장음표시 사용
101쪽
i Baronius asserit tantam de hac re toto coelo perspicua, de Petri videlicet Romam aduentu, ira moriam , omni scriptorum genere meruisse consecrari, ut nec cuiusuis perpictae frontis haereticus, vel schissimaticus, eorum, qui ante nostrum seculum vixerunt, ausus fuerit de eo vel leuiter quidem dubitationem mouere.
I 8 Quod autem Petrus Episcopalem cathedram Roma ad mortem usque tenuerit, Bellai minus ς latissime probat; & Gretserus eum a Sectariorum calumnijs defendit s & Coccius f Petrum Romanam Ecclesiam fundasse, gubernasse, &suo sanguine consecrasse Patrum auctoritate, more suo, demonstrat. Legat lector Becanum, Bouerium Nicolaum Coeilateau,& alios de hac materia differentcs coira Spalatensem.
is Anno Christi f. decimoquinto Kal. Februari , a Petro Apostolorum Principe Romana Ecclesia instituitur, ac sedes in ea Pontificia erigitur. Ea quippe dies in tantae rei perennem memoriam annuuersaria celebritate consueuit antiquitus celebrari; qui quidem pristinus usus, non in urbe tantum, sed N in uniuerso Christiano orbe in annos singulos repetitus,licet interdum alicubi praetermissus, sed restitutiis in hodiernum usque diem factissime perse-
102쪽
8 COMMENTARIA IN A ULLAM uerat. In antiquis ' Sanctς Romanae Ecclesis ritualibus libris lis preces e a die recitari soliis erant.
ao Omnipotens sempiterne Deus, qui ineffabilis cramento, Apouolo tuo Fetro principatum Romae Vrbis tribui fit, unde se euangelica veritas per tota mundi regna difunderet; praesia quae mus , it quod in orbem terrarum eius praedicatioue manavit uniuersitas Chri-Riana deuotione sequatur.
a i Ipsa etiam Hontificia sedes Petri, cathedra, in quam, lignea, dignum plane est huius veritatis,eximiumque monumentum, quae plurimis semper miraculis illustrata, a maioribus as eruata in eiusdem Sancti Petri Basilica Vaticana recondita, hactenus custoditur, & certis diebus populo visenda expo
et 2 in hunc modum sede Romana stabilita, cessit Petrus Ecclesiae Antiochenae, & Euodium mari rem in locum suum Episcopum subrogauit, ut scribit ex S. Ignatio Stengelius. g
a 3 Guillielmus quidam Ioa finis Uuicleui praeceptor dixit, ut scribit Thomas V ualdensis, i, Petrum Apostolum, neque Episcopum Romae fuisse, neque ibi praedicasse, sed Paulum potius ibi fuisse Episcopum. Hunc errorem nouissime secutus est Spalatensis , dum Romanae Ecclosiae fundationem potius ipsi Paulo, quam Petro ascribit. Nam sic striabit: si itaque fundatist Romanae Ecclesiae specte
103쪽
tur, eam, aut magis, aut non minus Paulo deberi, quam Petro assirmamus. Par enim fuit,ut Ciuitas, quae erat caput gentium, a Doctore gentium primum institueretur. Huic respondet Becanus,&alij supracitati DD. Theodoretus in illud Apostoli, Loesidero videre vos, ut aliquid impertiar uoιis gratiae spiritualis, ad confirmandum mos; sic scribiti quia Petrus primus Euangelii doctrinam illis tradiderat, subiungit ad confirmandos vos; quod proinde est, ac si diceret. Non aliam doctrinam vobis trado, sed traditam confirmare Volo . Igitur Petrus ex sententia Theodoreti primus fuit, qui Romanos ad fidem conuertit; Paulus vero conuer Sconfirmauit. la, Doctrinalis fictilib.a. artis. I.eap. 7. i, lib.A. de Repub.Eccle.
et4 Euangelizant&Nouatores, si fas est diceret , suum Iubileum, sed quotidianum, quem vocant Iu hilum Euangelicum, dum in suis concionibus iu- hilarbs scriptis , non solum catholicos sed Ctiam totam martyrum Ecesesiam , cum Sanctis Patribus contumelia assiciunis, Antichristi carnem licentes csse clerum, ossa Reges, Principesque sciculares; nomen bestiae cise filium Romanae fcclesiae; seu Catholicum, seu Romanae Ecclestiae membrum. Legatur ContZenis '' .
104쪽
8o COMMENTA RIA IN B VL LAM a s Sed parum est, quod diximus, non Apostolis,
non Ioanni Baptistae parcunt. Horrendum auditu est , quod inter exultantes lubitorum insanias in Academia V Uittenbergensi defendere ausus est V uolffangus FrantZius. ille, ut opera supererogationis negaret, & Indulgentiarum thesaurum E medio tolleret, Ioannem Baptistam accusat. Videatur
2σ Sed mirum non est , quia nihil magis horret
Diabolus,qua opera supererogationis,& indulgentiarum usum, &praecipue institutionis lubilei, nam haec essicit, ut ex Extrauaganti Clementis V i. sumitur , mi cunctorum fidelium augeatur deuotio, fides splendeat, spei vigeat, cbaritas incalescat. t m pius Mornetus,ut testatur Coquius η, hanc institutionem in lucri cupiditatem refert, dum dicit, iubileum Bonifacius centesimo quoque anno, magnas indulgentias pollicitus , initituerat. Clemens gnaru Squantuinde lucrum consecutus eΓt, lubileum &ipse suo tempore celebrari vult&c. Sed longe aliter Trithemius Clemens Papa sextus annum Indulgetiarum, quem I ubileum, Hebriorum imitatione, appellabant, decentesimo, sicut Bonifacius V Hl. constituerat, conit itutione sollemni praemissa, desuper in quinquagestarum reuocauit, pia consideratione motus , quod aetas hominum breuissima vi uendi in annum centesimum: paucissimis tribuit facul-
105쪽
iacultatem. Ita loquuntur Catholici scriptores.
n, Antidoto eontra oppof3 8. Ο, in chron. Hirsau. Anno Dominica quatiuitatis I 3 O.
2' Mornatus omnia in prauum sensum detorquere selitus , sequitur; Ad quinquagesimum quemque
annum reducit lubileum, ita tamen, ut Romae,etia se absente, habeatur; ut Romanos utilitatem magnam inde accepturos, sibi conciliet. Immo, ut inquit Coquaeus, ρ quia Romana Ecclesia caput erat ecclesiarum,& Romae erant corpora Beatoru Petri,& Pauli Principum Apostoloru, atq; Ecclesia Lateranensis prima ecclesiarum Vrbis,&orbis; ideo conuenienter instituit Romae celebrandum Iubileum.
P, Antidoto contra oppositionem 37.
2 8 Appropinquante Anno sancto Iubilei cum ipse Clemens tunc temporis in A uinione degeret, Se--nattis Romanus tres legatos ad ipsum destinauit, qui fuerunt Iacobus Savellius, Britius Saulius,&Iacobus Columna, ut Pontificem supplicarent, ut dignaretur edere Bullam pro Anno sancto iam ad-tientante; cum sequenti die Consistorium habena dum esset, in praecedenti nocte visionem habuit Pontifex, quam ipse his verbis describit. Et nocte praecedente apparuit nobis in visione quaedam reuerenda persona in manu duas claues gerens, quae nobis verba sequentia dixit. Aperi ostium, & ex eo ignem mitte, quo calefiat, & illuminari valeat totus mundus; &in crastinum celebrauimus Missam de S. Maria , orantes, ut ii visio ista a Deo erat, iteru appare-
106쪽
ret, si autem fantasma erat, vel illusio, totaliter eua nesceret. Praemisia aute huiusmodi oratione,sec unda nocte vidimus eandem visionem. Quare vocavimus nostros Cardinales, Sc. Sic Santarellus: qui
etiam scribit ad hunc Iubileum venisse S. Brigittam una cum filia sua Catherina q
et u Fingit postremo ipse utornqus Bulla Clem. VI. quam suum lubileum commendaturus ediderit , in qua haec clausula habeatur . Prorsus mandamus Angelis Paradisi , quatenus animam a Purgare pio penitus absolutam , in Paradisi gloriam introducant, dic. Et dicit extare hanc Bullam in Archiuijs multarum celebrium Ciuitatum. Sed haec omnia, respondet Ctiquaeus, finguntur ab haeretic0, neque ullus unquam Pontifex hac forma Bullam edidit, ut ius sibi aliquod in Angelos arrogaret, qui caput ei duntaxat ecclesiε militatis in terris, neq; indulgentiae animabus Purgatorii per modum absolutionis eo modo, quo vivis, in quos habet Pontifex iurisdictionem, sed per modum suffragh applicantur, VesvidebimuS. 3o Anno icy i 7. Elector Saxoniae, allique Lutherani in Germania vanum Iubileum & ipsi celebra. runt, mense Nouembri, quod centesimus hic esset
annus a Luthero apostata ; Cusaque nummismata aurea, & argentea, cum inscriptione, seculum Lu- theranum I 7. Spondanus. r
107쪽
r. taxus proxime praecedens Iubileκm eius ruigili est. 2.Annus biles annus magnus. In anno Iubileo sit remissio totius psuae. Qiybus nominibus appelletur ineAnnus sanctus.
ANNUM DIVINO CULTUI DICATUM, AC FERVENTIORIBUS CHRISTIANAE . PlETATIS STUDIIS DESTINATUM, ANNUM REMISSIONIS, AC VENIAE, TEM, Pus ACCEPTAB1LE, DIES SALVTlS..
Otus etiam annus proxunc precedens lubilei Annum, quasi erusdem per uigilium censeri debet; quocirca Romae, ubi celebrandus est lubileus, quamplurima paranda sunt, nonnulla de integro facienda, resarcienda alia, ut ipsa Romana Ciuitas, tanquam noua Hierusalem, de caelo descendens a Deo parata, Mut sponsa ornata viro suo, uniuersis Christianis, qui tunc temporis ad eam confluunt, repraesentetur. Quae autem Romae curanda sunt pro Anni Iubilei celebratione, enu
a Annus lubilei est annus magnus Dei;sic quidam latini interpretantur vocem iobel, magnus Dei; Prae ceteris dignior, prae ceteris excellentior, in quo L a Deus
108쪽
84 COMMENTARIA IN BULLAM Deus stia dona, benignitates amplissimo modo
3 Annus Iubilei, quo fit remisso plenissima totius poenς, non quidem aeternae, sed temporalis, peCcatis iam condonatis debitae , non vi sacramenti, sed thesauri ecclesiastici, Apostolica dispensatione, certo quodam tempore indulta, his,qui praescriptas Basilicas confessi , & contriti personaliter deuote visitaverinis estque applicatio non per modum sacramenti, sed per modum satisfactionis illarum mnarum , &passionis, quas Christus Iesus passusest quibus etiam accedunt merita B. Mariae semper Virginis, Martyrum,& omnium sanctorum, uti videbimus . Tempus vero, Menses, dies, annus, quo haec uberrima poenarum,& poenitentiarum remissio,debitorumque spiritualium abolitio apud Christianos celebratur, dicitur Annus Iubilei, Annus sacer, Annus sanctus, Annus benignitatis, Annus vere placabilis,Tempus miserendi,Tempus diuitiarum, qui ex Gazophylacio ecclesiastico depromptet, unicuique nostrum applicatae , vere diuites nos efficiunt, & ab uniuerso aere alieno solutos nos reddunt. Tempus vere acceptabile,dies salutis,ut cum Apostolo dicit in sua lubilei Bulla Vrbanus Vere
Apostolicus, quoniam etiam perditissimis, & flagitiosissi mis hominibus patet ad itus ad gratiam, & sa
109쪽
detur auxilium sissciens omnibus ad salutem.a.An auxilium netessarium ad conaressionem detur peccatoribus omnibus momentis 3.Explicatariscus Ioan. Ia. Propterea non poterant credere q.Quomodo ex escati remouere possint excscationem. . Ad nom- peccatum vitandum auxilium semper omnibus Men.
LICET ENIM NULLA EXCURRANT TEMPORA, QSAE DIViNAE LARGI-ΤATIS MUNERIBUS FOECUNDA SPIRITUALIBUS NOS NON CUMU . LENT BONIS, AC NUNQUAM AD INEFFABILEM DEI MISERICORDIAMi EIUS ASPIRANTE GRATs A. NOBIS ADITUS PRAECLUDATUR . .
Vod detur auxilium sussiciens ad salutem omnibus pro loco,&tempore, mediate, vel immediate, probati Beslarminus ψ ex multis locis Scripturae, &praecipue ex illo b Euminat omnem bominem Nevientem in hunc mundum ,quae
verba ex commentario Chrysostomi, & Cyrilli referuntur ad lumen gratiae,quo nemo Omnino priuatur. Obseruandum autem, quod dicit primo ipse uellarminus, auxilium sufficiens ad salutems, nam de auxilio sufficienti ad non peccandum alia ratio est . itaque his verbis tantum disserit de auxilio suia
110쪽
gis cOMMENTARIA IN BULLAM scienti ad resurgendum a peccato, atque ad iustificationem, & sabutem comparandam . Dicit secundo, pro loco, di tempore, quoniam non definit eo
loci, utrum omni tempore, omnique momento tale
auxilium adsit ; Sed tantum id asserit, nullum esse, qui non aliquando saltem hoc auxilium habeat. Diacit tandem mediate, vel immediate, quoniam ijs, qui vi rationis utuntur, immitti credita Deo sanctas inspirationes, ac per hoc immediate illos habere gratiam excitantem; eui si acquies ere velint, possint ad iustificationem disponi,& ad falutem alia quando pertingere; i)s autem, qui rationis usum no habent, quales sunt infantes, vel ab infantia mente capti, mediate auxilium donari censet, quoniam parentes eorum non Alum sibi ipsis prospicere, sed etiam filijs suis, praesertim rationis usu carentibus, baptismum procurare possunt,si volunt.
. a Auxilium vero necessarium ad conuersionem non adest peccatoribus omnibus mometis, sed certis temporibus, prout iudicat Deus munera sua esse distribuendas, quam propositionem ex multis DD- probat Bellarminus s Andreas Vega vero e dicit quidem peccatores omni momento posse conuerti,
addit non posse omni momento eam potentiam
in actum deducere; itaque in re non dissentit a cet ris. Probatur haec propositio per ipsum Bellarminuex diuinis litteris q: Considera opera Dei, cruodncmotin corrigere,quem ille despexit. Certe qui hoc dixit, pro