장음표시 사용
91쪽
CHRI TI Annale, LIBERII PAP. IULIANI IMP.
Christianorum persecutione longe abhorrere significat; nomen persecutoris ea arte vit, Axe voluit.Sed de cum Episcoporum incuset temeritatem,quasi in tyrannidem erupentem;
insensi,s eos reddere populis laborauit, ut eo pacto soluto inter pastores dc greges vim culo charitatis, sic diutilli,s abinaicem,eos inuadendi facilior pateret accessus: verum in eo potissimuin insistere visius est, ne cum clericis populus coiret, quod veluti edicto sancito prohibuit. Id genus plane de aliae es lenoscantur eiusdem Iuliani epistolae de Christianis eodem argumento conscriptae, nempe ut extrinsecus summam praeseserant optimi Principis humanitatem, intrinsecus autem laqueos & gladioS contineant inuolutos.
At iam memorabile illud in Syriae prouincia Phoenicia gestum recolam , quotum summa Iuliani aduersus Christum temeritas & audacia declarata, tum diuina AE in vindicando potentia est facta perspicua: quod a Sozomeno his verbis describitur R: Illud porro, inquit, dicetur a me quod etiam regnante Iuliano accidit: quod quidem But Christi potentiam plane indicat , ita iram diuinam aduersiis Imperatorem accem et 'Ioc sani evidenter ostendit. Cum certior factus esset Caesareae Philippi eli ea quidem urbs Mo cu tari Phoeniciae, quam Paneadem vocant praeclaram esse Christi statuam, quam mulier, ετ η' quae languinis profluuio laborabat, cam esset morbo liberata, ibi collocauerat: eam det bauit, suamq. in eo loco posuit. Quo facto, ignis violentus de caelo delapsis statuam illam circiter pectus persecuit, caputque una cum collo in terram deiecit, atque in i ciem humi ea in parte defixit, quae fuerat a pectore diuulsa. Ex quo quidem temporc ad hodiernum diem atra atque fulminis ictu ambusta manet. Id temporis igitur Gemtiles statuam Christi tanta cum violentia trahebant, ut eam confringerent. At Christi ni postea eius fragmenta cum collegi sient, in ecclesia posuerunt, ubi etiam adhuc se uanitar . Ex basi,supra quam haec statua locata erat dierba quaedam uti narrat Eusebius Qquae morbis cuiusque generis mederi Qtet, enascebatur: quae quidem cuius generis esset, nemo nostrorum medicorum, qui vel scientia valebant medendi, vel experientia, omni- , no nouit.J haec Sozomenus: eademque habent Artemij Actah, Nicephorus, atque ali I. - . 6.... Sed quanto itistius, dicet aliqais, in ipsum Iulianum salmen illud caelitus filisset intor- . tauis i. tum l At xς rd ur,quod scri Pluin est: Vniuersa propter semetipsum operatus est D minus : impium quoque ad diem malum J Hanc autem voluit in Christi statuam Iulianus exercuisse vindictam de compluribus deorum simulacris a Christianis tempore Constantini atque Constantii toto orbe confractis: Sed malum conuersum est in caput ipsius, ulciscente quamprimum,numine: nam tantum prodigium fulminis, quod eius statuam mediam scidit atque prostrauit, ex Aruspicum, quos colebat atque Obseruabat, sententia, Romani Imperi j cladem atque eiusdeira Iuliani portendit interitum. Distare rio His de rebus gestis in Syria, Palaestina, atque Phoenicia enarratis: iam ad res AEgypti
J:currat oratio, quae hactenus complexa est complurium prouinciarum persecuti
ψ' nem sub Iuliano grassantem : quod enim quae sit nul acta essent, non valuerit simul e dem narratione complecti, discretione prouinciarum ipsam dicendi seriem partita est 'rdinemque distinxit, nimirum cum narrauit quid Constantinopoli cum primam I lianus venit in Thraciam, quidve in Bithynia, Cappadocia, Galatia, Phrygia, quid etiam in Syria, ac potissimum Antiochiae, ubi diutius commoratus est, & in Palaestina, atque adiacente Phoenicia actum sit: qua ratione reliquum esse videatur, ut res in AEgypto gestas ordine prosequatur. Vexatam quidem sutile AEgyptum persecutione Iuliani, Apollonii sanetissimi monachi Acta fidem inter alia iaciunt: in quibus cum multa de eo praeclare gesta narrentur, quae hoc potistimum tempore Iuliani ipsum pati E ., conti serit , iiis verbis descripta ab Euagrio reseruntur: Hic cum audisset, Iuliani, ut su-
...... .ν. pra di imus, temporibus , iratrem quemdam ad militiam comprehensum detineri in carcere cogebat impius clericos dc monachos militare) in carcere venit ad eum comsolandi gratia, ut moneret eum in necessitate tenere constantiam, atque immine tia contemnere ae deridere pericula . Tempus enim, ait, certaminis adest, in quo
Fidelium mentes tentationibus probandae sint dc noscendae . Cumque his dc alijs verbis adhortaretur animum adolescentis ι superuenit Centurio, di indignatus cur imi occ6ψi , tr ire ausius esset, claues intrinsecus carceri impositiit : ipsum quoque, de omnes qui His ., ςum eo venerant , pariter conclusit, quo scilicet etiam ipsi similiter ad nulitice de iuvesco xmerentur ossicium : constituenS quoque custodes quampluriinos , abscessito. M a Asrva O autem noctis astare visuo est Angelus ingenti luce resplendens , de obstupefactis
92쪽
ς' 'Ty Ecclesiastici. I xygRII PAR IULIANI IMP.
A dtis perterritisque custodibus , carceris claustra patefecit . Tunc vero ipsi custodes inuoluti ad pedes fanctorum, rogabant eos disicedere, dicentes, melius sibi essὸ moespro his, quam diuinae virtuti obiistere, quae eorum curam gerebat. Mane vero etiam ipsis Centurio cum principalibus viris testinus ad carcerem venit, rogans ut dis cederent omnes, qui teneri videbantur. Dicebat enim, domum suam terraemotu magno concidi isse, & electos quosque famulorum suorum peremisse . Sancti vero his auditis, livmnum Deo laudesque cecinerunt & regressi ad eremum erant in unum positi, secundum Apostolorum exemplum, habentes cor unum dc animam unam. Jhaec ibi. Rursum vero quid tunc temporis acciderit, cum daretur Gentilibus soluta licentia orgia celebrandi, & alia a Christianis Principibus vetita, libere factitandi post nonnulula sic ib dem dcstribitur : Erant aliquando in circuitu S. Apollonis positi decem circi-M ter Gentilium vici , apud quos daemoniaca superstitio summo studio colebatur. Tem--c plum erat ibi amplissimum, atque in eo simillacra: quod moris erat circumferri a sacer- με ηdotibus, bacchantium ritu cum reliqua multitudine circumeuntibus,& quasi pro aquis impetradis proiana mysteria peragentibus . Contigit autem sub eo tempore, quo hianasi modi ab eis Orgia gerebantur, iter iacere beatum Apollonium per ipsa loca cana aliquantis fratribus. Et cum vidisset infelicium turbas quasi daemone quodam agi, leba
charique per campos,miseratusque errorem eorum fixis genibus inuocabat Dominum di Saluatorem nolirum et omnes eos qui caerimoniis daemoniacis agebantur,cum sim
laeto suo stare secit immobiles, nec progredi omnino usquam posse . Atque ita per totam diem rapidissimis adusti aestibus permanserunt, ignorantes, unde eis haerere uno in loco immobiliter contigisset. C Tunc sacerdotes eorum dicebant, quemdam Christianum in regionibus vicinae er mi commorantem, Apollonium nomine,praestitisse haec sua opera: qui nisi esset exor,
tus,eis periculum permansarum. Vt autem ad rei tantae miraculum conuenerunt undique qui audierant, dc percunctantes, quae tanti causa extiterat monstri , ignorare se penitus fatebantur: suspicionem tamen dari sibi dicunt supradicti viri: quem & exorari pro se deposcunt. Tunc quidam ex ipsis, vere eos opinari ait: nam Ad vidille eum illo
uenere Praetereuntem confirmat. Attamen adhibere, quae putabant prodesse auxilia, non morantur. Adducunt bove&, quorum virtute videretur polle moueri simulacrum.
Sed cum nec sie quidem aliquid proiecissent: omni auxilio frustrati, legatos ad hominem Dei mittunt; pollicentes , si eos resoluat ab his vinculis, pariter quoque errori S vincula di tui. Haec ubi nunciata sunt ei, sine mora descendit ad eos: et oratione δε- D la ad Deum iusa, omnes resoluit. At illi sine dilatione unanimiter omnes confugiunt ad eum,Saluatori Deo nostro credentes, dc gratias reserentes. Simulacrum vero, quod erat ligneum, continuo igni tradunt: ipsi autem secuti sunt hominem Dei, atque edo- 'cti ab eo fidem Christi,Ecclesiae Dei sociati sunt: plurimi vero ex eis cum ipsis manserat, di etiam nunc in monasterijs degunt. Facti tamen huius mirabilis fama ubique ditsusa est: et multi per hoc ad fidem Domini conuertebantur, ita ut in regionibus illis nullus iam pene Gentilis remaneret'. J hactenus de his Euagrius . Satis quidem constitit, de pluribus sane exemplis, quod cum ab impio Apostata radicitus Christi fides conuelli penitus tentaretur, tunc fortior Dei virtus per adeo ingentia miracula dc signa manifeste reddita est; eoque in loco potissimum ubi sedes viguisset impietatis. ut plane satis aperte significaretur, frustra conari hominem demoliri, E quod manu Dei intelligeretur erectum, eiusque semper auxilio maiori falciri, cum vehementiori impietatis impetu quassatur. Sed iam ad res Alexandriae gestas admoueamus stylum, non quidem ad res martyrum recensendas, sed ad supplicium diuina sententia irrogatum in Georgium Episcopum Arianam. At quod in primis ad tempus a
tinet, cum constet ex Ammiano , non antea sublatum de medio esse Georgium, quam a Ammia..ti
cani Artemius Dux AEgypti, a Iuliano accersitus, ab eodem stipplicio capitis damnatus est: necesse quidem esse videtur asserere Georgii necem hoc potius anno qrsim superi ri contigisse. De quo quidem acturi, in primis quid Ammianus Ethnicus auctor scriῖ- , ---.M.tis proidit, hic reddemus . cuius haec sunt verbab: υCum autem a morte Artemij tempus intercessistet exiguum: Alexandrini, Artemij in- si Pii. ter tu, quem verebantur, ne cum Potestate reuersus id enim minatus eii multos laede si Mret ut oueasas: iram in Georgium verterunt Episcopum, vipereis cui ita diger. m) mor- VI
93쪽
sibus ab eo saepius appetiti: qui in Fullio natus cui terebatur apud Epiphaniam Ciliciae Aoppidum , auctusq. in damna complurium, contra utilitatem suam, reiq. comm nis, Episcopus Alexandriae est ordinatus, in ciuitate, quae suopte motu, α ubi causae non suppetunt, seditionibus crebris agitatur & turbulentis, ut oracalorum quoque loquitur fides. His esseratis hominum mentibus Georgias quoque ipse graue accesserat incentivum, apud patulas aures Constantii multos exinde causatis, ut eius recalcitrantes imperio : prosemonisque suae oblitus, qua nihil nisi iustum suadet ac lene, ad delatoramiausa feralia desciscebat. Et inter cetera dicebatur id quoque maligne docuisse Consta lium , quod in urbe praedicta aedificia cuncta sella conaerentia a conditore Alexam dro magnitudine impensarum publicarum extructa emolumentis aerari j proficere dicunt m ex iure. Ad haec mala id quoque addiderat cunde paulo post eiectus est in extistium praeceps reuersius ex Comitatu Principis, cum transiret per speciosiim Geni j tem- Aptam multitudine stipartis ex more, flexis ad aedem ipsam luiminibus:Quamdiu,inquit. sepulelirum hoe stabit 3 Quo audito , velut fulmine sunt percalii: metuentesque, naillia quod tentaret, euerteret; quicquid poterant in eius perniciem clandestiui concitabant.J haec ipse de causa necis illatae Georgio. At non haec una tantum, sed plures aliae extiterunt causae, quibus Georgius Ethnicos iiii. ' Alexandrinos ut taceamus de Catholicis Christianis) in se concitauit: quas adducit Gre. ARCANA Iulianus in epit tota ad ipses scripta, quam paulo post hic describemus: sed & alias recenset Epiphanius, hic pariter inserendas. Oddamus autem modo eam, quam S M M. crates refert his verbis: Locus, inquit, erat in ea ciuitate iam ab antiquis temporibus desertus & neglectus, multaque sordium colluuione redundans: in quo ritibus & caerimoni js in honorem Mithrae celebratis, homines pro victimis sacrificare Gentilibus mos Cerat. Illurn utpote iam antea nulli usui inseruientem, ecclesiae Alexadrinae addixit Co stantius.Georgius autem habens in animo ecclesiam ibi aedificare, locum purgari iubeta, Quo purgato, adytum repertum est ingentis altitudinis, in quo Gentilium mysteria recondebantur:ubi erant multae hominum caluariae cum adole centum,tam senum quos fama est, olim cum Gentiles diuinationibus,quae per exta intesti naque fiebant, utebat tur, magicasque obirent victimas,quo hominibus aciem animorum perstringerent,na chatos fuisse. Qui bas rebus in adytis Mithrae repertis, ab Christianis laboratum est, ut Gentili um mysteria palam haberetur ludibrio. Nudas igitur mortuoru caluarias quam mox in apertum proferunt, quo populo exhiberent ad intuendum . Quae cum Gemtiles, qui Alexandriae habitabant, conmicarentur, facin orisque admisit contumeliamini uo animo ferrent:graui iracundiae aestu exardescere,& armis quae fortuito illis obum DDiebant, in manus arreptis, impetum in Christiatios facere coeperunt, & complures ex. illis nullo non mortis genere asticere: nam hos gladijs, illos sustibus, alios lapidibus usque ad mortem caedere, alios funibus strangulare,quosdam cruci sumsere: hocque necis genus ad probrum Crucis illis inserre: plurimos sauciare. Tandem,sicut in eiusnodi tumultu euenire solet,ne ab amicissimis quidem manus abstinere: sed amicus amicum verberare, frater fratrem, parentes Iiberos: denique alter alteri ad caedem vim afferre.
Proinde Christiani a Mithreio adyto perpurgando desistere . J haec Socrates : addens eosdem in Georgium ipsum esse grassatos . sed quando id contigerit, Ammiantas Pr sequitur, dicens: EEcce autem perlato letali nuncio indicante extinctum Artemium: plebs omnis ga P det insperato, vocibus horrendis infrendens Georgium petit, raptumque ditieritS mulctandi generibus, proterens & conculcans, divaricatis pedibus: cumque eo Dracontius Monetae Praesectus, & Diodorus quidam veluti Comes, iniectis per crura sunt bus,iimul exanimati suntlille, quod arcam in Moneta,quam regebati cens locatam euerti Galter, quod dum aedificandae praeest et eccleste,cirros puerorum licentius detondebat, id quin ique ad deorum cultum existimans pertinere. J Quod de attonsione puerorum Ammnatantis subobscure in erit, tonstram illam, qua prima clericatus initiatio pera3i solet, significare volui ire videtur: licet Gentilis scriptor, Gentilitio more locutus, ad deorum cultum illud dicat pertinere putas te. Nam quo inodo, quaeso,ad cultum deorum id pintuit attinere: cum teste Herodotoh, in AEgypto sacerdotes, non capillos tantum, sed pilos totius corporis tertio quoque die deraderent pNuinquid hostis deorum squod I
b- 4 caprobrat in gratiam de mi potuit pueror uotondisse capillos vel si secisset
94쪽
A se reprehendendus ob id a Gentilibus esset Sed subdit Ammianus : Quo non contentantiittitudo immanis dilaniata cadauera peremptora camelis imposita inuex it ad la us: ijsdemque subito igne crematis, cineres proiecit in mare: id metuens,ne collectis supremis, aedes illus extruerentur cum reliquis, qui deviare a religione compulsi pertulero cruciabiles poenas ad usque gloriosam mortem intemerata fide progresti, & nanc Ma tyres appellantur. Poterantque miserandi homines ad crudele supplicium ducti Christianorum adivinento delendi, nisi Georgij odio omnes indiscrete Gyallent . J hu uique Ammianus de exitu Georgij & socioni , sub huius anni Confusibus. Eoque modo Dei vindicta, licet sero, respexit tandem in scelestissimum omnium hominum , & tot tantarumque cladium aduersiis Catholicos pluries immissarum au-etorem. Qui enim Praesectoram sui dictum est) amplis limo comitatu adeo gloriosau pompa Episcopus olim ingressus est Alexandriam: modo discerptus & extinctus, instar
sarciliis talibus cum Praefecto & Comite complicatus, super camelum per mediam V hem iii blimis conspicuus omnibus est sublatus ad lacus. dignum plane ac sibi congri ens iastigium accepit impietas, nempe cameli tergum: quod quidem animal alias heroproficuum, gestatione Georgij adeo contaminatum putatum est, & redditum ex crandum , ut ipsum cani Georgio ac sociis sui habet Socrates j ijdem limul com-busserint. Haec eadem de nece Georgij Gregorius NagianZenus b, Epiphanius , SOZO- , -
menus 4, 8 ali terme omnes. . . . . Aes n. g.
Ceteram quod non defuerint Ariani Georgii sectatores, qui eum sic a Gentilibus . caesium ut martyrem coluerint ι S. Epiphanius de eiusdem miserando exitu agens, cum ιι, minime dignum esse nomine martyris tradit;ill . tantum nitidiu ratione,quam Petrus . p. γ.C Apostolus docuit, excludendum nimirum esse e maityrum classe, qui licet Christia tuis sit, ob scelus tamen admissum dignas poenas persoluit; clun ait': Nemo vestrum P, e I. Ter . s. elatur ut homicida,aut fur, aut maledicus, aut alienorum appetitor: si autem ut Chiistianus, non erubescat, glorificet autem Deum in isto nomine.J Epipham fitaque enarrata crudeli Cede Georgii subdit: Dixerit autem fortasse aliquis de eo, qui lic mor- cLomu, ut
inus est Igitur maror factus est, qui a Graecis, nempe Eιhnicis, haec passus est. Etui , , uti quidem pro veritate fuisset ipsi hoc certamen, α haec accidistent ei a Graecis propter inuidiam. & ob consessionem in Christum: re vera inter martyres, eosque non paruos locatus esset. Non erat autem causa propter consessionem in Christum, sed propter multam violentiam, quam in suo appellato Episcopatu in ciuitatem & populum eae Cuerat; aliquando hereditates hominibus a parentibus relictas diripiens. Et vine ca- D lumniemur virum; multa enim sunt, quae ab illo Alexandrinis sunt facta: Quo modo nitrum omne excepit 3 Quo modo paludes papyri & calami, & stagna salis gubernarere ad se ipsum aliatre excogitauit Nam omnis turpitudo vitae, qt Lustum gracia Pe multas artes, usque ad villissimas res ab ipso non negligebatur. Etenim & lec ticas exc
uitauit corporibus eorum , qui efferuntur , ad umerum centum faceres & sine lus quae ab eo ordinatae fuerant, non esserebatur corpus mortuum, maxime peregrinorum;
non propter hospitalitatem , sed sui dixi quaeriis gratia. Si quis emira sepeliis let per teipsum corpus, periculum subibat: sic autem a singulis qui ei serebantur, lucri aliqvid ipsi accedebat. At omitto de his dicere, quae vir ille in delicij s&crudelitate α ali;s a cipiebat . Propter haec igitur omnia Alexandrini in eum ira perciti, & maxime Graeca, hac ipsi uri morte mulctarunt. J haec Epiphanius: qua eum subdar, id ab Alexandrinis E perpetratum statim audita morte Constantij ι hoc potius anno accidisse, enarratae ab Ammiano res gestae per Consules persuadent . Ceterum etsi non criminum causa, cui criminosissimus erat, sed propter Christi consessum nomen Georgius necatus cliet: haud tamen dignus martyris titulo videri poterat,qui extra Catholicam commi vicationem fidemq. ob haeresim,& inuasionem alienae sedi toris ab haereticorum parisebus staret: cum quod pluribus dictum est secundo Annalium t ob extra Catholicam Ecclesiam atque fidem non sit reperiri martyrium. Iulianus autem ad omnem simulationem & improbitatem probe compositus, aura
optasset summo gestiret gaudio: tamen qui extrinsecus aSebat tamquam in iccna Pni lib. ksOphum, se facinus aegro accepisse animo, finiuiauit, & scelus vici ci velle monstravit, ista ab amicis placari, passus libenter est. Unde Ammianus de eo S: Hoc compLTto, Im-
95쪽
Perator ad vindicandum facinus eremis, iamque expetiturus poenas a noxiis ultimas Amili satus est, lenientibus proximis: missoq edicto acri oratione scelus detestabatur asmillam , minatus extrema, si deinde tentatum fuerit aliquid, quod iustitia vetet & leges . J haec Ammianus. Porro ipsas Iuliani tunc ea de re scriptas litteras ad Alexandrianos recenset Socrates his verbis gis . t. M. 3, Imp.Caesar Iulianus Max. Aug. Populo Alexandrino S. Quod si ita sit, ut nulla r ijιi,ui Lij. uerentia vel Crga Alexadrum vestrae urbis conditorem, vel squod maius est erga Deum T E R Aa Ao illum magnum sanctissimu Serapidem in vestris animis resideat: tamen miror voS natu es η- lam rationem habuisse communis naturae humanitatis,decoris, addo etiam nostrae Personae,cui cum alii omnes dii, tum magnus ille Serapis in primis orbis terrarum Imperium largiri dignatus est: ad quam quidem vestrarum partium fuisset,iniuriarum, qui bus improbi vos affecissent, cognitionem ac iudicium reseruasse. At iracundia sertassis, Bdi feruor mentis, rationis caecauit oculos: qui quidem cum animum de statu suo dim uerit, crudelia facinora edere solet. Et quamuis perturbationis impetus, qui subito perperam adhibitus erat, paululum repressus fuerit: postea tamen in legia contemptum irrupit. Vos igitur cum in numero populi habeamini, nullus pudor reprimere poterat, quo minus ea tentaretis, de quibus iustum odium contra illos animis concepi stetis. Verum dicite mihi per Serapidem, quaenam fuerunt illae iniuriae, quae vos comtra Georgiuna ad iracundiam prouocarunt f Dixeritis ibrtasse,qubd Constantium
rissimum Imperatorem aduersus vos concitauerat: quod exercitum ad sacram Vestram
urbena deducendum curauerat: quod Praefectus AEgypti sanctissimum dei delubrum
Occupauerat: quod imagines,ornamenta,& ornatum ad sacra spectantem inde abripuerat: quodq. cum vos istud facinus referretis, deumque vestrum propugnare,immo C dei ornamenta custodire, non sine causa niteremini; idem Pri ectus iniuste, i nique,t- pieque armatos in vos immiserat : qui sane Georgium magis quam Constat alium verit , eo pacto se ipsum conseruare volebat: nam iam olim non tyrannico, sed modes
admodum & facili animo erga vos se gesserat. Quibus de causis in Georgium deorum inimicum iracundiae incendio inflammati vestram sacram ciuitatem scelere contamianastis: id adeo, cum liceret illum ad iudicium adduxisse . nam ea ratione facinus nequa ad caedem neque ad iniquitatem prorupisset, sed suisset summa transactum aequitate , quae vos plane insentes serrasset: suae eum,qui scelera intoleranda nequiter consciuisset, mulctasset supplicio: quae denique repressisset alios omnes, qui non solum deos con temnunt, verum etiam eiusmodi ciuitates & populos tam florentes in nullo num ro ducunt, scd crudelitatem aduersus illos usurpatam quas accestonem saae potesta- D. ii adiungunt. Conferte igitur hanc meam epistolam eum illa, quam ad vos iamdudum misi s &quantum inter eas intersit, diligenter considerate. in illa enim priore plurimum laudis vobis tribui : in hac autem per deos immortales, eum vos laudares uti debeo aggre dior, scelus admissum mihi est plane impedimento. Audet ne populus instar canun , hinminem discerpere Θ An non eum pudet tam indigni facinoris 3 Est ne hoc, manus adeo Puras & integras seruare, ut eas nulla cruoris labe pollutas ad deos supplices tendatis ZAt Georgius ista pati commeruerat. Ipse etiam fortasse dicerem, eum istis longe gra ariora accerbioraque subire debuisse. At etiam propter vos, dixeritis: et illud vobis assentior. Sed si dicatur, quod a vobis poenas luere debuisset, hoc nullo modo possum concedere. Sunt enim vobis leges, quae sancte coli, de ab omnibus tum priuatim tum L Publice amari debent. Verum enimvero quamquam usu venit, ut nonnulli figillatim delinquant: tamen communem Reipublicae statum rite temperare, legibus morem g rere , di ea qua ab initio praeclare sancita fuerint, minime violare, consentaneum est . Illud putatote, o Alexandrini, prospere dc feliciter cecidisse, quod me regnante tala facinius a vobis admissum sit : quippe qui tum ob reuerentiam erga deum , tum ob Pietatem προ auum meum & gentilem, qui AEgypto vestraeque ciuitati praestatJ fraterna quadam bcneuolentia complecti non desino. Nam Princeps, qui se conWmni non Vult, dc magistratus etiam seuerus accuratusq. non debet huiusmodi facinus a P Pulo admissum negligere, ne tamquam morbum grauem dissiciliori acerbiorique m
dicina curare opus fuerit. Verum ego ob eas causas, quas modo citaui, curationem facilliaia. , intulimianὶque, nempe admouitionem verbaque beuigna vobis sertiandis . adhibeo:
96쪽
A adhibeo: quibus certe equidem Eo, si modo sitis suti audio ex vetere Graecorum stirpe oriundi, & adhuc eximia illa atque egregia nobilitatis nota in vestris mentibus sinvestris, inquam, qui estis Alexandrini ciues mei inque omnibus vitae ossicijs impressa pareat, perfacile estis obtemperaturi. J hactenus Iulianus ad Alexandrinos. Ex quibus illud in primis obseruatione dignum, Iulianum adeo addictum fuisse π syptiorum idololatriae , ut cum tot coleret deos patrios, uno tamen Serapidi ut ait aprum Imperium acceptum ferret. Hinc quoque accidisse potuit, ut ipse vel una cum vultu Serapidis in numismatibus voluerit effigiari, vel solus, nomine eiusdem Serapidis inscripto, tamquam ille ipse esset, ut superius expressis sermis demonstratum est,
quas iterum spectandas hic tibi subi jcimus. Extant eiusdem Iuliani duae aliae epistolae datae post extin trum Georgium ad magia stratus AEgypti de libris eiusdem Georgij magna diligentia perquirendis : quatum
prior ad Ecdicium Praesectum AEgypti his Verbi. conscripta habetur . . Quidam equis, alij auibus,nonnulli seris delectantur: ego vero inde usque a pueritia 't librorum cupiditate arsi. inuare absurdum est, ho Opes ijs relinqvcre, quorum auarm i imitia nequit auro expleri, praesertim cum facile Videar eas illis posse detrahere. O circa iis , his, mihi priuatim beneficium dabis, ut Georgij scripta Omma reperienda cures ulta ori ν--- enim apud illum philosophica, multa rhetorica, multa de Galilaeorum doctam, quae μη u. velim Mnitus extincta esse : sed ne cum his illa quoque pereant, omnia diligenter e nutri volo. Dux autem tibi esto ad inquirendum librarius ipsius Georgat: qui ii iid liter in eam curam incubuerit, praemium sibi libertatem esse ciat: sin autem malitiose&astute rem gesserit, quaestionem de se habitum iri. Mihi enim, cum in Cappadocia essem, quaedam describenda dedit, quae ad eam postea remisi. J haec ad Ecdiciunia. Ad Porphvrium autem Catholicum erat huius nominis magistratus, cuius sit perius tomo tertio alias facta est mentio) in hac scripsit' V r. viati Georoj magna sane dc copiosa bibliotheca suit, & philosophorum di hiitori cm ... rum omni genere reserta 1 sed de Galilaeorum maxime doctrina permulti & varii commentari j extabanda . Quare totam eam bibliothecam perquire, & Antiochiam
97쪽
magis seruorum quaestione , nisi queas conuincere, saltem vi cogas eos in medium pro-VAserro . J hactenus ad Porphyrium : quam etiam epistolam Suidas descriptam habe . Post sublatum dira morte Georgium, Magnus Athanasius emersus e latebris,&e sepulchro, in quo sicut mortuus vivens diu permanserat, veluti e mortuis resurgens. ATH NA ii perspicuus cunctis Alexandriam venit, ubi magna si istemus est otia . Sed quod ad ybii tempus spectat, aequius videretur est reditus collocandus anno superiori, quo Iulia ni edicto Episeopi ab exilio relaxati, omnes ad propria remearunt: quia tamen constans est assertio Naziangeni assirmantis , nonnisi post extinctum Georgium, Atha a Gom. Navi natium Alexandriam redijsse: hic ea de re agere peropportunum videtur. De cuius re ditu liaec inprimis S. Hieronymush: Dominus excitatur, imperat tempestati, bestia o moritur, nempe Consanum: tranquillitas redit: mani stius dicam : Omnes Episco- n--φη μ' -- pi, qui de proprijs sedibus fuerant exterminati, per indulgentiam noui Principis ad Ecclesias rederint. Tum triumphatorem suum Athana1ruui AEgyptus excepit, 3 c. Jhaec Hieronymus. Sed quali triumpho ab Alexandrinis Catholicis Christianis ideme ire. Navi fuerit honoratus, priestat haec audire a Gregorio NaZianZeno , qui in prinus eius re ista. ditus tempus describens, nonniti post extinctum Georgium ipsam Alexandriam re- dijsse testatur, cum ait: Licentiam itaque rursus doctrina veritatis accepit , atque ij qui vexati & oppressi fuerant, Qtutam libertatem, Zelo nempe iracundiam acuente. Quod etiam iesum Alexandrinis accidit , qui ut in eos a quibu, contumelijs affecti sunt , acerbissimi esse solent, importunam hominis audaciam indignissimis animis
serentes, tum nouo mortis genere peruersitatem, tum noua contumelia mortem n
tantam atque infamandam duxerunt. Notus est vobis camelus ille , atque insueta 'Csarcina,& noua magnitudo, primaque illa, ac nisi me opinio fallit , Qta circumductio, quae etiamnum contumeliosis hominibus minaciter detrunciatur. Posteaqua autem illa iniustitiae tempestas,illa pietatis labes & corruptela, ille mali 1 pliaritus praecursor huiusmodi supplicio mulctatus est,meo quidem iudicio haud laudando nec enim quid eum pati,sed quid nos facere decebat Dectandum suit sed mulctatus est
tamen, totiusque populi impetum atque iracundiam si ijt : Tum vero athleta ille nobilis ex pra clara peregrinatione sic enim ipsius fugam pro Trinitate dc cum Trinitate conceptam appello) in urbem redit , atque ita Letos& alacres omnes Offendit, immo etiam uniueriam prope AEgyptum undiquaque in unum concurrentem, atque ab omnibus editis locis; ut alij sola Athanasij voce, alij forma & aspectit ad sitietatein d M. i. seuerentur; alij quod de Apostolis praedicatur 4ὶ ex umbra saltem ipsa,nouaq. corporis o figura,sanctitate imbueretur: ut in multis iam tapenumero ex omni hominu memoria honores habiti sint, multis etiam obuiam proditum sit,idque non P sectis tantum publicis,& Episcopis, sed neces lariorum quoque suorum amplissimis quibusque & clarissiamis: nullius tamen occursionis maior frequentia & splendor memoretur : unum dumtaxat Athanasium, eumque honorem, quo ad priorem urbis ingressum ornatus fuerat, cum ex eadem fuga & ob easdem caulas inita Alexandriam repeteret, cum ea comparari posse. Quinci de honore illo huiusmodi quispiam sermo circumsertur: dicam enim superuacaneus licet videri possit ac velut condimentum, aduentiliumque florem orationi adiungat . Post illius aduentum vehebatur in urbem quidam, alteram iam praesecturam gerens ν λεονεNs noster hic erat, quippe Cappadox, vir clarus & illustris: nee dubium est, quin Phi- E,.- lagrium illum a me nominari sentiatis. ) Ea porro ciuium erga illum amoris flam-- i sio. ma, ut nec ulla alia similis, nec erga alium : honor autem sui rem totam paucis verabis ob oculos ponam amoris magnitudini respondens; cui etiam urbis administratio, tum ciuium deprecatione , tum Imperatoris calculo de sententia, rursus demandata fuerat. Tum igitur e vulgo quispiam, cui infinita multitudo videbatur ac velut pelaμ sus quoddam nequaquam oculis circvinscriptum, ad amicum quemdam & iamiliarem ut in huiusmodi rebus accidere solet) ita locutus esse, sertur: Dic mihi,vir optime, tam tam ne umquam populi multitudinem vidisti, tamque concordibus animis ad unum hominem ornandum essiis 8 Minime,inquit iuuenis; ne Constantium quidem iPsum pari honorificentia exceptum sitisse opinor: tamquam videlicet per Imperatori S
98쪽
A Quid ais, inquit, quasi magnum aliquid dc admirandum dicens: Immo Magnum qumque Athanasium pari honore introducta suisse, vix adduci possitan ut credam. Simul'.
iusiurandum quoddam ad id quod dixerat confirmandum adiunxit.. autem hic se ino spectabat, quemadmodum etiam vobis perspicuu esse arbitror, ut Impuratori qumque ipsi Athanaisium anteferret . Tanta erat viri huius apud omnes veneratio : tanto stupore ingressus eius memoria hominum mentes etiamnum defixas tenet. Nam s cundum genera,aetates, arteiq. di uisi erant: solet enim maxime ciuitas illa ad hunc mo. dum instrui, cum publico honore assiciendum aliquem suscipit. Quonam vero modo spectaculi huius magnitudinem oratione referre queam 3 Hu- Luius unus omnes erant: Nilum etiam poeta quispiam diceret, illum vere auri suum de spicis uberent ab urbe ad Chaereum retra cursu fitentem diei unius itinere atque a m B plius. Liceat mihi per vos,quaeso paululuin adhuc in hae narratione lasciuire: illic enim animus versatur, nec sermonem ab ea solemnitate reuocare facile possum. Pullus a P iN-ssus. sum vehebat ac peto a vobis,ne me amentiae accusetis) non secus sere ac Iesi meum a Amith. a I. pullus ille, sue Gentilis populus, quem ignotantiae vincultis solutum peropportune aq eonseendit, siue quid aliud nobis hoc sermone designetur. Ceterum hoc unuin inter εvtramque pompam intersuit, quod Christum rami sius perum 3 & Varia indumenta, . . . . maltipliciq. forum genere constrata ante ipsium proiecta&subieetasum: excelso autem & magnifico Athanasio nihil tale factum est , in eoque uno impares honoris partes habuit. Iam hic quoque aduentus Christi expressam imagi nem videre licet, quod erat . a ι etiam, qui ante ipsum clamarent, pompamq. agerent ι nisi quod non puerilis dumta xat turba faustis illum acclamationibus excipiebat, verum ctiam Ginnis lingua , comC cors.& aduersatrix, hominum sese mutuo superare contendentium . Nam quid publicos plausus commemorem, & Vnguentorum prolusiones, & totam urbem lumino coruscantem, publica item dc yriuata conuiuia, ceteraq. quibus argumenta laetitiae ciuitates edunt, quae tum illi abunde & supra quam par erat conserebantur Sic vir eximius &cain tali pompa α celebritate ciuitatem suam ingreditur. J haec de alia Gregorius. Et sane quidem ex hoc ipso vetus illud de Aman & Mardochaeo repraestentatum in Georgio & Athanasio spectaculum vides: cum alter e summo fastigio honoris & digni- . tatis ad infame turpissimumque supplicium reperiatur addictus 3 alter vero e faucibus diuo in mortis ereptus, ad regium triumphum conspiciatur euectiis: apparuitq. quam facile sit γε li. in conspectu Domini subito honestare V Pauperem: patetachiamque est, quo honore asi b Eetis.1 i. D sectus sit, quem summus omnium Rex istatuerit honorare. et pro miraculo plane habendum, digito Dei in AEgypto innovante iterum signa, ut in ciuitate Gentilibus &Arianis conserta, omnibus his aduersarijs Athanasj, & sub Pharaone, nempe Juliano tyranno, eiusque AEgypti praefectis odio habentibus Pastores ovium, Athanasius ipse adeo praeclarum , ac ne ipsis quidem Imperatoribus aliquando impertitum triumphum egerit: cum praesertim constet ex Socrate atque pomeno , Arianos Alexan- eseero. M. 3.drinos nequaquam ob necem Georgij sui Episcopi demisisse animos, sed mOX in lin . , ιι. ,. cum eius Lucium suffecisse s di de Gentilibus liqueat, eos Imperatoris gratia elatos, m - . ν. Christianos eorumq. Episcopos inQlentius debacchatos. Porro Gregorij N ian nitemporis sui res scribentis auctaritate SoZOmenus redarguitur,qui ignorauit haec a Gregorio scripta, dum est , Athanasium,mox nunciata morte Constantii noctu ita Alexan- εE drina ecclesia comparuisse. Athanasius igitur Alexandriam ingressus, ecclesiam adiens, primu omnium cunctis eam Arianae haereseos expurgat inquinamentis, ac sordibus diluit: non tamen utitur flagello : sed quod ait Gregorius Naria enus veritatis argumentis ad persuadcndum maxime comparatis uetum inter eos qui dissiderent, pacem conciliat, oppretissique tyrannide liberat: et quo nihil antiquius habuit, prolapsam inquit fidei doctri - . L. nam erigit, ac libere rursus Trinitas praedicatur super candelabrum Posita, splendi a Gq. unius diuinitatis lumine animas omnes collustrans .i ges etiam rursus Urbi 6 illi is terrarum praescribit, atque omnium mentes ad se conuertit , alijs epistolas mittem, cos vocam alios accersem, nonnullos etiam ultro accedentes erudiens, dcc. J haec scribens Gregorius , plane allusisse videtur ad Concilium tunc temporis Alexandriae conseg tum, cum eius iussa ad Ecclesiae statum collapsum restituendum , aliarum Aurupti Annal. Eces. Tom. G a Ecc.
99쪽
Melesiarum Episeopi , qui sub Constantio in exilium sui vidimus acti tant, ijdem Aad proprias restituti sedes , istatim necessitati Ecclesiae Catholi 'consulturi, sese ad ante nanum S: propugnatorem fidei Athanasium Alexandriam contulerunt, qu rum nonnullorum nomina conscripta habentur in Synodali epistola eiusdem Al xandrini Conditi j ab ijldem tunc celebrati. Contulit etiam sine tune Alexandriani ad Athanasium S. Eusebius Episcopus Vercellensis,qui in Palaestina primum, doinde invarijs locis Arianorum opera exulauit, tunc vero in AEgypto exulem ipsum m rari contigit , : in superiores namque Thebas ultimo exilio amandatos filisse Eaee-hidni & Luciferum Calaritanum Episcopos, auctor est Socrates δ ; indeque solutos, libertatem conlectitos essO . Porro non inuisendi tantummodo Athanaiij, omnes itulos Episcopos accidit Alexandriam proscisci, tal & quod dierum est) Synodi habemdae causa ; qua rebus Catholicae Ecclesiae tot annis dira periecutione exagitatae, com- amuni inito consilio, consulere possent . quid vero ab eis gestum sit, paulo interius dictura sumus . Inter haec autem Lucifer Episcopus Calaritanus, & ipse exul fidei causa ut tomo te L eum lio susius dictum est qui acerbissimis in Constantium scriptionibuS eum in se prae ceteris , i iii, M. concitauerat φ simulac exilio solutus est, suppetias laturus Catholicis Antiochiae commorantibus, iam ab exilis Eustathi j tempore ab Arianis longa persecutione concussis, illuc festinus accessit; nullis interim Alexandriam ad futuram Synodum duobus suis diaconis, Herennio & Agapeto. Quid porro ipse Antiochiae egerit, Rustinus dicet , rem ab exordio auspicat , in hunc modum: Lucifer autem cum exoraretur ab L
sebio quia uterque in partibus vicinis AEgypto fuerat relegatus) ut ad videndum Ath natium Alexandriam pergerent, inmunique tractatu cum his qua superfueratri sacer- C tibus,de statu Ecclesiae decernerent: praesentiam sui abnegans, Legatum pro se da ac num suum mittit J imno duos Legatos diaconos, quos recensuinius, qui Alexandrini Concilii Synodali epistolae reperiuntur esse subscripti: Atque ipse Luciter stibili Ruilinus) intento animo Antiochiam pergit: ibi q. dissidentibus adliue partibus,sed in unum tamen reuocari posse sperant ibus , si sibi talis eligeretur Episcopus, erga quem non una plebs, sed utraque gauderet:praeproperus Catholicum quidem & lanctum virum ac perbis, ulmo Omnia dignum sacerdotio Paulinum Episcopum collocavit; sed tamen in quem acqui να. Lisi Bria scere plebs utraque non pollet. J haec Rustinus de electione Paulim,a quo statim ad So , o e u i nodum Ale andrinam duo Legati diaconi mitii sunt, Maximus dc Cali metus, qui sumscripti habentur Synodalibus eiusdem Concilij litteris , quas recitat Athanatius . Ceterum ante electionem Paulini, non inter Catholicos tantum & Arianos dis,i- Ddium agitabatur, sed etiam inter ipso et Catholicos: quandoquidem qui dicebam tur Eastathiani , quiq. perpetuo tidem Catholicam defendissent , nequaquam M . D. M. Mis. letio & eius sectatoribus ut ait Socrates communicare voluerunt; tum quod M Ietius ab Arianis fuisset electus; tum etiam quod qui eum sectarentur, ab Arianis ba pii Eati essent. Eiusmodi tuc erat status Ecclesiae Antiochenae,ut iam tres essent Episcopi in una ciuia -s 1m-- tate; nempe Euacius, qua Arianis praeerat;Meletius, qui Orthodoxis quocimi haud omnes communicarent Catholici, quod aliquando Arianis consensisset, licet ab iisdem recedens egregium pro fide Calliolica specimen edidisset ut tertio tomo sit perius diximus:) Paulinus vero tertius haberetur , a Lucifero sic ut vidimus ) inititutus, quod nulla umquam vel tenui cuspicione pollutae fidei Catholicae laborasset, sed eam Emagna laude inter tot tantaque discrimina propugnasset . At sit it post haec Rus filius 4 de Eusebii Alexandriam profectione his verbis rPergit interea Eusebius Alexandriam , ibique confessorum Concilio congregatos pauci numero , sed fidei integritate & meritis multi , quo pacto post haereticorum procellas & perfidiae turbines, tranquillitas reuocaretur Ecclesiae , omni cura & d liberatione discutiunt . Alijs videbatur fidei calore feruentibus , nullum debere vutra in sacerdotium recipi, qui se vicuinque haeretaeae communionis contagionem culaneta . Sed qui, imitantes Apostolum , quierebant non quod sibi utile citet , sed quod pluribus , vel qui imitarentur Christum , qui cum esset omnium vita , pro salute cunctorum humilians se desaendit in mortem , quo scilicet inueniretur &in mortuis vita : dicebant, melius esse humiliari paululum propter eiectos . de inclina-
100쪽
A ri propter elisos, ut eos rarsum erigerent: nec sibi solis puritatis merito caelorum regna defenderent; sed esse gloriosius, si cum pluribus illuc mererentur intrare. Et ideo rectum ibi videri, ut tantae perfidiae auctoribus amputatis, reliquis sacerdotibus daretur optio, si sorte velint abiurato errore perfidiae, ad fidem Patrum, statutaque conuerti: nec negare aditum redeuntibus,quin potius de corum conuersione gaudere: quia & ille Euam
selleus iunior filius, paternae depopulator si instant iae, sed in semetipsum reuersias, non solum suscipi meruit, sed & dignus paternis complexibus deputatur, & annulum fidei recipit, &stola circumdatur: per quam quid aliud, quam sacerdoti, declarantur inmgnia 3 nec probabilis extitit apud patrem senior filius, quod inuidit recepto: nec tantum meriti habuit non delinquendo , quantum notae contraxit non indulgendo germano Jhaee de primo Synodi decreto Rumnus. B Magni momenti quaestio inter Patres agitata fuit: num scilicet lapsi in haeresim E - ' scopi, vel quomodolibet haereticorum communicatione foedati, sie ad Ecclesiam C QSAMMO P tholicam recipiendi essent, ut in Episcopatu,quem gessierant, agere sinerentur. Seuerior in his illa olim praecesserat Patrum disciplina, ut lapsi tempore persecutionum Episcopi sic reciperentur, ut laica tantum communione impertirentur: id enim saepius Cypri nus sui vidimus suis inculcat epistolis. Ceterum Patres , ijdemque magni nominis i viri, qui priori Concilio Antiocheno interfuerunt, in quo damnata est haeresis Pauli S
molateni Antiochenae ciuitatis Episcopi, eumdem Paulum licet nefandissimae haeresis haresiarcham sic receperunt poenitentem, ut etiam in eadem sede Episcopum perin nere concesserint. Sed & liquet, Melchiadem Romanum Pontificem eadem sententia allicere conatum esse schismaticos Donatistas ad Catholicam unitatem: quae omnia suo C loco superius pluribus di ha id aperte declarant. Verum & sacrosanctum Nicaenum Concilium φ ita cum Nouatianis Episcopis transegisse constat, ut qui inter eos essent a C u. me. Episcopi, ad Ecclesiam redeuntes,in eadem quoque dignitate & munere permanerent, ausi in ea ciuitate altu contingeret suis Ie Catholicu ordinatum Episcopum: tuc enim ille,
ne duo Episcopi essent unius Ecclesiae quod haberetur pro monstro, duo inesse corpori via capita) iubetur a Synodo Corepiscopus in eadem Ecclesia ordinari, vel saltem pro-sbyter perseuerar . His, puto, exemplis magna maturitate consilij in hoc conue tum fuit a Patribus,ut Episcopi in haeresim laps,cum ad Catholicam reuerterentur Minesesiam,in eodem honoris gradu, quo insigniti sui sient,reciperentur. Suberat & magna ratio, quod multiplex illorum numerus esset, qui in Occidente interfuerant Concilio Ariminensi, nescientesq. damnasse visi erant, abdicatione nominis consubstantialis, NuP caenum Concilium: de quibus inserius pluribus dimiri sumus . Porro ita his indulsere Patres, ut tamen vigorem Ecclesiasticae disciplinae nequaquam inflecti lint palli in illis qui sui flent haeresum inuentoreS. Huius quidem canonis S.Hieronymus h meminisse videtur, cum post longam de his :disputationem habitam, haec demum verba si1bdit: Vt dicere coeperamus, post reditum .. consetarum in Alexandrina postea nodo constitutum est, ut exceptis auctoribus haereseos,quos error excusare non poterat,poenitentes Ecclesiae sociarentur: non quod Epi- L, is in
stopi possint esse qui haeretici fuerant ; sed quod constaret,eos qui reciperentur, haereti- ς cos non suis. Mensus est huic sententiae occidens,& per tam necessarium Concilium e Satanae faucibus ereptus est Mundas. J haec Hierone mus ι cuius verborum ille sensus videtur esse germanus, o S.b nodus nequaquam ablque delectra generatim statuerit, ut
E omnes Episcopi lapsi in haeresim, absque ulla discretione, cum honoribus, quibus fung tantur,in Ecclesia reciperentur;sed ij tantii qui vel ignorantes visi essent, vel vi adhibita, Arianis consensisse. Id enim ita se habere, declarat S.Athanasiis in epistola ad Russim
nu, qua suo loco inferius recitabimus . Haec quide ipse Hieronymus ad defensionem re- stitutionis eoru,qui in Synodo Ariminensi lapsi esse videri poterant, quod tacuissent nomen consubstatialitatis,retentis alijs vocibus, quae satis videri poterant ad insinuandam Christi diuinitatemAE: eo modo Amnis consenserant:qui tamen ut idem ait S .Hieronymus,& nos pluribus suo loco diximus in nequaquam vere dici postent haeretici;sed quod illa in Arianis communicatione di consensione scedati essent, ab alijs iure rei jci edi viderentur : quos S. nodus Alexandrina cum his humaniter agens, in Ecclesiam recipiendos esse,& ante adepto dignitatis honore potiri debere, concessit . Quid Praeterea incindem Patrum conuentu statutum fuerit, videamus.. nes. E L Tiam.