti erant. - u proinde adhuc ab aliquot annis eumfilii Dei alieni scortantibus. Facta haec sunt Herode , Phahnoque fratribus, Herodis magni filiis , ac Lysania in partibus suis Tetrarchis: atque Ann D CHaphd Pontificibus in populo auctoritate pollentibus ac proin quando αυτονομιαι cum templo adhuc vigebat in populo. Qtii age tempori
pud Prophetam designato convenientius t nec toto illo tempore , intra notatos terminos inclusio , alius comparuit, qui Iesu nostro opponi possit, ut Christus.1 Si qualitarem temporis attendamus i juxta vatem nostrum ponit ista tempus , quo adventus Christi in
334쪽
3iis MALACHIAS A L. m: -ε. templum cum publico muneris prodromi& domini exemcitio foret conspicuus, ceu corniplissimum , quando multa genera vitiorum inter Iudaeos carpenda venirent, orum hic fit catalogus. - . cmagia notatur cum iis praestigiis, a Persis in Occidentem introducta, quae hoe seculo fion solum Graecos , verum etiam Iudaeos contaminaverat. Exempla exstant in libris N. . iustoricis , quae conserantur. Mez. 8:9-II. 3:6. 9:13. Ex Joseph patet, ut Iudaei non alieni fuerint ab artis magicae specic quadam , dum n0n puduit e0 Sal moni non solum artes , sed de libros magicos adscribere,
quasi ab ipso compositos. Idem auctor est, quod populus se facile passus est falli a M gis , quippe isti artifidem certatim adhibens. Impostores, inquit , o Mago,iarbas ineffas post se trahebant in solitu inem, possit te se divinitus iis osensuros Harissima Ana prodigia,
persuasaque Misitura mox poenas luit ementi, Ant. L. io 8. Muc facit Κabbala Judaica, quae edis cum inscriptionibus , ac verborum quorundam mussitationibus morbos quosdam curare molitur . quasi horum ope Spiritus quidam, miraculorum palmiores, evocari possent. Adde , quod ipsi Thalmurici requirant in senatore , magni Synedri membro, ut artem illam calleat, quo de similibus causis statuere queat dulteris quoque notatur frequemia , cujus criminis rei erant polygami, qui repudiatis uxoribus alias ducebant, aut repudiatas sol in uxores adsciscebant prout Christus hanc rem jure interpretatur Matth. F:3a. Jγω
ex dogmate Pharizarorum crant pejeratores , tradentes
non obligari se , si per coelum aut terram , aliasque
335쪽
jicit Matth. D. 33-37. 23 17-aa. unde, genti dederunt scandalum quod ex Martiatis epigrammate ludum probarunt viri docti, ubi cecinit.
i. . Arusia fra anae multos, imovi viduarum domos atque rem tamiliarem cuiauriendi studia illis exprobravit etiarri Domirius , Ma tk a M. I . dicens μνο- -s Scribae AH Phini est,. Dcrit risu iam abor tis domos viduarum , quiaemiub lar longe precam lium propterea accipietis περσε τερον κριωα. . Quomodo declinaverint proselytas conga quoque ex deicrb
harigaeis interminatum vae, Gai: loci circu ni mare o ridum , M quenquamiciam mos Ulam: as quanae faeius est tacis eum faciant suis in gehenn duplo ejorem , quam ipsi erant. . Pluribus aliis
Neam non timere probabat, capta oseph historia pessima gentis studia non sine det oratione 4 pudore enarrantis , pers cuum cst, adeo ut facile in castra latronum perditdsimὀrum hominum transiisse vulgus a
vi te is speritita dissimulantes
viva tqmporis , hic rem oguimur ut Deum dia antes Irapsaryrum noli separationem elect*rum, expopuli communione eductorum, videre licuit, quibuscum scoriis mixti fucrant , quos ut nobilius metallum ab iis
sejungere debuit hystin g. . Restat ut meamus , quaenam etiam con 'c-nienter huic propheti ministerium Christi conflantis Wr 3 ' fue-
336쪽
fuerint consecuta , cum respectu electorum tum re pesctu reproborum.
I. ReBectu electorum videmus , ut inventi fuerint
qui Christum dominum quaerebant , arque si lagato μ
eris delectalantur tales enim fuerunt , qui ad Johamnis Baptistae praeconium accedentes magno numero baptismum recipiebant i postea ad Iesum transebant rqui insigni animi laetitia dicebant, ἐυρηὐα- τον in αν, ἐς με ἐρμηνευομενον, oh. ID a. Hi autem sermonibus Christi correpti , ejus ficaciam experti sunt in animis suis , ' atque in se operan rem sentierunt iusta ignis , amorem Velum Dei in ipsis accendentis, quo constanter ei adhaeserunt Luc. I 3I. dum alii, ut scoriae solent, ab eo recederent , vim lucis ignis non sustinentes' quia opera eorum prava erant. Hinc Johanhes in exordio de hoc effectu euangelii monettio I II. II. 3. Venit adfui, se fui eum non recepcmont m dotquot autem eum receperunt, iis potestatem aedit Ie gerendi filios Dei , credentibus in nomen ejus sequi nec ex anguinibus , neque ex voluntate camnis , neque ex votiolare viri, sed ex Deo nati erant. Hsicro credentes postmodum in novum populum coaliti, non solum a Synagoga sejuncti sunt, verum etiam donis Sotritus Sancti adtingularem nitoremi decus imstructi , auri largenti instar , a scoriis repurgat , e fuisserunt. Inter quos fuerunt ex his Leυi cum Levitae , tum Sacerdotes , quorquot gratia Dei sibi an ficare destinaverat Notatur hoc M. 6 7. Πολυς τεοχλος τῶν ιερεων πηκουον τῆ meει Ἐκ ista hominum asse inter Apostolos fuit Barnabas ct 36. atque haud dubium est ex istis varios exercsratos, fuisse ad ministe rium regni Christi applicatos, qui ad conversionem caeterorum ex Iudaeis obperantes, multos in gratum De o
337쪽
Max. III: ad rami. yT CA Ismunus aikluxerint unde Iacobus multa myria es credentisim ex Iudaeiris an M. a1rao. II. Respectu reproboriam tamen eventus docuit Iomge maximam Iudaeorum turbam perstitisse perfidia atque propter concupiscentiarum, praejudiorum prae- dominium non potuisse consistere coraim Christo coim flante aentem explqrantes qui scoriarum instar relicti , in ultimam incideruhi impietatem, barbariem. quo tempore Deus suos ex perniciosissima illa communione eduxerat, factum est, ut judicii istius d es elociter advenerit , atque Christus totis is index malorum in eos immiserit Romanos' pro jure dominii sui eos tradens in manus hostium, quibuscum scortati fuerant ortum enim est internecinum illud Iudaica genticum Romanis bellum , anno aerae vulgaris Lxv I. atque finitum est eum totius reipubli Judaicae exteminio amno ejusdem aera L . 1 ι
338쪽
dumlegos expostulationem faciens.
iis eorumque crimini. ut Dei benedi---- ab iis avertentia, Judicium Dei provocantia , exposuerat. Nunc se accingit ad been eum populo exponendam, referens, quid hi & viderit&am diverit me cristam erigat, omnem culpam penes solos duces , ac Sacerdotes esse autumet, atque definitum illud Dei judicium aliquid statuisse contra se ut haud credibile existimet statuit Deus per prophetam etiam vias suas in populo justificare ex praedomunio cupidinis terrestrium, omnem pietatem exstinguentis , ac statuta Dei negligentis. Nunc igitur Deo res est cum populo in communi qui conspicitur , ut cultum Dei audincere curans quippe in atriis quidem ob temporis dissicultatem cum querelisi supplicationibus comparens, quo varia infortunia deprecando avertat, me reditum ad pristinas benedictiones roget. Sed interim Iut in caussa
339쪽
MAx.m: o. ILLUSTRATUS alicaetus divini officio deficiens. Iusserat Deus ut decimaeo primitia Sacerdotibus, Levitis , a meditate destitutis, cederent in alimoniam. Num I 8:1I. ne cultus publicus suis destituatur subsidiis, eas in thesauros templi congererent, quae ad eum finem erant consecratae μου. 3:9. Haec sui negligi , major rerum mundanarum, quam Dei aestimator est. Im quod probe notandum est , hunc neglectum sacrileti nota infamari in textu videas : ut constet animus in populo, ἐπίγειαι quaerens , ad Omnia scelesta in Deum perpetrandum pronus quid enim non ausurus est, quem timor Dei ne quidem a sacrilegio cohibet', 3. Hic populus concipi debet praesenti in scena quasi ad concionem coalitu in Theocratias alia Meum Regem conveniens s quem publici colat supplicatione, obnixe ad auxilium roget. Expertus olim fuerat amplissimas providi numinis benedictiones in te in ista, iotentissimam ejusdem contra gentes perni periebatur omnia contraria , sub una voce maledictionis comprehensa. Quare concio denuo adest , multis r gatura suspiriis , ut clementia Dei ad antiquam redeat beneficientiam , nec populum deserat. 3. 4. Facies temporis , huic scenae conveniens , est ex annonae defectu gentilium contempi , tristior: dum mala ista , quibus haec gens , olim felix, tunc premebatur, ita invaluerant , ut universalem post se tractura tabem Viderentur. Ita increscens quotidie pauperies , gentiumque livor mala erant omina, nil nisi populi interitum praesagientia. Hujus rei apprehensios s. Interim repraesentatur Deus , ut concionem il-
340쪽
3, MALACHIAS MAL HI: et ix. lam forte per ministrum comperias , dc de caussa avcrsi' i in indigna tionis suae eam monens. In hoc ad po-psum ita praeponere agentem yali'qui eundem peran*dum expostulationis arguit atque haud exspectandum esse a se, ut ad pristinam redeat benevolentiam&munificentiam , nisi ipsi redeant ad resipiscentiam perquam jura templi solvant nominis Dei timorem viatae correctione probent,pluribus exponit.
OBservemus itauu in hoc sermone expostulatorio Deum, sopiau corripientem is ad ossicium
pietatis ut αμολπροον constituat, sub variis promissi nibus , quasi ultimato revocantem. I. Correptio divina continet accusationem inter it ratam oblocutioncm confirmatam. A. Accusatio objicit crimen. antiquum per resipuscentiam & conversionem ad Deum corrigendum rquod notatur titulo recesssonis a sat tu mi Cap. 3:7. A diebus patrω vestrormn derim iis astatutis meis , ut nonservaveratis. Revertimisi ad me , s revertar ad os dixit Iehosia Devita
B. Oblocutio dissimulat aberrationem, ac postulais tam resipiscentiam ut minus aequam respuit. vers. 7. b. At dixistis Ἀ- in re revera