장음표시 사용
71쪽
tatis tollere dominium rerum a subditisis iv proliat ex multis D D. idem Ricci ullus.
I s Ecclesia potest cogere quemcumque infidelem,qui fidemsemel susceptam reliquit, adeam denuo recipiendam, ut dictum est iupra a Princeps tamen id non potest , nisi si nisibi subjecti , aut sorte ad hoc ab Ecclesiae , aut ipsorum Principe fuerit requisitus ; coaistio enim praeseponit legitimam potestatem. Malderus. Vbi etiam subdit, non licere Principi cogere infideles, qui nunquam sust perunti fidum , sibi alioquin subditos, .ut fiant Chri-atiani, & baptizentur, sed bene, ut desnant bla- sphemare,& publice Idololatriam in templis suis
i exercere. z, De viristibus Theologicis quaest. Io.art 8.
An vero Cathecumeni sint sub potestate Papae; respondendum cum Bentorio, non esse subienos directe, sed indirecte. Quod est contra Nauar. ci ..tatum ab ipso. Vnde nec.excommunicari cathecu-menus potest, nec interdici, cum iurisdictioni spirituali .ecclesiae per se non subsit, quamquam indi- . recte. . in Ordine scilicet .ad sacra mentum baptismi, aliqua circa illos ecclesia constituerit. Cathecu menus matrimonium cum fideli non potesticon trahere, quia ad hoc ut impediatur mattimonium,
72쪽
48 COMMENTARM IN BULLAM lassicit, quod deficiat sacramentum Baptismi Ricia
I' An vero Cathecumeni sint in Echinsa , alij aiunt, alb negant; cum his sentit Ricciullusin pro- bat auctoritate Patrum, ut D Chrysost. cdum attrcathecumenum alienum esse a side, ω mbilbabere commune eum eo, non riuitatem, non mensam. D. Greg
rius Nadian Z. scribit, Gathecumenum esse in vess bulopietatis,nec adhuc posse vocari eum; Se tandem contrariae opinionis argumenta tollit.
c. in loan. Hom. et q. d, orat. in S.Laurentium.
i 8 Cathecumenus ante bapti sinum in re susceptu non est capax Indulgentiarum s idem Ben Eorius, quod est item contra Nauar. Vbi inter alias affer hanc rationem , quoniam expresse in Bulla lubile Ponti sex solet loqui de his, qui post regenerationem Baptismi, subsidio secundae Tabulae indigent, propter quod L hristus Ecclesiae potestatem dimittendi peccata plenissime reliquit, & thesauro immenso meritorum suae, di sanctorum passionum Ecclesiam suam ditauit. Adde, quod confessio iniungitur his, qui mortale peccatum habent ; non igitur Iubilei
erit capax , qui confessionem facere non poterit. Hoc argumento Nauar. conuictus, Videtur contraria docui sie. f
io Cathecumenis tamen, non solum dum vivitnt,
73쪽
sAMNANNI IUBILEI. 4o sed etiam dum sunt in Purgatorio Indulgentiae, &
satisfactiones ex thesauro ab Ecclesia per modum solutionis, & suffragii possunt applicari, sunt enim membra viva Christi,&pertinent ad comunionem sanctorum, unde a communicatione iustorum priuata, aut communi excludendi non sunt ;& aliquomodo publicarum orationum, & suffragiorum Ecclesiae participes sunt. Vnde pro eis specialiter orat ecclesia in die Parasceves: & quis suam eis satisfa- stionem, Ut priuatus, applicare pote sis, & serae sacerdos illam, qus in mi illa sibi cotingit ex opere mrantis. Sic Ben ZOnius contra Augustinum de Ancona , S ubi cieat multos Patres pro hac sua sen
tentia . . . . .. loco citato.
et O At vero Cathecumenus, etiam si in gratia, &cum voto baptismi discedat, in Ecclesia, vel caemeterio Christianorum non sepelitur, locus tamen ei conceditur prope Ecclesiam, vel caemeterium. N enim decet, ytqui vivens adoptionis Christi filijs numero aggregatuS non erat, mortuus cum illis admisceatur , quamuis in coelo simul diuina visione
.ai An vero, si C thecumenus intra tempus proba tionis decedat, se luari possit; respodet Ricciullus, odissonas esse hinc inde, & Patrum, &DOct orum sententias; sed ipse mediam viam elegit, ut si quidem per cathecumenum non steterit,quominus baptizaretur, sed baptisma defuit eo, quia vel tempo-
74쪽
ris angustia,ves alio impedimento celebrari non pocinit, in tali casu credit saluari posse, quia flagrans desiderium se pplet baptismi vicem ; si vero ste terit per ipsum , quo minus baptiraretur , tunC quamuis deliberatum animum habuisset baptira di , credit non posse saluari, nisi de negligentia
22 Haeretici.seu Apostatae, etiamsi baptigati sint, non possunt indulgentiarum fructum participare, nec directe ,& per modum remissionis, quod certi simum est , nec per modum suffragij. Nec reseri, quod quislio beat externam fidei prosessionem, Munionem cum Ecclesia, si interna fide careat. Sic&excommunicatu S priuatur omni fructu,& participatione I ndulgentiarum directa, & per modum ab- lutionis. Sua rega, ubi etiam subdit circa exeommunicationem, se loqui de excommunicationem maliter ratione sui, & non tantum ratione status peccati mortalis, quem solet supportere . Nam licet contingat excommunicatum per cotritionem rediare ad statum gratiae, non poterat Indiagentias crari, donec ab excomunicatione absoluatur ; quα per excommunicamonem priua tur efficaciteromni communione ecclesiastica, presertim interna, &excommunibus ecclesiae bonis. 3 23 An vero Pontifex concedens alicu Indulgemtiam videatur approbare statum illius, cui fit comcessio;
75쪽
cessio s Suarea negative respondet contra Ludov. non. quia indulgentia supponit statum, euca pacitatem aecipientis , non vero consutillam, nisi exprimatur s & ideo quo ad hoc non est absolutata,
sed quasci,nditionata , si per Hu noo steterit. Et propterea in concessone in-M,Mgentiae sepe conceditur potestas absoluendi ab c xc*mmunicatione , vel ipsa etiam absolutio datur ad talemesieetiam. S E T Io V.
t, Q. ρη-ν verba; utem o c. t. Is so rum alumni modus. 3. Salutandi modus infidelium. . Salutationes fanctorum sunt etiam cause benedictionis. s. sanctissimus appEstatur sum- νενε PMufxx. 6. modo Papa Angesis maior. 7. Paxitaex sic Meuique etiam sanct mo praeest. s. Gregον ius XIII. ad ρ sentiam comporis S.Gregori niana i nongenuflexit. s. Mius celebranda nesse sollemniter a montifice. I o. Quando Papa sua benedictione 'ndulgenti c- t pse rum, ιε. Husimus Medissionem are potest. I 2.Qua do Episcor in alima Diges uti benedictione liceat. I 3, uuando Abba fenedictionem post impertiri, I . Quomodo huiusmodi benedictio re nutat peccata veri Mic. ε 3. iuνe Episcopus cone at 'adulgentiam. ι si. Inferioresθsopisnon ba mpotestatem iure communi eoncedendi Indulgentias. I7. Nee opitulus Sede Vacante. 18. Ist. O . o. Praelati inligionum quomodo esciant seculares participes bonorum suarum lio m,
76쪽
BENEDICTIONEM.Letus papa Primus in litteris Aposto
licis haec verba usurpauit ue Salutem,& Apostolica benedictionem. ApO. stolus ; Gratia mobis, in pax a Deo Patre notiro, Domino Iesu ChrLsso. Est autem salutationis ratio Apostolica, gratiam precari,& pacem; nam pacem quidem salutantes olim optabant, Vt in veteri, ac nouo testamento frequenter legimus,ut lustinianus hic probat. Et Christus hanc salutationis formam praescribit, sed ingenti addito corollariin veteres enim HebWi externam, ciuilemq; pacem tantummodo precabantur. At Christus eam pacem attulit, quam mundus non potest dare. b
et Notat Tertullianus, ς quod Iudaeorum, quos Christus secutus est, haec erat salutatio, Pax vobis, idest omnia prospera, & fausta sint vobis . Apost lorum vero hi ecerat salutatio, Graria,& pax vobis, eo quod gratis per Christum allais precones essent. Idem secuti Pontifices Romani, & Concionatores, virique religiosi in suis concionibus , & epistolis praemittunt gratiam, & pacem, Ponxifices etiam . Apostolica in benedictionem.
77쪽
savcTI ANNI IUBILE L Olim veteres, qui a fide alieni essent, nihil prae
ter salutem, & quae ad huius vitae commoda spectarent, in epistolis precabantur, quod videlicet nihil Optabilius, aut agnoscerent,aut quaererent . itaque initio epistolae si quidem adesset valetudo, gratulabantur, in fine consueta clausula eam itidem opta. bant: latini, ut scribit Seneca, ii usque ad ipsius tela rem hoc fere modo epistolas inchoabant; si vales, bene est . Ipse, ut erat Philosophiae amator egregius ; & nos, inquit, dicimus, si philosopharis, bene est ; Ualere enim hoc demum est , sine hoc aeger est animuS.
4 Cornelius a Lapide hic ex D. Chrysostomo ait;
Pauli salutationes non tantum esse signum beneuo lentiae, sed&causas benedictionis,&gratiae. Suycit , inquit Chrysost. sia salutatio gratia implere eum , qui ita salutat γ, sanctorum enim salutationes sunt tacitae preces, st benedictiones, potenter, icaces , quae a Deo impetrant ea bona, quaesu-EIι ijs, quos salutant apprecantur: unde Christus η i tis. st Apostolis, ut hospitibus sita stilutatione bene pre .
carentur,&benedicerent; Intrantes, inquit, domum salutate eam dicentes , Pax huic domui; & ne verbalem tantum, ac caerimonialem hanc salutationem
putes, subdit eius fructum, & efficaciam,dicens,, 's quide uerit domus illa digna, ueniet pax uectra=per eam . Tanti est a sanctis salutari. Ita B. Virgo
sua salutatione Elisabetham,& loannem Baptistam
78쪽
repleuis Spiritu r f Vide hic quom potens, quamque vranda , ε ambipada sit Sanuorum
s Et si sanctorum salutatio ambienda est, multo magis sanctissimi. Encomtum, & superlativum et gium sanctissimi competit lanimo Romano Pontisci . Ipsum enim singulari hoc epitellio non modo simplices, & plebei catholici, sed magni , & Ecclesiarum praesules, conciliorum Patres, ipsi etiam magni,sublimesque in orbe Christiani Imperatores appellare religiosissime censuerunt, ut probat Mauclerus .g Papa ite Angelis sublimior est, dignior, si dignitatis ratio in dominationis, iurisdictionisque latitudine consideretur; Nam illius principis, atque
Hierarchae spiritualis, non oceano , non astris imo perium, principatusque terminatur; sed extra temrae, marisque vias in purgatorios usque s nus, & an. tra damnatorum, extraque omnes astrorum limites, super omnes caelos extensus diuino Christi Domini munere propagatur; cuius immense iurisdictionis,
potestatisque nulli Angelorum creditae fidam sponosionem pro se, suisque posteris, in solio Apostolico, Romanoque taturis S. i etrua a Domino talibR. sigillatam, signitamque sermonibu aecepit; D ἐν
tibiciaues regni calorum, o per terram, erit Matum ω
79쪽
Mauclerus probat Deum intimius, & persectius Monarchiae Ecclesiae quam Angelicae uniri.
s Videndus est Augustinus de Ancona, L ubi stendit,quomodo in iurisdictione maior sit Papa idisis Angelis. Non tamen excommunicare potest ipses Angelos, ut Mornatus false asserit nos asserere; nam neque I heologi, neque Canon istae id unquam docuerunt; immo quod solus homo, isque singularis, & in indiuiduo excommunicari possit, Doctores ι tradunt, & communis omnium sententia idip., sum confirmat.
In dignitatis apice quilibet summus Pontifex
praeest cuicumque fidelium , etiam sanctissimo, ac Deo coniunctissimo, non secus atque Pastor suis praestat ovibus, quantuncunque praestantibus . PereΣ.-Hinc fit Papa non sectere genua sua ante aliquem sanctum , sed solum ante sanctissimum Eucharistiae sacramemum, Sc Crucem Domini, quae adoranda suntadoratione latriae, ut notat Zerola.
S Qui etiam dicit obseruatum fuisse a viris doctis,& pijs, dirituum, ac caerimoniarum obseruantissimis , Gregorium X H L in translatione corporiSD. Gregorij Narianaeni non genusexisse ad praesentiam
80쪽
sentiam corporis prefati sancti Doctoris, sed ampletaxatum fuisse loculum, ubi sacra pignora asseruabantur, in quo amplexu ostendit quandam maiestatem,& grauitatem cum charitate coniunctam, quae praeseserebat Romanus Pontifex respectu illius sancti Episcopi .s Non est tamen verum, sed vera calumnia Moriangi, Innocentium II. unqua constituisse, ut Pontifex sedens missam celebraret. Nam, Ut ait CoquaruSocum Pontifex Missam priuatam celebrat, eundem obseruat ritum, tum in celebrando, tum in communicando, quem reliqui Episcopi, vel Sacerdotes . Cum vero sacrosanctam missam sollemni ter celebrat, ncc certe id facit sedens, immo profundissima in Deum humilitate, ac reuerentia ad ipsum altare, licet alio ritu tum communicet, quam reliqui Sacerdotes, vel Episcopi, ut constat ex innocentio Ill. &ex Domino Angelo Rocca Augustiniano, Apostolici Sacrarij Prs secto q; siquidem ad altare Pontifex consecrat, & ad solium, quod est e regione altaris, Eucharisti percipit sacramentum; nam consecratione iam peracta, cereiisq; ad misss sacrificii in pertinentibus completis, fractione tandem hostiae, facta, paceque Episcopo Cardinali assistenti, necno duobus Cardinalibus Diaconis assistentibus data, summus Pontifex associatus ab ijsdem Cardinalibus, quibus pacem dedit, nec non ab alijs assistentibus non Cardinalibus, seu Patriarchis, Archiepiscopis, & Episcopis detecto capite ad solium ascendit