장음표시 사용
71쪽
Mai. STRATUS , tum ex secutura e malis istis liberatione pro eaussa sua
capianti 3. 3. Probat autem amorem Dei ita cum distinctione agere , nec vi foederis cum Abraham omnes ecca ne natos sanctificare a sed saepius adamatos per fratres carnales explorares in quem finem adductum in foro Dei repetit exemplum , typum viarum Dei in familia D saac exhibens in qua visum est , ut Deus Iacobum dilexerit, si avum vero odio habuerit ρ, licet uterque essent ex Isaac filii Abrahami, fratres uterini , quod nihilominus Mavus non fuerit sanctificatus , sed cum sua posteritate ex haereditate primi testamenti exclusus, atque Iacobo ad multam tentationem & explorationem relictum quod non obstante eo amore , quo Iacobum diligebat Deus, factum fuisse agnoscendum erat prout
etiam sis posteritatem Iudaeis ad variam afflictionem
sed aut castigationis aut explorationis rationem habenistem relictam fuisse , negare non poterant. Quidni ergo idem salvo foedere Abrahami, eique amore e
ga ejus semen illi promissum , in populo Israelitico fieri
potuit e quod sane tunc cogitandum erat, quando actu maximam iotentiorem partem cernebant non sancti taficatam , sed secundum spiritum genitos prementeminhostiliter affligentem. 3. . Ut autem judicium suum rectius formarent, jubet Propheta ex Deo loquens , nihil de viis Dei in tuere , nisi ex eventuri juxta canonem exitus acta probat, notare methodum viarum Dei, qui ad fidelitatem iotcntiam suam in eventu glorificandam permittere solet, ut aliquando res externae ecclesiae ad ultimum anxietatis terminum veniant, a mundo pro deploratis habeantur, antequam caussam suorum asserat. Quod iulis spectandum notandumque proponitur in exemplo
72쪽
jusdem dari, sed in posteris Φectandi: & promit
tur in futurum. Provocat Deus ad specimen praeteritiam , quando scena exitus ruit --itatis Idumaeo va flatio , cumibversone a ius regni iactita quum meso Idumaeoriam hae eiusas gasio in stituum m oreadriae mon ras aeserti : in quo opere manifestatum est, odium Idumaeorum frustra tam diu molitum futue ymdaicae gentis excidium : imo invidiaein livoris , ac pommoduin ἐπι ιρη--M , quibus inimicitiae plus tam internecinae contra Israelitas dederunt specimina , poenas retulisse profanam gentem. Nec obstat, quod Judaei etiam in captivitatem a Chaldaeis fuerintabducti, quodque cum illa gemis suae subacticine etiam severissimam terrae suae pessi fuerint vastationem : quoniam illa a ductio ex eventu comprobata est non abdicationis, sed purificationis divinae opus fuisse dum pars populi e plorata .conservata singulari Dei manu fuerit reducta, in pristinum statum quoad veri cultus instaurationem restituta, redditis popul0 prophetis, rem omnem cum Principibus moderantibus. Quale quid Idumaeorum, liquiis haud quaquam factum est. Proin comprobavit Deus diffferenti illo rerum exitu, quod etiam tunc indilestione Jacobi perseveravit, pios isto judicio ab improbis praedominantibus liberancis , mediis in explor tionibus per donum perseverantiae conservando libertati pristinae ad cultum nominis sui restituendo. ς. s. Nec contentus fili Propheta allegasse ex divino isto oraculo argumentum facti praeteriti, effectum hine amoris Dei erga Jacobum , illinc odii ejusdem erga tasivum continentis , atque ita vias Dei cum evulo, ejusque inimicis comprobantis. Verum accedit etiam ad expostionem eventus alicujus futuri, quem exspectares, ut in eo scenae Gixum cemant, jubentur lugen
73쪽
us. Negat enim carnales, dominantes esse metuendos,oo quodaeum Idumaeis juncta, quorum crescentem p tentiam metuebant pii, compositi videbantur ad regnum
Christi excludendum is sinceram fidei dostrinam cum profestaribus ejus opprimendam fore eiarm propediem, ut Deus suos separet a pessima illa populi parte, cum Idumaeis junctos illorum judicro implicet. In judicio
igitur contra Idumaeos denunciat continebatur spes liberalionis prorum, manslationis ausae , quaeranter profanos illi, Stilos di sceptaoaturci clim,ex gentibus
multi intelligerent judicii caussam eme gentis improbitatem miti 1ntelligerent magmtu em TIM , rupis populi, agnoscendam per universum orbem. Hic proin novus ampro Dei rga Jacobivi, Modii ejus ergamum i seret effectus. 3. QNotandum porro ad Eoumn fieri provocati nein, quia ea respiciuntur tempora, quibus omaei, misytini, videremtu relligioneJudaei, saltem quoad
exterrum molassionem et animo tamen quoad maximam partem , ne Orimu pater, profanis atque adeo cum profanis, 'puritate fidet recedentibus aretissime junctii adeo ut causia uiniisqse partis uncta esset eadem. Proin , qui cim iis pios opprimere moliebantua , Idu-nrini animo iacti, revera tirurum censendi erant, e tum judicio et laeamsi, monitimi eorum studiis implisae erant qua rerum facie argumentatio a s in Idumaeorum in carissa praesenti stringis incacius m mam cum illis juncti eodem judicio condemnarentur. dum ut accesso ad Uumarm ba bantur , qui externa illi istium abrainees, eum in M Christo opponerent.. I μ
74쪽
s. i. riri assicilia illa tempora quibus Iudaica n
tio non solum doctrinam fidei spei admodum videbat a doctoribus suis corruptam Sed recte sentientes iumero potentia reliquis longe inferiores ac quoad externam fortunam infeliciores nonquam scena visionis visa sint magis respondere , quam cum Princeps Idumaeus rerum potiri incepit inter Judaeos. Is fuit Antipater, ex parente cognomine, quem Rex Iudaeorum Alexander i lius Idumaeae ducem constituerat, natus hic se litibus inter H canu---Wobulum immiscens, Aristobulo infensus, partibusque Frcani studens , pangi cum Areta Rege, ut 'rcanum regno restituat s bello moto, caussa deis volvitur ad Pompeium, qui terram Iudaicam ingreditur, civitatem sanctam , ipsum non admittentem, ali rum deditione occupat , atque templum oppugnando capit hinc pontificatum Frcano reddidit, gentemque Romanorum potestati subiecit.Pompeio Romam redeunte Scaurus rem in Coelesyria administrat proxime sequitur hellum civile, quo orto Carsem partes eligit Antipater,
75쪽
nastiam quamcunoue optaret offert, irocuratorem
Judaeae inluper declarat. Ille postmodum ex liberis suis Hierosobmis Phaselum, Herodem Gaditae praeposuit, qui ultimus sub Triumviratu Antonii, i figurii Rex creatur Iudaeorum cujus posteritas titulo Tetrarch, rum aut Regio dudum gentem Judaicam rexit. Sub
Herodis istius qui magnus cognominatur imperio
dimilia fuerunt tempora. Populus in iectas divisus multum in communi descivit ab orthodoxia. Eranto adduc i, qui suis spem vitae futurae eripiebant dogma resurrectionis mortuorum abnegantes et quos Herodes
quoque habuit in amicitiais obsequio. Erant Phariastaei, qui maxima apud plebem pollebant authoritate, homines teste Iosepho inuti Marrogantes, o intemdum regibus infesti, magnam pietatem isimulantes ,
sub illa larva scelera sua occultantes. Hi doctrinam de justificatione corrumpentes , veram deam de regno
Christi spirituali corruperant, atque nil nisi conceptum de felici armorum successu, Monarchia Iudaica in mundo futura sibi de eodem formaverant. Qui iustitiam& salutem animarum per Christum adducendam unice exspectabantin sperabant pauci erant, & fere contempti. moi Herodiani dicuntur inter Iudaeos oborti, qui Herodis institutis Moribus adstipulabantur. f. a. criculum, quod verae fidei paucitati Orthodox credentium imminere videbatur erat verae religi nis exstinctio Herodes infanticidio Bethlehemitico via debatur spem omnem adventus Christi decolasse cum ab eo tempore infans natus quasi ex hominum numero ereptus videretur, quamdiu abhinc ifi occulto educabatur. aeterum idem Herodes peregrinis studiis institu-
76쪽
μ MALACHIAS A . Ir s. in patrum, olim inviolabilia, comvit certamina enim athlethica aliaque spectacula instituim , is templa gentibus varsis in locis struens , novum gentilismum inimpulo pomrire visus est. Imo sublata doctrina de ad acenda salute Justitia per Christum , videbantur parum abesse Iudaei a Deo suo germinantino colando. Sic in vera relligio paria in ab teritu aberat , nisi pauci illi, facis rumporis uentus, inter temulenes quorum reliquias tamen propter Nardominanthum improuorum prinvalantem potentiam proxime opprimendas metuebant. Qui cum ea tentatione luctarentur , o metu rogant,
quia in re Deus eos dici postic dilexi se prae aliis, ' ita flepiae matres a Bethlchemitica strage negabam blattinnadmittcres, eo quod ille non adesset, in quo solo spes salutis erat fundara. f. . Conditio Idumaeorum eo tempore erat, quod ex Herodisis Heroria V exaltatione sibi ponderent rerum suarum restirutionem. Terra eorum multum vastata fuerat a Chaldaeis,in forte aliis videa Maere. Io: I6-23 ut temporem cani praeter urbes Adora
Marisam vita ideamur aliquid tenuisse alicujus, menti, Paera tamen Hyrcanus epira qui subjugatis edixit, ut, nisi mauent e propriis pelli sedibus, ircumcisionem admitterent, quod ab iis amore parem etiam factunx Herodex, quam primum regnum adeptus su ge numinis gentis fuerat Id-ae a Gazae praeposuit, data in matrimonium Sa me sorore sua qui postea licet frustra moliebatur ipse Idumaeorum clommationem invadere , indignum ratus Idumaeos servire hominibus, quorum sacrara religionem acceperant. Imo alii etiam HemG- spectantes ut suae geriris nommem animum res
mebam quippe qui urbes varias instauravit, & in ea
77쪽
re minimus impendis iumptus inter quas Sebariti, morem Hiemiso, nec non Hi σω - Ant Esn; Gam aomem, Malias civitates mirum ni dum auxit i sumptuosis adit iis ornavit. Haec eos in spem gloria gentis admodum erigebant , fores, utin st reaedificent deserta sua is collapsa instaurent. . Verum , qui dixit, illi aedi cabor, ego Esruam , incit etiam , ut judicium illud destructi ni venerit supra Idumaeos : Quicquid enim uium
sub Herodiadum regimine acquiuverant, suae restaurationi impenderant, amuerunt simul cum nomine gemtis in bello Iudaico , cum Romanis gesto , licet sibi in suis auxiliis Judaeis miuendisvi missis multa praeclaraspo derent. Iosephus gentem in hunc modum describit, quod e uisurbarum cupiens εν Bioondita natio, semperi quae ad motus facilis azqmes pensa , o rerum magatimnibus, mini faue petentium blanditiis ad belu --tisma, semeias adferiorum quandam solennuatem, si ad bosia properans. Mi dum inter Iudaeo is erat,
an armis resistendi essent Romani tis zelotae tumultus concitarent, libertatem armis recuperandam ωdefendendam clamante, leviter invitati cum exercitu vigi
ii millium statim praesto fuit is manum suam zelotis adjungunt sub Ducibus quatuor Johanne, Iacobo.
Sosae , ac Simone athlae, .Phinea Clusoth filiis. pacificis exclusi, it seditiosis non accedant rogari, furorem concipiunt, ac noctu Zelotarum ope urbem in.
gressi, in remplo se Zesolis jungunt ubi horrendam
edunt hominum stragem , ut occisorem numerus ad octo millia d. quingentos surrexerit atque nondum satiat ira, versis in civitatem manibus , omnes domos diripiebant : Pontifices , quos invenire poterant , obtruncabant. indigebant nobiles , adolestentes , allocque
78쪽
que, ut se ipsis sociarent, miserestractantes, qui id n stabant , ita duodecem millia nobilium perierunt. Qui-hus perpetratis hac vice domum redeunt spoliis onuiti. Verum popediem eo anus appulit atque Emmaunte urbe munita , in qua quintam reliquit legionem, - caetera manu Bethopton toparchiam profectus es, cotisique duobus vicis in medid Idumaed possis , Bega--briin Caphamiopham , pluriquam decem milha hominum peremit prope autem ad misi cepit , exactdque inde
caeter multitudine , non arvam ibi militum suorum partem constituit, qui omisia montana loca incursando stabant. Dum mortuo Nerone Vespasumas aberat, bello Iudaico suspen. Simon Gerasenus , OVae cor spirationis Princeps , contra Idumaeos expeditionem facies, stratagemate opera proditoris, fugam ex terrore simulantis, sine sanguineidumaeam intrat, Hebron munucipium capit, in quo maxima praeda potitus est, multosque fructus diripuit hinc totam pervasit Idumaeam, non modo vicos, civitates depopulando, sed B.
exscindendo etiam territoria nam praerer armatos, qua-
accedebat ejus crudelitasvi insuper iracundia, quibus magis vastari contigit Idumaeam is quemadmodum post locustas silva cerni solet frondibus spoliata , sic etiam qua Simonis transiisset exercitus , a tergo solitudinem resinputari, alia quidem comburendes, alia diruendo is quicquid vel in civitate , vel in agris natum eΩset conterendo calcibus, aut depascendo delebant: e
que terram culiam iter agendo, faciebant eam sterili duriorem , prorsus ut ne quidem signum vastatis relinqueretur, quod aliquando fuissent Romanis bellum denuo instaurantibus Cerealis cum equitumin peditum
79쪽
parte ante omnia superiorem Idumaeam adeundo vastavit is aphetram castellum , ex itinere captum , incendi , alterum quod si phari dicitur deditione cepit quibus subjugatis in Hebron civitatem irrumpit, reliquam multitudinem, quam ibi offendit, cum puber'-hus interimit, oppidum vero ipsum exussit. Maximus Idumaeorum numerus in obsidione d excidio civitatis sanctae una cum Judaeis quoqtie periit , qui vix videbatur ex praecedentibus vastationibus superstes. g. s. Idem evenisse sudaris is terra eorum , quod
Idumasis , in illo bello Iudaico lippis, tonsoribus
notum. Excisa est civitas sancta funditus is cum templi vastatione cessavit omnis ille cultus templo avistrictus , ut in hunc usque diem restaurari nequaquam potuerit. Gens Iudaica partim excisa , partim dispersa est is miser servituti subjecti , ita ut post clapsa sedecim secula semet restituere illi fuerit impossibile. Sentii ita populus carnalis , ut cum Idumaeis apud Deum
habitus, iis annumeratus fuerit.
3. 6. Tam consistima fuerunt judicii 4eseritatis Atanae in ista excisione Agni, ut nemo non parui attentior agnoverit pro ut etiam in hac pericopa prophetica taedicitur gentis improbitatem in caussa fuisse, quod a Deo suo ita derelicti fuerint ut horiendo isti excidio in supplicium commissi sceleris os tradiderit vindicta Dei, omnem suam tolerantiam super impiam gentem abrumpentis. Ipse Titus Vespassianus dixisse fertur se Deo irato , populum suum ob peccata castigare volenti , manus suas accommodasse. In huncis dum terra Omnis , quam Idumaeii carnales isti Iudaei poli derant, terminus improbitatis audiebat , seu territorium ob singulare improbitatis crimen excitum.
Qui ex gentibus ad fidem Christianam convcrtebantur . in
80쪽
MALACHIAS MAL. I: s. in illis punitam fuisse Christi necti ducis excisionem, ex collatione eventus cum Prophetiis , caussam irae Dei in gentem profanam exponentibus , agnoscebant. o. Hoc testimonium abdicationis populi carnalis, odium Dei non aliter ac Idumaei experti, cum vim haberet justificationis caussae Christi, etiam justum dedit praesagium consilii divini, de mutando testamento, &substituenda haereditate mundi loco haereditatis terraritalac strucis, quacum junctum erat, quod per sdem gentium Dei ribus ut Deus magnificaretur extra terminum Israelisci in caeteris mundi partibusci quippe qui jam tum incepisset damnum populi ex multorum
induratione passum , gentium vocatione compensareratque ita consilium de gentium benedictione in semine Abrahami exsecutioni demandare. Praesertim ab eo temporc , quo oraculum ad Christianos ex Judaeis delatum est , quo jussi sunt inde migratione facta in alias abire
oras , ne communi cum popularibus involvantur judicio : unde discere poterant Deum extra terram, eum
in modum profanatam iis anathemate positam, vetile ccclesiam suam colligere , atque conservare imposterum , quo sentiat amoris sui consantiam populus , ad gratiam vitutem electus.