장음표시 사용
131쪽
beneficiorum habeatur, ut patet, nova collatio eorundem . mod si boneficia essent in diversis Dioecesibus, utriusque Episcopi consensus require
retur , ut notat Sanch. num. IO.
VI. Dubium ulterius est, an non solum sit simoniaca permutatio bene siclorum , sed etiam permutatio jurium ad beneficia facta propria auctoritate. v. g. si duo nominati, vel praesentati, aut electi ad beneficia nominationem, praesentationem, Sta invicem permutarent λ Communiter apud Fili iuc. cap. I. astirmant, quia electio, praesentati nominatio concernunt ipsa beneficia . ει omnis pactio in re beneficiaria . tanquam simoniaca, prohibetur. Imo
dicendum cum Sancti. dub. 37. apud eundem Fillluc. , non satis ad id esse consensum Episcopi, sed requiri consensiim Pontificis . qiua in jure communi solum permittitur, quod Eossint auctoritate Episcopi beneficiarai pe mutare beneficia sita, hoc est ea, ad quae habent jus in re; per Electionem autem , aut praesentationem, &α beneficia nondum siunt beneficiariorum . eo quod ad illa habeant tantum jus ad rem . atque adeo non satis est comsensus Episcopi ad hanc permutati
VIL Ex dictis resolvitur primo illa
quaestio , Utrum possit aliquis permutare auctoritate Episcopi beneficium
suum cum pensione alterius p Et communiter negant, tum quia Pensio non
est rigorose beneficium, & solum juraeoncedunt permutationem benefici rum ; tum etiam quia in permutatio. ne habetur nova collatio beneficiorum. unde is tantum potest valide in pe mutationcm consentire, qui potest v lide illa conferre ; atqvi non potest Episcopus valide Pensionem conferre, ex cap. de Praebend. : ergo non potest valide consentire in permutationem beneficii cum Pensione .
Vili. Re tritur secundo alia quae. Articulus III. stio, An ex eonsensit Episcopi possint
beneficia permutari, compensata fi uactuum inaequalitate, vel pecunia , vel pensione imposita . Posse auctoritate Pontificis commmnius docent apud Lest dub. II. conistra Adrianum, &Covarruv., quia non solveretur pecunia pro proventu majori, quatenus annexus est titulo beneficii; sic enim venderetur titulus boneficii , qvi est 'iritualis; sed solvere
tur pecunia pro jure proventuum m jorum separato r potestatem Pomtificis ab eo tin o. Auctoritate tamen
Episcopi id fieri non potest, cum non possint Episcopi separare jus provem tuum a i o beneficii, nec possint Remsionem imponere ulli beneficio, etiam data justa causa . ut commimius d Cent contra quamplures apud Lesscap. 34. num. 2Os.., & Pal. punct. 6.
de sim. , tum quia ita fert sesus Coeriae . qui facit jus; tum etiam quia pensionum constitutio est contra jus comis mune , Suo statuitur. ut beneficia mne imminutione conferantur, ex lib. 3. Decretil est. IO.
Quandonam Beneficiorum resipiati sit simoniaca pI. Resignari potest beneficium multiplicia
II. Renunciatio absoluta feri debet ex causis a Pio V. expressis, s flat c ram Discopo.. III. Conaitionata est smoniaca , s ι eoram Ponti e . IV. Confidentialis est etiam fmoniaca.
V. Excommunicatio lata contra sim sa- eonfidentialem non νncurritur a m diatore a
n. Resionatio isthac potest feri per A cestim, per Regresum, re per I
gressum. m. Si sat c ram Episcopo δε- rese
132쪽
De Simoniaca Renunciatione Zeneficiorum . rapvatione Pensiovis, est Amoniaca. VIII AH si satis resignHiones recipro-
IX. -ι si ren cietur Cajs cum pacto, quod se solvat expensas finas a
a. Pomifex in hos dispensare non potes; quamvis posse partem fructuum applicare resignatui. I. resignatione beareseti facta. in favorem tertii eum ciaus , Non aliter
o. & libera cessio beneficii ni iatiplex est, Tacita, Expressa. Absoluta. Conditioiiata, in favorem tertii, cum reservatione pensionis , & considentialiS. Tacita est, ouae juris dispositione inducitur per actum retentioni contrarium, ut si quis ineat matrimonium, vel religionem ingrediatur ita scilicet, ut reddatur dominii incapax . quod habetur tum per Professionem Qlemnem, tum per Uota simplicia Co diutorum formatorum in Societate Ic-sia, non vero per vota simplicia Sch lasticorum in dicitur tacite beneficium resignare. Expressa est , si verbis ex- prelus beneficium deponatur. Abist ta, pura , & simplex resignatio dicutur , si nulla adjiciatur conditio . Secus vero erit conditioiiata: Multipliciter autem potest apponi conditio; nam primo renunciare potes ea conditione. ut beneficium conferatur Titio; & haec dicitur in favorem tertii. Secundo, ea conditione , ut tibi Pensio χlvatur . Tertio, ea conditione, ut regredi ad beneficium possis, & hujusmodi dicum tur qualificatae, & confidentiales : prima vero dicitur simplex.
neficii pura. & absoluta nullatenus duci poteth simoniaca; cum nihil pro ea detur. aut accipiatur; quamvis . ut sit licita, fieri debeat coram legitimo S periore, & ex causis a Pio V. expreciis in constitutione edita anno Is 68. apud Pil punct. a. , si fiat coram Epi
III. Dico secundo. Resignatio beneficii conditionata facta coram Prael, to, Papa in seriore, labem simoniae iuris Ecclesiastici continet . Ratio est. quia jure communi omnis pactio iabeneficiis prohibita est ob stupicionem simoniae, & ob alia inconvenietitia a pud Trid. sesi . 23. cap. 7. Probabiliter tamen, ut notat Bulembrum, si reis
nunciatio conditioirata non sit qualisis cata, sed simplex iri favorem tertii, fi ri potest in manibus ordinarii; praeo sertim si non fiat modo obligatorio . sed deprecatorio. IV. Dico tertio . Specialiter a Pici IV. & Pio V. in Bulla Intolerabilis prohibetur tanquam simoniaca rem gitatio beneficii confidentialis , qua Quis tacito, vel expressb pacto conmilit in alio acceptante beneficium , quod postea illud renunciaturas sit
vel eidem resignanti. vel alteri . aut daturus sit iisdem pensionem, aut par tem fructuum : nam, ut innuit Trid. lac. citi, resignationes hujusmodi co fidentiales imaginem reserunt haeredi. tariae successionis. Unde multis poenas simonia haec confidentialis damnata fuit, ut dicemus quaest. ulti, tam ad versus resignantes, & recipientes boneficium, quam adversus Praesentat res, Collatores, & Electores, ut co stat ex verbis Bullae. V. Dubitatur solum . an iis poetais si aceat mediator λ quod dubium ad praxim pertinet; nam licet cerrum sit. omnem mediatorem simoniae in bene- ficio excommunicari , quantumvis imonia non sit confidentialis, ut comstat ex Exi v. a. Pauti II. de monia; tamen, quia sola excommunicatio lata contra simoniam confidentialem incudiritur , etiamsi simonia non sit ex uir que Parte completa, ideo multum im
133쪽
terest , an mediator hic comprehe datur, Dicendumque breviter est, non comprehendi; quia non exprimitur inea Bulla, quod citato Suario approbat
Hic autem notandum ex Lessio, tr
plicem esse modum resignationis spe ctantem ad simoniam confidentialem. videlicet per Accessum, Regressum, &Ingressum ; quia re nans Deneficium cum confidentia tripliciter potest co siderari . Primo enim potest non habere beneficium, sed alterum eligere,
praesentare , aut confirmare cum con
fidentia, quod sibi , vel alteri illud resignet, & hic vocatur Accessus . Secundo , potest habere beneficium, &illud alteri resignare cum eadem confidentia, & dicitur Regressus, quia beneficium regreditur vel ad eundem, vel ad alium loco ipsius. Tertio, pol est habere beneficium quoad collati nem , non quoad possessionem, & ab teri resignare cum confidentia, quod illud iterum acquisiturus sit, quando resignatarius mortuus fuerit, aut ad aliud beneficium fuerit promotus, &dicitur Ingressus.
VI. Ex dictis sequitur primo. sim niam committi , dum quis beneficium resignat coram Episcopo cum pacto. quod sibi solvatur pensio . Ratio est, quia hujusmodi resignatio non est pura ; unde videtur exigi pro spirituali
aliquod temporale . Pensio enim ab Episcopo imposita est irrita, cum non
possit Episcopus pensionem imponere,
atque adeo a resignatario exigeretur ensio, seu pars fructuum, quae est
rod temPorse pro beneficio, quod jus ad fructus fimdatum in officio spirituali.
VII. Sequitur secundo, committi λmoniam . si fiant coram Episcopo resignationes reciprocae, V. g. Ego res. gno meum beneficium tuo amico, &m tuum meo nepoti. Ratio est. quia
solae permuta nus beneficiorum in or- Articulus III. dine ad ipses permutantes fieri possimi coram Episcopo , & omnis alia
pactio est vetita; unde simoniam comtinet, ut notat Legnum. 87. Idemque dicendum de resignatione, ut vocant. triangulari . quae nat inter tres, v. g. Titius renunciat Canonicatum C o.
Cajus beneficium suum Sempronio, &Sempronius Titio ; nam istae non es.sent permutationes simplices , quae pe mittuntur fieri coram Episcopo , ut probabilius docent Bonaci & I esi eo
VIII. Sequimr tertio. Simoniam eo mitti ab eo, qui beneficium post muNtas expensas obtinuit. & deinde rem gnat alteri cum pacto, quod solvat ex pensas . Ratio est, quia nullo alio titulo expensas a se factas exigit a rem
gnatario , nisi quia beneficium illi r
signat, atque adeo beneficium vendit. Ita communiter cum Lem. num. 9
IX. Neque dicas primo, non committi simoniam ab co , qui aliquid a cipit pro labore extrinseco, & damno
er accidens conjuncto cum actione piritualit ergo neque in casia nostro. NNatur enim consequentia ; quia in casu nostro ne per accidens quidem expensae conjunctae sent cum resignatione Beneficii , quandosuidem facta
Herunt a resignante in sui commodum ut Beneficium obtineret, di non in tilitatem resignatarii.
mitti simoniam ab eo, qui occasione alicujus actiqnis spiritualis petit . vel recipit aliquid, ut seipsem servet indemnem ἔ ergo neque in casti nostro. Nam contra est; quia runc id est v rum , quando damnum aliquis patitur in gratiam alterius, v. g. si in tui πω. tiam celebro, possum a te exigere canindelas , vinum, &c. ut server indemnistat resignans beneficium non est passus damnum in gratiam resignatarii. se alii proprium commodum , & utilita'. tali
134쪽
rem , ut beneficium pacifice possideret; Unde . si expensis exigeret a rex.
signatario, committeret sin Oniam, non
sedum contra jus Ecclesiasticum proh hens pactionem in Beneficiis, sed et iam contra jus divinum prohibens a cipi temporise pro spirituali; & cor, sequenter Pontisex in hoc dispensare non potest , cum delictum sit contra justitiam c re aliquem ad solvendas
expensas factas in commodum proprium ; sicut injustium esset, vendere v. g. domum ultra justum pretium , eo quod multas expensas dominus pro ea secerit ad vindicandam illam a sit,hus et quandoquidem illae expensae factae fuerunt in utilitatem redamentis . non ementis domum; idemque dicem dum in cassi nostro . Quamvis autem non possit in eo Pontifex dispensare , Poterit tamen partem fructuum a b neficio separare, illosque applicare re-sgnanti, & sinere illos revimi a rem
XI. Inquirendum superest , Sitne mmoniaca resignatio beneficii facta in
lavorem teriti cum clausula, Non albter λ Respondetur, communirer Doctores apud Lin. num. 8 . docere, esse sim
niacam, si fiat coram ordinario; quia omnis pactio in spiritualibus simoniam continet, ex cap. finali de Pact. Quare debet resignatio coram Episcopo fieri absollite. 8t solum osteni preces possunt ut illud amico tuo coninat. Quod si resignatio in favorem' tertii fiat i in manu Pontificis , licita erit ; uia ejus praesentia. ut loquitur Rebustimoniam juris humani pureat, & veluti Sol tenebras .dii pellit. Leis tamen, Son. Sylvest. & alii negant, esse sim niacam , etiamsi fiat in manu Epist e . quia sic renuncians nihil tempor accipit pro spirituali, nec proprie init pactuna obligans Episcopuin, cum nulla requiratur Episicopi promissio .
sed resignatio fiat solum sub condium
nihil actum est r Quamvis huiusmodi tesignationes juxta stylum Curiae fieri non possint ob imaginem simoniae . Additque Covarr. contra Lest posse Episcopum acceptare hujus odi res
gnationem rejecta conditione illa, tamquam tu i , atque adeo . cui maluerit beneficium illud conserre . Sanch.
vero dub. 3 s. docet, hujusmodi rem gnationes eost motum Pii V. esse sin, pliciter irritas, di nullas.
M transactio in re Beneficiaria sit a Simoniae labe immunis p L. Iu ra 'Bensciaria pransamo est simia
niaca , si sat per ipsos ut baies P
litecis, Superioris. LII. In hoc non prasumitur Simonia, si ut in esuri mibus. ' tEpiscvm Peusiones imponere missolum ratione transas Lisis , Et Amiliter via transactionis permutari poros auctoritate Episcopi Benesimum tenue cum pingin. μμε es Simoniaca transsio inae,arbisros eleris ab ipsis
- dubia , ct incerta ad litem dirimendam , ita ut v. g. dubium pacifice ςssideat, alteri vero aliquid solvat. inert aurem ab amicabili compositione , per quam litigantes amicabit, ter promttunt stare judicio aliculus utira prudentis , ut iis gratis dirimatur.
-- Transactio in re Benenciaria facta per ipses litigantes
est simoniaca . Probanir riim ex caν.
προ-ae pari'. ubi Pontikx h sumodi transactionem reprobat , quia
pravam illi Pactionis speciem comi tinet:
135쪽
tinet tum a priori , quia per huiuo
modi conventioncm acquiritur mediante pecunia jus certum in beneficium, quod an e erat dubium ; sed acquire. re juS certum , mediante, pecunia, in herleficium. - quod antea non habeba-ἀr, est simonia, ut patet; ergo hujusmodi transactio est simoniaca. Quod etiam intervenit, quando quis pecunia redimit vexationem jtutam , qua λ- titur post beneficium obtentum, ut
dicemus articulo quenti. a. Confirmatur, qtita permutare pecunia beneficium est simonia, ut eli ce tum ; ereo etiam transactio, quae species quaeciam est sitnilis pernautatiouis, cum per Uimi acqturatur ius novum, di certum, quod prius non habebatur relate ad beneficium, interveniente Pe cunia Dico secundo. Non est simon ea transactio , si fiat auctoritate Iuducis , & Superioris decernentis . ut innus ex collitigantibus beneficium habeat , dc solvat alteri certam pecuniae quantitatem, vel pensionem .
Iei de Prebend. . tum quia, ut notat Suar. cap. II in Iudice non potest
praesemi malitia simoniae , quae potest facile reperiri, si transactio fiat per Dpsos collitigantes et Isti enim re ariter non attendunt, nisi ad propriam utilitatem ι unde facile spirituale coimserunt pro temporali; compositio vero facta per arbitrium Iudicis praesi initur recte procedere , & secundum ordinem juris r pone Oilicii, cui coim
cessum sepponitur , quod eossit ure ue parti providere de fructibus hen cii , non in pretium juris in Muefiacium , 'sed in bonum pacis ; quod .idum temporale sit, est pretio aestim, bile , & potest arbitrio Iudicis pecunia obtineri. Neque 'dicas primo, Hoc ipsum pos se anendi ab insis collitigantibus ; a que Meo irai uactio ab ius, facta -- Aniculus Inque erit simoniaca . Nam eontra est, quia ex dispositione juris hoc prohibetur collitigantibus propter praesumptionem simoniae , quae non praesain, tur in judice. IV. Neque dicas secundo , solum Pontificem posse conserre beneficia cum obligatione pensionis solvendae, Episcopum vero debere integre beneficia conferre : ergo trans actio per Dpiscopum facta erit pariter simonia
ea . Nam , ut notat Suari loc. laud. yctuamvis non possint auctoritate Epbicopi renunciari. aut permutari beneficia cum reservatione pensiorus, Potmest tamen auctoritate Episcopi imponi pensio ratione transactionis ob bonum. pacisu haec enim est una ex excepti inibus illius regulae generalis, quod beneficia sine diminutione conferantur, quod jam usus obtinuit . Non P si tamen beneficium materialiter divuduum per Praelati compositionem via transactionis dividi, quia talis disinensi' bratio nullibi reperitur in jure permissa sine Pontificis auctoritate. Ex dictis sequitur , posse etiam ex Praelati auctoritate fieri transactionem . Permutanda. beneficium phague cum alio tenui, aut alia re spiritulli: Non potest tamen id fieri auctoritate propria, quia, ut. notat Suar. lita'. cap. 3. In re Beneficiaria omnis pactio, pro pria auctoritate facta, declaratur liminniaca in jure canonico. Si tamen per mutatio unius rei spiritualis cum alia
non sit in materia beneficii , sed rei in jure iurisilictionis , aut alio simili,
potest fieri propria auctoritate via transi actionis. quia hujusinodi transactis neque esset simonia juris naturalis . e quod non esset permutatio temporaliScum spirituali, sed spiritualis cum sprrituali; neque juris Ecclesiastici. quia in jure canonico solum in re Beneiciaria hujusnodi permutatio prohibe
V. Dico ultimo. cum Suar. l . citi
136쪽
De redemditione vexationis in re Beneficiaria. set rΑZor. Part. 3. lib. II. cap. 8. Tabici a. Sylvest. . probabilius . non committi simoniam, si transactio in re Beneficiaria fiat per arbitros electos ab ipsis collitigantibus. Probatur. quia quam is huiusmodi arbitri sectindum se non sint Iudices. aut Superiores, nihilominus, poliquam a collitigantibus eliguntur , , habent a vire auctoritatem iudicandi; ergo si ut fieri potest' transactio auctoritate Iudicis, ita etiam auctoritate arbitr rum unde in jure non istum nota reprobarur, sed comprobatur hujusm cli compromissum, & laudum, ut comitat ex cap. a. de Arbitris., Α R ΤΙ CULUS V. An redemptio vexationis in re Beneis ficiaria sit simoniaca p
. I. Vexatis iusa in spiritualibus non potis est pecunia redimi. 'IL 1M usta vero vexatio extra materiam: ibensetalem redimi potest. LII., Ea mobabiliter id licisum est etiam
m. μ uit tamen dari spirituale ad Dialendam injustam vexat sonem. V. In ra eamen benesietaria smonia eom.
iustam ab eo , qui potest prodesse .
quatenus tali; nis vera as eo, qui
n. Redimendo vexationem justam, ρ nuntur media ad obtinenaum spiria. tuale; at redimendo injustam , se
VII. Non est Amoniacus , sed injustus ,
qui pecuniam accipit, ne insuste v - iser in spiritualibus.
TV Plurima hiae ad praxim deducum
o. uuid, s pecunia detur ei, qui potes prodesse, ne i Ue impediat possessionem benescii iam obienti
L . Γ Ico primo, universim non poc se redimi pecunia vexetti nem justam in spiriuialibus: v. g. si justo denegetur aiablutio , aut beneficium , aut si juste impediatur collatio beneficii, per hoc scilicet quod manufestentur Episcopo detectus tui non
occulti, non poteris justam istam vexationem citra simoniam. redimere. Probatur, quia pecunia eararetur via ad acquirendum aliquod spirituale. Il. Dico secundo: Ad redimendam vexationem injustam in 'spiritualibus extra materiam bonuficiorum potest os serri pecuniae vi g. licissim est dare pecuniam nolenti tibi aliter conserre Baptilinum, aut Absolutioncm, ut co ligitur ex cap. Dilectus de sim. Ratio cit, quia in tali cassi non dareta pecunia in Eretium Baptishai . . aut abs lutionis, sed pro tollendo impeditne to injusto, seu pro amovenda injuria, quod- cst aliquid temporale; unde non claretur pecunia pro spiritust, sed pro
temporali. 2III. Utrum autem id liceat solum in
extrema necessitate , ut probabilius censet Sancti. dub. a. an etiam in gravi: v. g. si moriturus sit adultus, ut
de post ut saluti sitae consulare cum ista
contritione p communius docent cum
Leis, Laym. , Filiivc., etiam in gravi hac necersitate licere propter non lovem dillicultatem contritionis; atque adeo propter ingens periculum salutis, si quis sine sacramentis moriatur. 1 v. Ex dictis sequitur , quod licet possit dari temporale ad tollendam vexationem injustam , eo quod darc-tur temporale pro tomporali, non pOγest tameo data spirituae ad tollendam injustam vexationem: v. g. non potest dari alicui beneficium, vel Baptismus, ne tibi injuste mortem intentet, alitne impediat injuste assequutionem beneficii pinguioris , deducendo scilicet id in pactum, Ratio est, quia daretiu *irituale pro temporali, hoc est pro 1 a tot Digitigod by Corale
137쪽
tollendo impedimento iniusto 3 dare
autem spirituale pro teinmorali est a. perta simonia . Quod li non de incatur in pactum , ne implicitum quidem, sed detur jpirituale intendendo
sic avertere vexationem injustam, asdendo etiam preces, docet Bonac. 'in I. g. 8. id simonia vacare. V. Dico tertio cum Leg. num. IOS Suo , Mnac. in materia benefici rum simonia non committitur traden
do pecuniam ad redimendam vexati nem injustam ab eo, qui potest obesse, propter rationem in superiori conclu-uone adductam; quia scilicet non datur pecunia pro beneficio , sed pro amovenda injuria. Committitur tamen simonia. si tradatur pecunia ad redimendam injustam vexationem ab eo, qui potest prodeste, quatenus tali: Rς si Episcopus potens mihi prodesse conferendo beneficium, velit conferre illud indigno . simoniam committo ,
offerendo illi pecuniam ad injustam
hanc vexationem tollendam , ut coli, situr ex cam Sicua tuara de Sim. Et r
tio est . quia pecunia paratur via ad beneficium , in quo consistit de mitas simoniae; vexatio enim in hoc c sii nihil aliud est, quam negatio col- Iationis beneficii et ergo, si darur pecunia. ut tollatur vexatio, consequenter datur pecunia , ut mihi beneficiuin
DBd , si Episcopo. qui prodesse podi
est, quatenus tali. pecunia offeratur rnam, si non vexet , quatenus prodes se potest , seu quatenus habem potestatem conferendi mihi Be ficium , sed quatenus persona privata, v g, M'funaudo , suo ando Hectores &c- non committitur simonia ad injus vinhanc sexationem redimendam . quia per accidens est . quod ab Epita potalis injuria inferatur . Quare sicut Gmonia non committatia , ut diximus, si pecunia redimatur vexatio injusta
ab eo, qui potest obesst , ita nec si Articula, R
inseratur ab Episcopo , qui prodesse
potest, sed non quatenus tali. Notam dum tamen, hujusnodi simoniam esse lius juris immani , quia . ut constat ex Olo Curiae, ab Ecclesia prohibetur, ad vitandam suspicionem simoniae, quae in ea praesumitur . Si quis autem ρο-
cuniam traderet sincero animo, ne misdimu eligarur . quamvis ipse sesus esset dignus. & ideo eligendus. Putant
NM., Val. , Palaus apud Croix lib. 3. p. I. n. I s. quod saltem speculative lotquendo nullam simoniam committeret;
quia Ecclesiae prohibitio non praetantitur pro tali casu , quo quis vellet de fenctere jus, quod habet Ecclesia . nee antur indigni . Verum probabilius dicendum cum Suario, & aliis, con mitti in hoc etiam simoniam saltem juris Ecclesiastici, cum prohibuerit E
clesia universim hanc redemptionem vexationis . tum ob scandalum , tam
ob periculum simoniae . quod in hoc
VI. Objicies primo contra secimisdam conclusionein . Tam paratur via per temporale ad spirituale , oiarem do pecuniam ad reaimendam vexati nem justam , quam injultam in Drutualibus f ergo in utroque casu cominmittitur simonia. Respondeo, nego antecedens . Dic paritas est, quia redimens vexationem iustam ponit media ad spirituale, P in ad insolationem , aut ad benem cium ; contra vero redimeus vexati D in injustam removet tantum prohibens; unde Per accidens sequitur sp ri uale. quod intenditur, videlicet a solutio, aut beneficium. Universim nim paratur via ad finem aliquem o triendum per dispositiones, & media. non per remotionem impediment xum ; & ideo non dicitur simoniam. committere . qui pecunia scientiam a quirit, ouia per icientiam selum rem
vetur inhabilitas , stu impedimemum ad beneficium. MIL
138쪽
De redem ione vexisionis A re Peneficiaria. 133
o. objicies secundo . Iniquus ve- quia non siint facienda mala ad reartator peccat peccato simoniae accipi- Pellendam injustain vexationem . Ne. endo pecuniam , ut desistat ab in)im que dicas, licitum esse vim vi repeliana vexatione in spiritualibus f v. gr. lere, dc monopolium monopolior er si pecuniam accipiat, ut baptizet) quia so etiam licitum erit subornationem accipit temporale pro spirituali; ergo subornatiotie repellere . Negatur enim etiam eodem peccato peccat, qui et' consequentia s & disparitas est, quiadem vexatori pecuniam tradit, ut ab datur compensitio in injuria reali . ea vexatione injusta desistat. non Vero in delictis patrandis i Pos Respondeo distinguo antecedens ; sum enim per compensationem subr si aecipiat pecuniam pro collatione pere centum ab eo , qui tantundem Baptismi, concedo ; si vero, ut des. damnum mihi intulit ; at non postum
sat a vexatione injusta, nego antece- vulnerare, aut infamare illum, qui medens . & consequentam tunc enim Vulneravit, aut Infamavit; per mono pecuniam accipiens non peccaret pec- polium autem insertur injuria realis.cato simoniae, quia non acciperet tem- & ideo licitum est alio monopolio iuporale pro spirmisi , sed solum pec- lud repellure a Contra vero, per sui cato injustitiae, quia per injuriam ex- ornationem in casu nostro irrogatur torqueret pecuniam ab invito : Con- injuria rei sacrae , & ideo non licet tra vero, qui pecuniam tradit, nulla- subornatione subornationem repellere. tenus peccat, sicut non peccat , qui Addit Leis , poste a te oriret pestivit usurario usiuras , quando ad id cumam Titio , ut cesset a tibi nocen cogitur ex itecessitate mutui. do precibus suis pro alio exhibitis a . VIII. Sequitur ex dictis primo, SL Pud Electores squod solum esset peo
moniam a te non committi , si com catum contra charitatem quia talis
currens cum alio aeque digno ad be- V alio cit eciam stice lardi iniusta. neficium pecuniam oneras Titio , ne quatenus pit contra jus large sumpnim, subornet Electores ad illum alium ela- Quod habet quilibet, ne sine causa trigendum ; dummodo pecunia non tra- datur ἔ quamviS ad non ellet contradatur. , ut tu eligariS , seu ut Titius juiuriam, seu jus strictum. ad id opem praeuet. Scquitur tertio, simoniam committi, . Sequitur secundo, neque simoniam si Pilaras Pecuniam digniori , ne ad committi , si tradas pecuniam Tatio, bcnuncium concurrat, ut tu ad illud ne te injuste infamet apud electores, eligaris, quia sic via pararetur ad be
aut ne prucibus , aut muneribuS Pe ncncium. bicut enim via sternitur advertat illos in te propensbs, ut notat beneficium , si pecunia osteratur ad Suar. dc Les loco citi contra Sotum; Iollendam Vexationem justam, ita pror sicut nec si pecuniam oneras , ne te sus in hoc cassi , ut notant Azor. &iniuste detineat. ne concurras. Ratio Reginald. Iab a 3. dub. 3. est, quia non traditur pecunia pro e- bς'uitur quarto . non committi si Iectione, sed pro cinatione nocumem moniam, si offeratur pecunia testi proti , quod alter tibi injuriose insere . dicenda Veritate apud Episcopum . Non licet tamen ad relistendum sit, quia sic redimitur impia obstinatio ' ornationi factae ab alio. resistere alia & Vexatio testis nolentis aliter tessisibornationei v. g. si Titius stibornet ficari. Ita Suar. cap. 13. Bonac., Him.Hectores, ne tu eliint, sed ipsum, golin. An autem tuitis hic teneatur ad non poteris eosdem subornare, ne tu restitutionem p alii aliter. Suari putat.
139쪽
risperitorum sententiam, quod tene, yar. Sed Vasq. , Valent. , Bonac., NMVarri negant, putantes, testem ad id non teneri ex justitia comnautativa ,
Sequitur quinto , non committimoniam, si Episcopo injuste denega ti absolutionem a censuris pecunia O Kratur . ut illam conserat. Ita Suar. cap. & alii apud Bonac. contra Hu- sol in. dx alios . Ratio est , quia non clatur pecunia pro ipso actu spirituali sed pro tollenda injusta vexatione , quoa jure naturali, S divino vetitum non est , nec in jure canonico prohi- hiruna invenitur. Sequitur sexto , posse nos pecunia redimere a Dranno reliquias, aut E charistiana, αc. Ratio est, quia non datur in pretium illarum , sed ad redimendam injustam vexationem ; jus enim habet ecclesia ad illas conservam das in venerationem, & injuria fit e clesiae . si detineantur apud Infideles cum contemptu; unde honor, & cubtus potius illis exhibetur sic redimem do, quam irreverentia. Sequitur ultimo . quid dicendum si Parochus, V. gr. accipiat pecuniam a Titio inimico Caji, ut C o moribui do neget absolutionem p Et quid , si C us moribundus majorem pecuniam onerat eidem Parocho ad absoluti nem obtinendam t Responderiir enim in neutro casu rigorosam simoniam committi . Nam in primo casu Par chus , dum negat audire consessionem. non accipit temporale pro spirituali , quia, ut diximus quaest. T. cum conbmuniori contra Hugolin. , talis omissio non est usiis potes latis supernaturalis, sed usius propriae libertatis. Tunc solum haberctur simonia juris Divini, quam do propior pecuniam audita consecsione illum repelleret, tanquam indignum : Sicut etiam, quando Plaetatus nollet sine pecunia tollere censitu ampost resipiscentiam rea ; quia haec misti uias V. missio est usus potestatis sit pernatur, lis datae a Christo Domino QIvendi .
atque ligandi . In secundo vero casti daretur a Cajo pecunia Parocho ad redimendam vexationcm injustam: er go in neutro casu simonia committe
IX. Denique dubium est, num sim nia committatur offerendo pecuniam in materia beneficiorum ad redimemdam vexationem injustam ab eo , qui potest prodesse, quatenus tali, quando post obtentum beneficium per institvitionem, vel confirmationem, aut ei
ctionem inique impeditur mihi possessio illius, aut inique tollitur posscssio jam obtenta beneficii
Respondetiae Suar. . Less, Recinald. . Fillluc. negare ex cap. oliatus de Sim. .
ruia scilicet beneficii possessio secumum se non est aliquod jus spirituale.
sed fictum temporale et Unde non datur pecunia pro re spirituali, sed proficio temporali, quod est quidem amne in titulo spirituali. quia tamen titulus spiritualis jam est plene acquimius per collationem beneficii, non imtenvitur possessio , tanquam quid annexum rei spirituali, sed tanquam aliquod temporale. ac per se debitum . cum supponatur titulus, Propter quem debetur . Quare sicut non committitur simonia redimendo fiuctus beneficii injuste negatos . quamvis sint a
nexi titillo spirituali ; quia non redi
muntur, quatenus annexi rei spiritu li, cum non revocetur in dubium Dpsum jus beneficii, quod supponitur ;ina in casu nostro.
Sed probabilior videtur sententia So.
ti , Hugolin. , Bonata punct. S. num..8., quod simonia committatur, si nomdum sit capta posscssio. Ratio est . quia possessio beneficii ita est annexa titulo spirituali, ut tradat novum jus bene. cii , ncmpe jus in re ; quandoquidem C collationem beneficii habetur Q. 1 jus ad rem . Unde multi Doctin
140쪽
De Simoniaca interesisne in re Benen claria. res cum Leg. contra Garta apud Diae
pari. a. tract. I a. re l. II. putant , non teneri ad horas canonicas beneficiarium ante possessionem beneficii captam , quia non habet adhuc ius
plenum , & certum . Censeo tamen contra eundem Hugolin. Qim comminni. quod . si quis inique a possessione
beneticii deturbetur, possit citra sim niam redimere pecunia istam vex tionem injustam ; quia per iniquam e pulsionem non fuit diminutum jus beneficiarii, adeoque nihil spirituale redimitur, sed .la exequutio sui juris , quae est quid temporalet Tenetur proinde hujusmodi beneficiarius ad rectitationem horarum, cum stem habeat recuperandi frui,s , posito quod i juste a Beneficii possemone sit detu
An sit licita emptio Intercessionis pro Beneficio obtinendo
L Id non serum est Simonia iuris Ecem stiri, sed probabilius etiam suris
M. Q-d si pecunia detur familiari αμρνε, non ut intercedat pro bene His ob endo , sed ut illum insem mei de moribus oratoris III. inamvis Simoniace offeratur pecu nia mediatori pro beneficio obtinem do a dubιtatur tamen , num media
tus interceor dicatur presse Aredι
I. Ertum est, quod dare pretium
intercetari immediato pro beneficio obtinendo sitnoniam contineat jure ecclesiastico prohibitam. An etiam simoniam iuris naturalis Nonnulli apud Dian. pari. q. tract. q. re iob Is I. nuant ; quia revera non e mitur beneficium, sed intercessio, qui videtur. . esse quia temporale - COmmunius tamen , & probabilius ciliri Suar. Filiivc., & aliis apud Bonac. qu. I., & Sanch. dub. 26. at firmant. Ratio est , quia non datur pecunia pro interceiuione quomodocumque , sied pro intercessione in quantum ordinata ad beneficium obtinendum: quare licet non detur pecunia ad emendum beneficium , datur tamen, ut per upiam beneficium , seu res spiritualis possideatur , in quo consistit labes imoniae I cum Simon m s noluerit Spiritum sanctum emere . sed Qtuin pecunia illum possidere. Confirmatur primo; etenim, si haec non esset simonia juris naturalis, quia solum emitur intercessio, quae est quid temporale , neque esset simonia dare pecuniam Episcopo. ut se benevolum tibi ostendat in collatione beneficii. unde possit te praeferre aliis aeque dignis , co quo4 nec emeretur benefi
cium , sed affectus Episcopi , qui est
quid temporale. Confirmatur secundo , quia quamvis in tali casii Episcopus gratis ian ficium conferat, tamen qui dat pec niam intercesibii, ut apud Episcopum ii tercedat, non recipit beneficium sine pecunia; sed recipere pretio rem spiritualem, est verissima simonia nat taliter prohibita; ergo ut supra.
II. Notat tamen Boi Iac. cum Suari, Mor. , Sanch. loc. citi , non esse mmoniam, si detur aliquid familiaribus
Episcopi. a quo beneficium conferendum eis, non ut intercedant, sed ut aditum aperiant , vel facilem ingressiim concedant, sive ut certiorem faciant Praelatum de meritis oratoris ;dummodo non se habeant ut interis cessores . sed ut informatores s quia hoc, quod emeretur, esset mere o
sequium temporale, quamvis in praxi id lit periculosem . Neque est sim nia , si intercessori aliquid denir ob
Iaborem in cundo , ac redeundo ad collatorem . aut in compensationem