장음표시 사용
91쪽
Unde dicatur Iubilms. I. De quadam e suetudine 'ubilaria. 4. Edouartas rix AMM celebrat Iubileam. s. Veteri Iubileo saceedie novus Euangelicus. 6. Bonifacius VIII. Iubileum ad centesimum annum instinfit. . I Iiracula in yubrieo Bonifaciano perpetrata . 8. Bonifacius non in tον huius Anni Iubilei, sed renouator fuit. 9. Causa motius huius renouationis. Io. 'Teata Virgo confoγtat Soerigilia, adrasitanda sanctuaria 'mana . II. 7 colai Primi Pan quid de consuentibus F qmam pro acquirendis Indulgemth. I a. 13. cause, quibus moti Pontifccs ad orna indum Anxum Iubilat Indulgenti'. I - Petrus fuit 'mae. I . Cur Petrus pro Idma Babionem scripseritia 6. Tesimonia de Eduentu Petri ad urbem. I7. Quid Baronius de hac veritate. I 8. POlmsse mori s. Im Quo tempore cathedra Romae a Petro erectata. α o. oratio recitari solita infecto Carhedra R. a .a I. ashedra ligura Sancti Petri Romae asseruatar. 22. D. Petrus cedit Ecclesae Antiochena. αρ. Contra Spalatensim probatur FUmanae Ecclesiaefundationem Petro deberi. a . -atores angelidant oe ipsi sum Iubilium. et s. --tores accusant etiam sanctos. a 6. ora T. Tvenditur ClemeM UI. a ca-tumni,s Μormet. 2 MUima semente habita nocte praecedenti publicati nem iublei Annisanm.as.7 ynaeus vitiat Bullam lmius iubilei. 3o.InrGermania vase Iubilaum celebrant Lutheram.
SED APOSTOLICAE VOCIS ORACULO SACROSANCTUM IUBILEI ANNUM IAM REGIS SECULORUM. BENE FI Cio APPROPlNQYANTEM EVAM. GELIZAMUS.
Nde dicatur Iubileus,opinionum dia
in uortia multa affert Seramus. is Aliqui aiunt iobel valere buccinam,seu tu
a bam 3 quia ergo die propitiationis
etur annus hic, ideo voca tum lubileum. IMM e Io-
92쪽
σ8 COMMENTAR IA IN B VL LAMbilei nomen significat ελονὸς xij, idest libertatem, quia eo anno datur libertas seruis,&diueditis agris,& possessionibus . Ab Musices Inventore Iubal Mutius ς Eusebius, s Iobel apud Hebraeos, inquiti quinquagenarius annus vocatur. Hugo Cardin iis , & V. Beda putat iobelesie initium;& Iubileum annum vocari, quod eius initio inciperet variorum
libertas,ac remissio. V. Beda, Iubideus inquit,mutatus appellari iussus ect, quod serui a captiuitate in inbertatem mutarentur , quod possessiones mutatione facta adpri Τιnos Dominos redirentAM ela terrae germine vocatus videtur Caietano. Concentus Bru-ghtonianus, vox inquit, iubal significat eiectione, siue riui fluxum. lubileus autem non potest ab he-btaeo derivari, quod est cornu arietinum, sed percommode a Iubal, fluxu, siue eiectione, & diauctione, eo quod nos quasi secum vehat, & deducat ad Christi mortem.
et Sed dicendum cum BenZonio g hoc verbum Iubileum a Iubilo, seu Iubilare derivari, S laetitiam aliquo modo significare. Ideo Pontifices summi hac derivatione usi sui, ut1 nouissime facere S. D. N. Urbanum vidimus. Sed quid sit designificatione,
quae ex vi vocabuli emanat,demus enim ex vi nominis,nec laetum, nec Iaetificatiuum significare, tamen ab effectu ,&consequentibus laetum, & maxuma iubilatione perfusum annum illum esse, negaranon
93쪽
' ANCTI ANNI II BILEI. σs non potest; cum tam apud Haebreos, ea quae in anno lubilei gerebantur , quam quae apud nos gerun
tur, causam maximam istitiae afferant.
3 Ex hac Ethymologia emanasse, inquit BenZonius, quamdam consuetudinem Iubilariam apud quosdam populos, ut si seruus, vel ancilla per spatiuannorum quinquaginta uni Domino continuo inseruierit, anno quinquagesimo finito emancipetur, gaudeatq; priuilegiis filiorum, vel filiarum Domini sui. Coniugati etia quinquagennarij summa istitia celebrant annum quinquagesimum sui coniugij: Sacerdotes quoque laici, siue Praebendarij ab anno sui sacerdotis quinquagesimo ab omnibus chori obligationibus immunes reputantur . Hoc etiam obser- uatur in monachis,&alijs Religiosis anno suae pro fessionis quinquagesimo. lde vero in omnibus ser- me uniuersitatibus Doctoribus pWlegentibus artes Coceditur, ut pari modo cu clericis supradictis, post certum quodda annorum spatium iubilari dicatur. 4 Edouardus Rex Angliae celebrauit Iubileum, nam cum coepisset agere annum aetatis quinquagesimu , memor veteris lubilei instituti, quod quinquagesimo quoque anno celebre erat,decreuit,liberaliatate aduersus populum uti. Nam exules reuocauit , per duellib. pepercit,custodias oes dimisit, condo. natis maleficiorum rinis, Concilio ad Uestmonste
risi instituto leges aliquot salutares tulit; priuilegia olim a maiorib. populo irrogata inuet vulgus magnε
94쪽
chartae immunitates vocitat de integro concessit. Brouius . qui putat hinc ortum, ut Reges etiamnunc lubileum aetatis celebrent. Verbi gratia. Rex, seu Regina in annos singulos tot inopes homines in Coena Domini vestit, eisque largitiones facit, quot illo ipso die annos aetatis habuerit.
i Quemadmodum successit Ecclesia Synagogae, Prophetis Apostoli, Patriarchis Confessores,sacrificiis sacramenta, Euangelium legi, Moysi Chri stus, Circumcisioni Baptismus, diei Sabbato dies:
Dominicus; ita fuit necessarium,& maxime conu niens, ut veteri Iubilao succederet nouus Euange licus,& Christianus lubileus, cum Dominus noster non venerit legem soluere, sed adimplere. ε Praesertim cum ille fuerit aliquo modo huius sigura , prout plerique asseruerunt, &ipsemet summus Pontifex Vrbanus innuit in Bulla.
ε Bonifacius Papa VIII. data constitutione, quae lacipiis Antiquarum , Iubileum ad centesimum annum in stituit, & sollemniter celebranducurauit dque consequendum tanta multitudo populorum ex uniuerso terrarum orbie Romam conisii Nit, ut alia quando ad ducenta millia hominum in dies singit los numerarentur, praeter indigenas . Miraculi loc
co γ aedicabat Iacobus Cardinalis, qui de Montaeiam, Iubile inpusculi In scripsit 9 quod tanta copia
95쪽
annonae in Urbe fuerit, ut quo magis populu mu,tiplicaretur, eo amplius alimentorum prouentus redundaret,& vilissimo pretio omnia ad victum neces4aria haberentur. Porro istiid inter miracula certissima reponebat Cardinalis; qui aspexit 3 quod anno praesenti in Diuorum Apostolorum Basilicis a languoribus diuerusis quamplures curati fuerint. Exibant pariter det monia a multis , clamantia& dicentia, quod non solum Petrus, & Paulus Apostoli, eosde corpori . bus, quae inuaserarit, eijciebant ; sed multitumnem animarum populi Christiani, qui eorum facientiabus peccatis, laqueis diabolicae fraudis sese tradiaderant, impetrauerinta Iesu Christo,ab eorum faucibus liberari. Insuper publice clamabant,quia ductorum Apostolorum meritis omnes antinae in Pu gatorio non solum a pgnis fuissent iberat sed ste
nam quoque gloriam consecutae. 8 Sed notandum est, omnibus etiam retro sec
Iis , sollemne Pontificibus Romanis fuisse, Natalitios Saluatoris dies, anno seculi recurrente, sollemnius celebrare, ut notat BEOuturi certum est enim, ut scribit Benzonius, i quod haec centenaria remissio, qtnae conceditur Romae venientibus, & visitantibus honorabiles Basilicas Principum Apostolo rum, erat concessa, & usu recepta, ac frequentata
ante tempora Bonifacij V Hl. Nec ipse fuit institutor, aut Auctor huius anni Iubilei, sed renouator, confirmator. Qu9circa asserendum quoque est,
96쪽
errasse Dolidorum Virgilium, in & Nauegerium . nonnullosque alios afferentes, ante Bonifacium Iubileum non fuisse. id multis probat Benzonius,verbis etiam ipsius Bonifach scribit enim, Antiquo-vum sida habet relatio, quod accedentes ad venerabialem Basilicam Principis . octolorum de Urbe, magnet sunt concessae remissiones, & indulgentiae peccat rum . Legatur ipse Benaeonius.
is Causa motiva publicationis prims constituti nis Anni sancti Bonifac j vlIL haec fuit, ut ex Iacobo Cardinali colligit Matthaeus, o quod circa finem millessimi trecentesimi centenari a redemptione mundi, hoc est in Uigilia Natiuitatis Christi anno M CC XCIX. tempore Vesperarum Ecclesia Petri totarepleta fuit peregrinantibus extraneis in
multitudine maxima, inter quos communiS fama erat, Olim eodem tempore, & anno eodem magnas
indulgetias concessas fuisse illis, qui eam ecclesiam visitarent, & praesentes essent in apertione unius portaes quorum numerus in tantum accreuit diebus insequentibus, ut vix quisquam per vias prae turba incedere potuerit. Quod ubi ad Papam Bonifacium fuit relatum, initio is obstupuit, deinde mandauit, ut inquirerentur vetusta registra actorum ecclesiae, & reuiderentur diligenter Bullae Paparum
suorum praedecessorum ; sed nihil reperiri potuit, unde origo huius deuotionis probari posset. . Nec
97쪽
magis de ea cognitum erat, quam olim in Graecia ante Theseum, in octogesima Olympiade, aut sub regno Darij. In tanta perplexitate requirebantur quam studiosissime homines aetate proueistissimi , ut haberetur vel per traditionem, & cabalam, quod non posset veri scari per historiam. Repertus fuit quidam bonus, &deuotus peregrinus, qui iam annum aetatis agebat centesimum,&septinaum, qui deductus ad Papam a firmauit, recordare se, quod ante annos centum pater situs eandem peregrinationem ad limina S. Petri pro consequenda indui gentia lubilei susceperit, sibique in reditu inui xisse, ne pigretur, aut obliviscatur centesimo eladiso anno Romam redire in Vigilia Natiuitatis pro eadem Indulgentia nanciscenda. Hoc testimoniumco firmatum fuit per duos vetulos Gallos, & quamplurimos Italos, qui dicebant se intellexisse ex parentibus eorum, semper indulgetias fuisse cocessas in hac annoriam reuolutione ijs,qui visitassent ecclesias Romanas. QEapropter Papa nolens extinguere tam ardentem deuotionem, nec relinquere memoriam tyrannidi temporis, quod rapit, & aufert omnia, fecit qtiandam constitutionem, quae seruit Christianis tanquam clauis fixus in templo Mine uae, ne porro obliteraretur annus Iubilaeus.
o, Insin Historia ad an. rs 99. Plutarchus dicit, ultra Nessum esse tantum regiones salebrosas , συada inaccesιbita Miss glaciosis, O terras combustas sole.
io Mater Dei consorint S. Brigittam ad visitan-K dum
98쪽
dum sanctuaria Romae, & dicit et , quod maiores stilat Indulgentiae, quam homines credunt, qua S sancti impetrauerunt suis precibus , & proprio sanguin p
it Nicolaus L. Pontifex Rom. q narrat, quanto animi feruore, &deuotione fideles ex omnibus orbis partibus superioribus seculis Romam confluerent, ad lucrandas huius almae Urbis Indulgentias saddens, illum, qui non visitasset aliquando sanctorum Apostolorum Petri, & Pauli sepulchra, parum fidelem, & Christianum habitum fuisse.
I et Sex causas affert Benzonius L quibus summi Pontifices moti sunt a Spiritu Sancto ad ornandum,& amplificandum sacrum annum Iubilei indulgentiis, & remissionibus plenissimis et inter quas haec est praecipua, ut ea urbs visitetur, quae magistra est,& fundamentum Religionis Christianae. Haec ratio redditur ab ipso Bonifacio Ull I. subi innim, hune
animi conceptionem de misitandishmit ibus iso foώ-rum ob remi ι oves obtinendas certo quoque anno fuisse
apud omnes orbis gentes maxime communem tanI-
uersalem, di tanquam Axioma certissimum fuisse apud omnes receptam. Hanc quoque causam assignat Gregorius XIII. Τ illis verbis, qui ea causa inuiserint Vrbem, quam Petrus, , Paulus, totque deinceps martyres suosanguine consecrarunt.
c. q.p.in d.extrauag.Antiquorum insua consit.Indictionis Ilubilei. . inter
99쪽
i 3 Inter sex causas, quas Ben Zonius recenset, Indulgetis Anni sancti sexta,& vltima haec est, ut fides scilicet huius articuli penitus detegatur in memoria , hominum ,&etiam, atque etiam con stantius retineatur, magisque per orbem diffundatur, Petrum videlicet, & Paulum Romae fuisse, Romae praedicasse, Romae mortuos esse, Romae sepulchra,&monumenta illorum haberi. ii Petrum fuisse Romae probat Bellarminus ti prς-cipue ex illo B. Petri μ, salutat vos ecclesia in Babylone collecta, ostendens plurimis veterum testimoni js Petrum hanc epistolam ex Vrbe Romana dedisse, & per Babylonem Romam intellexisse. Ait Bellar minus a Ioanne in Apocalypsi Romam passi ii
Focari Babylonem. Itinius, Sulliuius,&alii Nouatores id facile concedirnt, dummods nomine Babylonis non intelligatur Roma in epist. S. Petri. Hoc ferre nolunt, inquit Greiseriusi; qua de causa 'quia Petrum fuisse Romae nec ad Lutheranu, nec ad Cabuinianum stomachum facit. . Haec scilicet unica est causi. Aliam non reperio. Vbi Babylon haereticis seruit, ut insectentur Romam, &Romanam ecclesiam, tametsi iniustissime; ibi Babylon est Roma rasin epist. D. Petri nihil minus conducit sectarabs,
quam ut Babylonem fateantur else Romam. Itaque ubi uis terrarum potius Babylonem condunt, quam ut Romam Babylonem es e concedant.
100쪽
1 ς Sed cur mutato Vibis nomine Babilonem pro Roma scripsit Petrus ' lustinianus hic concludit, se credere Fetrum Christianorum,qui Romς erant, saluti , atque incolumitati sic voluisse consulere, ne si sorte hsc epistoIa ad Gentilium manus peruentiaret, intelligerent illi Romε non paucos Christo nomina dedisse, quod erat tum senatui, tum Romano Principi non solum molestum,sed plane exosum, ut ea, quq deinceps consequunturauce clarius probat. Simile quoddam fecit et Paulus, qui 3 nomine plane metaphorico se ex ore leonis erutum fuisse scribitiis Qui plura videre cupit, lagat BeIIarminium, Greiserum,& Coccium Rubi multa, ut sole grqc rum Patrum, & Latinorum testimonia affert, quib. hic veritas sic confirmatur, ut de illa dubitare nemo, nisi rationis expers, deinceps possit. Id priduxisse & Sibyllam probat ex prophetia sua, qui ex chaldio sermone ingricum,&ex grico in latinum translata extat s Elegit sibi, inquit ipsa, ex piscatoribus,&delectis numerum duodenarium, unumque
diabolum Iudam scilicet. Non in gladio, bellove 9Eneadem Vrbem Romam) Regesque subijciet; sed in hamo piscantis scilicet Petri.)Citatur hic
Prophetia a Franciso Petrarcha &subiungit, quet Erythr. eae proculdubio sibyllae sunt, ut quae ex illius libro ad contextum elicui. Litantur eadem a Ber nardino Senensi ab Antonino.
a, Insuo Thesauro Catholico libr.7.articul. s.a, De otio Relinosiortim