장음표시 사용
601쪽
terream aequali superficie aquarum abyssiam undique
circumdedisse , ut nec oceano denudato, nec momibus
locus fuerit , ast postmodum ex di lutione terrae pri imae partes istius terrae in profundum demersas , partes alias vero in altum sublatas maria, montes effecisse: idque non nisi cum diluvio factum atque tunc simultatem eclipticae dcrivat. Quae omnia ita refingenda erant, antequam obtinere posset terram sub aequatore imhabitabilem & impermeabilcm , abirente sole in arenas laeserta horrida permutatam. Sed haec figmenta Mostin sacris literis parum consona esse , facile evincimus , si attendamus. I. Jam Mosem in creationis historia monere , ut maria tertio die creata fuerint. Gen. I s. Io. terra arida a mari Dei jussu fuerit distincta utque creator omnipotens die quinto produxerit omne genus piscium , in mari natantium , Gen. Ira I. 11. quorum maxima pars in abyssis auctoris subterraneo anumam trahere non posset. Nec omittit idem Moses ho- recto dominium concessum in pisces maris, Gen.
1 a 6. quod nullum foret, si in abyssis degerent sub,
terrancoriis mediante tota telluris crusta ab eo remoto. Scriptura terrae fundationem exponit per ejus appositi nem juxta mare, jam concipit ut ante hominis creationem factam , unde etiam aeternitatem describit per phrasin ante jacta terrae fundamentari supponens hoc
pus ad temporis pertinere principium. Vide mal a tr. a. Ioa: 26. Ol. yis. 38: I. rom 8:r9. Eph. 1: . II. Falsissimum est terram antediluvianam non habuisse montes nisi enim illi etiam cum collibus ante creationem humani generis inuissent , nulla caussa
fuisset Sapientiae u postaticae sibi, ut aliquid proprium vendicandi, mucu ante montium stabilluonem, &coL
602쪽
lium ortum enisa fuerit , quare cum tinae creatione monetum exortus conjungitur , Frov. 8 2 s. saltes montium productionem cum terrae fundatione δε rium genes conjungit, sal. - -o ubi in comis pellatione Deum ut mundi creatorem celebrat dicens : qua fundavit terram in satuminibus suis , ne attinet, tanquam indumentum indueras illam Qupra a voce tonitri tu praecipites ferebantur Cud cenaebant Ira descendebant valges in locum , quem fundasti
ipsis Germinum posuisti , quem non tra6eunt, o revertentur ad operiendam terram. Concedunus ex dissolutione terrae montes ortosin mariaci neque ad hoc probandum tot germas argumentis. Sed eam disi, lutionem non ante diluvium factam fuisse probandum erat et cumque Moses eam ad primam Orbis creatio. nem revocet , frustra, contra revelationem divinam
post sedecim seculorum elapsum differtur. Si eam dissolutionem longioris temporis opus esse quisum tet 8 is teneat scripturam id increpationi divinae tribuere , ac per consequens , ut opus ad nutum Deiri cutum enarrare. Quid ni motus tellitris intestinus auctior ut in terrae motibus aliquando fieri cernimus' modo aeris pressura sortior sit, id eficere, fornicem terrae versus exteriora disiumpere potuit' Sic impetus a centro ad circumferentiam validior, a voce Des tonitruante excitatus, oreti m telluris , licet recentiorem, statim dis&lverit, ut factum fuisse scriptura tradit. 3. Neque inclinatio polorum minutii facile ut cum diliivio demum nata ex lassicientibus causis exponi poterit , dum ejus rei ratio nullum cum crusti terreae dissolutione, nexumi habeat, aesertim si illa diuislatio evi solis. riniaS
603쪽
antiquos meatus retinente, fieri potuit et i Suhutata u.
tem Ἐφ figmento , ruit illa uniformis in orbe tempestas sane quatuor anni tempestates a creati ne mundi qbtinuisse inde patet , quia Moses ea sit nominez T denoxavit Gen. I : 18, f. s. Qui gladium iEum san-enm, Cherubinis de manasitum, torri ae applicant, praeterquam quod errent cum antiquis , terram sub ea zona inhabitabilem statuentibus, aut cuni Bumeto talem ante diluvium fuissς plentes , i rationem fingant, quaru probare nequeunt haud commode ostendunt , quo pacto illud custodiae hqrtensis instrumentum in potestate angelorum sit constitutum quomodo enim res naturalis, e lege naturae profluens , angelorum cura de studiis subjici possit, haud video. Audiamus verba Mosis Gen. 3 2 . Et expiuit hominem , is constituit Cheru-δinos ab oriente horti Edenii, gladiumque flammeum se s ibrotem , ad custodiendum viami ad arborem vitae. In textu authentico legitur quod Gratius ammam machaerae vertio sensumque esse dicit fortiam igne impervio obseptinis. χ' hic Barnem p rogat ρώ- additque , nisi torrenti solis flamma or cuterius orbis in antiquo mundo separatrice 8 1mo potius igne ad Angelorum arbitrium inquam ego bsese movente , parato , ut redire e planti oppona. tur: non vero torrenti solis flamma , quae non suberat Angelorum arbitrio , neque horto erat ab orientes, sed a Septentrione , si verum est Edenem fui elemisphaerium mundi australe. si . . Non fuisse terram Edenis in altero illo orbe a
strat ultra onam torridani, sed in eodem ipso , in
604쪽
YRACTATUS DE SITU . s. s. qui damus eum posteris exilium passus est, probo ex supplicio Caini, pejus adhue exulantis, de qua re ita scripsit Moses Gen. 16 citi egressis es Cainus araram facie Bhου o habitavit in terra Nod ab ori te denis Accidit Caini expulsio diu postquam
Adamus ex horto expulis terrae alicujus portionem in hoc nostro hemisphaerio incolendam occupavit. Regio autem , ab Adam conjunctione, conabitatione fi tis remota, ubi Cainus erroneam duxit vitam, terra Nod dicitur , in quam ille concessit, conferturque cum situ Edenis, ut quae ei fuerit ab oriente. Hoc concipii quit, nisi terram Edenis dicas cini terrὰ Nod exstitisse in eodem hemisphaeriori nulla enim terra unius hemia
sphaerii ab alio gona torrida divisi , dici potest terrae alterius emispbam fuisse ab Orienter nec se invicem mensuras possunt per differentiam longitudinis, sed i titudinis , prout haec habet latitudinem australem , illa borealem Sin dicas Cainum abiisse denuo in hemisphaerium australe ut eum Eden ab Oriente habitasse efficiat oportet, ut transitus subriona torrida illi non fuerit impossibilis , c homini impio fuerit Gulus, qui piis parentibus mansit occlusus. Si gona torrida Caino transitum concessit . hominem scelestum a reditu in hemisphaerium illud non prohibuit quae tamen homines Deo per fidem conciliatos arcuit. Solvant hunc nodum viri acuti si possint cimo agnoscant hinc, aut onae torridae amplissimum spatium non fuisse impervium, uti Burnetus urget aut Edonem fuisse, gionem hemisphaerii borealis , orbisque nostri, quem incolimus. amo Cainum non abiisse in alterum orbem, ignotum cinaccessum inde constat, quod inter Sethutas tam accurata innotuerit Cainitarum genealogia, imo
cum historia polygamiarin arrogantiae Lamoetii Cainitae,
605쪽
FARADISI TE RRESTRIS. car. V. 37
quam Moses quoque ex patrum tradisione conscripsit, Gen. : 7-3Φ. Dicant, quo sat harum rerum cognitio ex inaccesso illo orbesad Sethitas allata fuerit paut agnoscant potius terram Nod, cum terra Edenis, non longe ab ea remotam, ejusdem hemisphaerii partem fecisse cum terra Sethitarum. f. s. Mosis auctoritati si cedere velimus , agnoscendum est terram Edenis cum Paradiso fuisse ejusdem hemisphaerii, in quo inveniuntur Euphrates se Tigris, duo fluvii in orbe nostro notissimi quia Moses fluvium Edenis Paradisi cum iis connectit quod Zona torrida juxta hypotheses Bumeti prohiberet, si fuissent diversi homilphaerii quippe quae sub se nullum aquarum pronvcntem ob exurentem aestum admittere statuitur. Nec putandum duo illa notissima nomina novorum fluviorum
orbis incogniti, inaccessi fuisse denominationes , cum tunc vana fieret ista apud Mosen allegatio quippe qua rem in majorem pertrahere lucem non potuissent. Imo in potomographia nostra suis locis evicimus Mosen sub suis nominibus nullos alios designare voluisse fluvios, quam Euphratem & Tigrin. f. 6. Adde terras Eden vicinas is ab amnis eius divergiis c a quo cum aliis fluviis confluentes fecerunt)potatas , fuisse noti orbis regiones , non autem ignoti, extra Eonam torridam remoti denominantur enim acolonis ex Noacho ortis rerra Assur, terra Cusim, o terra Haυ . Hos jam ablegare ultra Garamantas Indos , nestio an quis sibi in animum inducere possit. Geographia Mosaica postulat, ut Assur Ninive condiderit, igris oras tenuerit atque ille ipse auctor descriptionem Paradisi daturus, Assyriam cum Tigri nectit. Nisi haec in nostro hemisphaerio agnoscas, credas oportet, quod in orbe tuo remoto etiam insuri S colo-
606쪽
coloniam condiderit ad Tigrin quendam Meni vicinum,& forte etiam Ninivea Quis non contradicendi pruritum obsera at in istis hominibus , media in luce ten bras palpantibus 83 7. Objicit Burnetus , qui de loco Paradisi quoad
Mesopotamiam conveniunt, in explis is fluviis non convenire ab antiquitate longissime recedere ac Steuchum Eugubrium ausum fuisse primum, aperte απρο roso studio, antiquitatis jura violares, Patrum sententias radicitus evellere is venerandum Paradisi myst rium in levem historiam , de horto quodam , aut , moena in Mesopotamia regiuncula convertere Αst
dissensus ille nili judicat veritati , modo ex Mose
sacris literis hanc quis emat Potius est longissime ab antiquitate recedere, uti ab antiquissima Mosis , scriptione, eamque in nugasin fabulas convenere, aut Mosen ubique corrigere, ejus siripta pervertere. Nulla sunt antiquitatis jura contra Mons testimorum, qui hic lus audiendus est. Nec nos in levem historiam convertimus mysterium Paradisi , qui in ea ven ramur symbolum Iacramentum foederis Operum fomtum dum contemplamur , Mosen sequimur , qui homtum appellat. Nec mysterium dependet a loci amplutudine , sed qualitate & amoenitate. Sane nimia amplitudo horti nimium removeret hominem ab usii arboris vitae, in medio horti consitae. Si huic homini tanta est antiquitatis veneratio, cur ab eorum traditione tantum recedit' omnes sera quos allegat Oceanum inter orbem utrumque interponunt, etiam qui per gladium flammeum zonam torridam intelligunt, sub qua Oce num ipsum haud esse permeabilem navibus autumant: ille primus , apertein operosis studio, antiquitatis jura violans , Patrum sententiam radlatis oeulere conatur,
607쪽
quasi pro aris .focis pugnarer, defendens telliuem antediluvianam non habuese divisas per Oceanum regiones. Plura addere piget.
A paradisius in infula coli fuerit Pg. i. 'innotum quoque fuisse, qui in insulae nila Pararisum quaerebant : de
3 mea enim prodidit , eam nullo anni tempore vacare a fiuctibus , quod arbores semper onusta sint, tardus Barbosa Quin etiam cynnamomo iretiosis pharmacis eam abundare , ac tanta aeris salubritate & amoenitate , ut ilicolae persuasum habeant, Paradisum nusquam alibi fuisse , scribit Surius anno II 6 , qui eam non admodum parvam testatur , quandoquidem ad trecenta patere millia dicit. Simon GDilus tom. I. coli. I . Haec insula Ptol maeo Taprodiana dicitur , quod multis Bochartum confirmasse is satis solide existimamus in suo Canaan libr. I. c. 6. Visitur ibi juxta Atlantis minoris auctoo rem mons sublimis altissimo situ inter totius Indiae, cacuminaci incolis Pico de Adam dicitur , creduntis enim Indi firmiter , Paradisum hic fuisse is Ada- , mum ibidem a Deo creatum , dicuntque etiamnum is hodie extare primi parentis pedum vestigia , longitudine duos palmos excedentia. a. Haec sententia in multis quoque deficit, ut ch racteribus , seu datis LMost haud quaque latis faciat. i. Est insula Zcilan , seu veterum Taprobana ea terra,
608쪽
trater , eam incoluit, suaque posteritate implevis non igitur est terra ασην alias enim Moses nomen regi nis sibi cognitum cGen. Io 29. haud quaquam omisisset, atque scripsisset potius Deum horruis plantasse interrἁ Ophir. Neque est , quod quis exigat a me istius
assertionis , qua Zeila seu Taprobam dixi terram Ophir fuisse, probationem, cum id satis superque pra stiteriti Bochartus, ut hoc denuo tentare, esset post Homerum Iliada conscribere. 4. Quis nobis in Insula Zeilan commonstrabit Euphrasem, Tigris; fluvios apud Mesopotamiam notissimo, Miror equidem in dubium revocare virum illustrem Adamum olearium, an
voces Fra ε Gidde e recte ab interpretibus Lxcapplicatae fuerint' obtendens, nomina eadem saepesvariis imposita fuisse fluviis fuisse amnem, qui Gihon audiutat etiam prope' ierosolymas, apud quem Salomon in rogem fuit minis. I Reg. D. 33. 38 a Chron. a: o. Εκ Thesauro Geographico Orteli constare plures fuisse fluvios, quibus Tigris nomen. Nec certo sciri posse an Paradis fluvius Phra fuerit ille ipse, qui Mesopotamiam includit, atque Turcis alias rara dicitur. V rum notet ille quod Moses ipse , Tigrin describens, eum dixerit oriemem versus in riam perrexisse: qui character satis superque designat Tigrin eum fuissanuvium , quo Meiopotamia ab Assyria disterniinatur, atque fluvium Phras ab eo loco haud longe fuisse remotum. I. Adde , quod fluvius Paradisi concipila beat, ut post horti irrigationem se dividens, ici alveo , ex divisione natos, se in quatuor istic nominata fluvii exonerans, ita ut duo nominatorum fluviorum
terras alias, quas hinc posteri Custa, illinc posteri H
vitis incoluerunt , circumdederint quo de insula aut
609쪽
P ARADISI TERRESTRIS CAP. VI I r aut forte olim ninsula ultra gangis ostia in mari posita , dici non potest. Ἀ Jure ab istius sententiae defensoribus cxigimus , ut nobis dicant, an tota illa insula fuerit Paradisus' an ejus pars ' si prius 8 quomodo protoplastae cjecti venerunt in continenten, perpontem AdawLajunt incolae , id est per vada maris , non ejusdem cum reliquis maris Rartibus profunditaris,quae sub nomine ponsis Adam exhibentur in tabula hujus insulae accuratissima , quam nobis exhibet in Hiisdem descriptione D. Baldaeus P. M. αυτοπτει ubi vada illa ab
insula minori eruanaar excurrunt versus promontorium
dura, haud longe a Tutecorise , celebri emporio. Vcrum potius est , ut credamus ibi isthmum fuisse antiquitus is quondam peninsula fuerit. rast via fuerit satis commoda per isthmum illum quomodo quaeso mdam familia ex tam longinquis oris venit ad loca , ubi
Noachus arcam condidit Z cum non longe ab urbe nochia , quam Cain exstruxit, ob commercium postea.
cum Cainitis initum , id factum constet quae circa AD syriamin Elymaida potius quaerenda esse viri doctissimi indicant Z in posterius eligant, scilicet Paradisium Insulae partem fuisse ostendant nobis quatuor illos fluvios intra istius insulae ambitum , qui Mosis descriptio ni applicari possint. 3. 3. cque suffcit ad Paradisi definitionem locum
indicasses, omni deliciarum genere affluentem , nisi etiam caetcri characteres respondeant. Tenendum,
hortum Erinis omnem suam praestantiam habuisse a singulari plantatione Dei ut non sucri simplicis riaturae, Ied artis , divinae sapientiae respondontis dum ejus architectus, opifex fuit Deus Pendebat gratia loci tunc a singulari Dei justui benedi tione, qui ct mentioli cura locum respcxit, quem coeli pignus coiist,
610쪽
tuit, benignitatis suae inexhaustae specimen praebere voluit Pendet itaque loci istius determinatio non a jucunditate regionis , quam post introductam maledicticiis nem experimur , sed ab historia , quae electionem loci divinam , in solo Dei arbitrio positam , sussicienti auctoritate nobiscum communicat. Quare in hoc casu nulla traditio , nisi divina , nos ad fidem obligat, qualis est ea, quam Mosis in literas retulit is sub certis characteribus lectoribus suis legendam obtulit.
rium Turari uisuerit in Patistin , seu terra Saneta
g. I. Uosdam fuisse , cuui in ipsi Palaestina
GR extitisse ortum illum beatum l luerint , monent etiam , qui de Pais
radiis terrestri scripserunt, viri docti. Hanc sententiam tuebatur contra Salianum P. Nicolaus Abramus in Pharo . . ex loco crcationis , inhabitationis is sepulturae Adami genuinum Paradisi locum eruere laborans , ubi Philomathem& Theophrastum collocutores introducit, in hunc, dum sermones commutantes. Theoph. Iam ex te
q&aero , Philoma thes , longe a Paradiso i dam esse formatum existimes 2 Philom. Sane juxta Paradisum, in quo posivit meus hominem , quem formaverat. Theoph. iam inquam, peculiar loco, Philom. Si interro amus Hebraeon, vel in agro Damasceno , juxta Hebron, non longἡ a conυalti ita j vel saltem in aliqua parte terra Israeliticae formatum esse , conse