장음표시 사용
191쪽
eoque tinxit tria membra initiaiorum , auriculam exre mammanum extremam edem extremum. significans virum perfectum debere purum csesermone, opere , uia τι- Minermonem enim auditus indicat, manus Piscar op ra, pes totius vitae transitum um i inde ex eo , quod cim. cum altare profusum eris vel ex unguento , vel victimis omnibus, eoq. permino sacerdotes asersit, volens eos non
solum externae ,subdiualisque sanctitati eriparticipes , verum etiam internae, quandosacrafacturi erant in ad iis , in quibus omnia seruncta sacro unguenio fierant. deinde alijs quoque caesis victimis, tum rosacerdotibus ipsis, tum prosi tu , ac gente uniuersa fratrem introduxis
in Tabernaculum. erat enim is dies ectauus a consecrati
ne, iussisti ultimus periorei eni epi ratri, ilisepeius initiandis dari fuerant. CONDITIONES vero illi impositae aliae impedimentum attulerunt,ne pontifex fieri posset,aliae factum quibusdam quasi vinculis obligarunt.Primae sic expressae sunt Levitici xxi: Pontifex, super cuius caput f
sum es unctionis oleum, ct cuius manus in sacerdotio consecrataesum, vestitus. est anctis venibus, non eris mamcu debilis, cus, claudus, habens maculam , albuginem,
aut eiusmodi alia vitia corporis. Vnde scripsit Philo de sacrificijs: Sacrificare nullisacerdoti,nis integro germitti- rursui ne minima quidem in i labe L. & Aristobulus rex,ut prodit Iosephus, cum Hyrcano fratri suo pontificatum abrogauissetinasum praesecuit,ut mutilato corpore illi spem recuperandi honoris, atque adeo etiam fi cultatem adimeret. Secundar ita: Capulsuum non discooperieri venimenta non scindet,oe ad omnem mortuum no ingredietur omnino ver patre quoqaesuo , ct matre sua non contaminabisse, nec egredietur desanctis, ne polisar
192쪽
ranctuarium Domini,quia oleum anctae unctionis Dei sui super eum est.virginem ducet uxore viduam autem, se repudiatam, ordidam ct meretricem non accipiet , sed
puesiam depopulo sevo, ne communicet stirpem generissus vulgo gentissuae. In quae sic Philo de monarchia: tamnia
nemo, ns vir cooptatur insacerdotium γω cariturus amplexuum cupidine, aeruntur ei casti virginis nuptiae sanctis prognata parentibus , meretricem enim riter animo impuram, atque corpore, ne asicere quidem ei licet, etiams quaestu relicto ad bona frugem si recepit, eo quod olim putatum vitae institutum sequutasit. Postremo OFFICI A eius, quae in lege praecepta sunt,haec fuerunt. ut Tabernaculum ingressiis quotidie lucernas concinnaret,ingressus vero Sanctuarium incensu ad altare Thymiamatis adoleret, singulis septimanis panes Propositionis conficeret, ac sibi haberet, diebus festis sacrificia populi una cum sacerdotibus faceret. si mel autem in anno in die Expiationum, sacris vestibus indutus ingressus Sanctuarium ipsum cum altari Thymiamatis ab labibus, & peccatis populi expiaret, & simul pro se, ac domo sua, & toto populo preces funderet .
De Lucernis sic Leuitici xxo i ii Praecipes iis Urael
vi asserant tibi oleum de oliuispurissimum, ac lucidum ad concinnandas lucernin iugiter extra velum Testimon, in Tabernaculo deris. Ponet. eis Aaron a vesere usque inmane coram Domino cultu, 'ris'. perpetuo in generationiabus vestrissuper candelabrum munissimu ponentur semper in conspecta Domini. Vnde XII secundi Paralip. scriptum est: Est apud nos candelabrum aureum, se lucerna eius, ut accendantur semper ad vesseram . & primo secundi Maccabaeorum:Obtulimursacrificium,essimilaginem,
193쪽
o accendimus lucernas; ct proposuimuspanes. De adolendo incenso ad ea,quae supra dicta Iani,hse adiicimus.Secundo primi Regum.Eogi Aaron mihi in secer dotem,m ascenderet ad altare meum . ct adoleres mihi incensum, Oportarer Ephodcoram me. In sexto primi Paralip: Aaron, Osi, eius adolebam incensim per altare holocauni, o super altare thymiamatis in omne opus Samcti Sanctorum, ct ut precarentur pro Israeliuxta omnia, quapraeceFerat Moses.& AXvI:Separatus es Aaron is ministraret in Sancto Sanctor u ipsi, et ij eius insempiternu, ct adolerer incensum Domino secundum ritu uum, O benediceret nomini eius in persetuum. De Panibus sic ina iii Levitici: rapies quoquesimila ct coques ex ea duodecim panes, qui singuli habe ne duas decima quorum senos altrinsecussuper mens, risimam coram Domino statues, ct pon super eos Aas Διcidissimkm, Isit panis in monumentum oblationis Domini.Persingulasabbata mutabuntur coram Domino suscepit afflidis Orael arderesempiterno. eruntq. Aa motiorum eis vi comedant eos in loco sancto. quia sancta Sanctoruest de sacri scidis Domini iureperpetuo . De ijsdem sic legitur primo Regum xx I: Dixit Achimelech sacerdos Domae panes petenti.Non habeo laicos panes ad manum,sted tatum panem sanctum. Dedit ergo ei sacerdos anctificatum panem.neque enim erat ibi panis, ni tantum Panes Propo tioni quisublati erant a facie Domini, is ponerentur panes calidi. Vnde scripsit S. Matthaeus xi I: Dixit Iesias Phariseis. Non leonis, quid cerit Dauiae,quando esuri,sior qui cum eo erant. omodo intrauis in domum Dei, ct panes Propositionis comedit, quos non licebat ei edere, equedis, qui cum eo erant,ni solissacerdotibuι' & primo secundi Maccab: Accendimus lucer ου, ct Frysuimussanes.
194쪽
& primo Paralip. ix: Deflijs C ah insuper panes erant Propositionis, visemper novos per gulasabbata raepararent. De sacrificijs in diebus festis agendis praeter ea , quae de singulis sacrificijs, & diebus fessis supra ex Lege printulimus testis est Iosephus vi Belli inquiens: Pontifex rasacerdotibus ascendebat ad Ic tam septimo quoque die, et Kalendis, ct in annuis festiuitissim populi, acrificabar velaminepraecinctus usique ad genitalia, lineum intrinse habent usque adpedes, O super hyacinthinum indumentiι
rotundum, ex quo fimbriae pendebant alternis nodis aurearintinnabula, ct mala granaiasivmnentes.
De Expiationibus lupra dictum est, cum de sesso die Expiationum est dictum. quo ex loco illud etiam repetendum est,quod est xvi Levitici: Loquere adAaron ne omni te ore ingrediatur Sanctuarium, quia est intra v Iis coram Propitiatorio, quo tegitur Arca ete morratur, nisi haec aut eι erit.Vitulum pro peccato osserra, ct arietem in Holocaunium. Iunica linea vestietur seminalibus lineis verenda celabit, accingetur rana linea, cidarim lineam imponet capiti, suscipietq. ab uniuersa mkltitudine filior m frael duos hircos pro peccato, ct et num arietem in holocamnum Cumq. obtuleris vitulum, se orauerit pro se, ac domo sua, os hircos stare faciei coram Domino in sis Talem naculi Testimoninmittensq. seger Gruquesorum , insim Domino, ct alteram capro emissario, cuius exieris sors D
mino, eret illum pro peccato. & reliqua, quae longa or tione texuntur de vitulo, di hircis in expiatiCnem peccatorum mactandis. Quae qui cognoscere 1 oluerit, ad superiorem, ut dixi, locum redibit. Hoc vero fecit Pontifex semel in anno, & solus Sancta Sanctorum ingressus. Sic enim praeceptum est Exodi xxx.De recabitur Aaron super cornua aliaris thymiamatis semel ter ann m inuen-
195쪽
ruine, quod oblatum est pro peccato, ct placabit se per eo in
generatio bus vestris.ga Fae hoc idem etiam significauit S.Paulus ad Hebraeos Ix : Inpriore Tabernaculosemper introibant sacerdote acri siriorum o scia consumantes, in Iecundo autem semel in anno soluspontifex non neueanguine. declarauit autem Philo de legatione ad Caium: mctuariu emes quotannis pontifex ingreditur Ieiunidi tempore, ramum odores incensuruου T ex more vota acturus,
ut felix annm, O pax contingat omnibus hominibus. De cetero si quis non dico plebeius Iudaeus, sed sacerdos velis summo proximus , imo is i epontifex duobus anni die bus,aut eadem die ter quaterue introierit, capite luet ab se veniantantam religionem admorum voluis esse legislator, mi haec sola inaccessa, imamque seruarentur. & secundo de monarchiae Intima templi nemini videre suae est,praeterquam stipontifici, ct id ei quoque uno die duntaxat anniuersario permittitur, quo introspicit omnia.instra aute od ramenta, oculum cum ignitis carbonibus. ibi mulio Affusumus circumquaque offundisuriet visum us Ucat,nec ii ongiusprospicere.liem Iosephus v I Belli: Super-merali, is Rationali pontifex utebam olum, cum Sancta SancIorum ingrediebatur . quod semel in anno solus . ciebat, quo die cunctis ieiunare mos erat: & secundo aduersus Appionem: Templum quattuor porticus hibuis in circuitu , quarum singuia propriam secundum legem custodiam habuerum. In exuriorem ingredi omniabus licuit, etiam alienigenis,mulieribus tantum men im ris prohibitis. in secundam mares cum uxoribus, si mundae essent,inibant.in tertiam mares, qui mundi erant, aut purificati in quartam sacerdotes stolis induti sacerdotalibus, in
altum serii ponis es propria stola amicti . Quod autem scriptum est,pontificem semel in anno solum Sancta eL
196쪽
se ingressum,S Augustinus interpretatur, eum quotidie quidem ingressiun esse propter incensumsit semel in anno propter expiationem cum sanguine purificationis. Verum posta ta etiam dicere, eum quotidie quidem Sanctuarium ese ingressum , sed sacerdotum comitatu stipatum emel autem in anno solum,idest sine sacerdotibus,in die Expiationum.Siquidem Levitici xvi scriptum est: sius hominu i in Tabernaculo, quandosom. rifex Sanctuarium ingreditur, τι rogo prose, oro domo sua. pro uniuerso catu Mael, donec egrediarur. Hactenus de ijs,quae proposita fuerant,vestibus, consecrati ne,conditionibus,osscijsq. Potificum.Nunc de lactione illorum dicamus.
HAE C igitur dignitas data est Aaroni primum ex
mandato Dei,ut perpetuo in posteritate eius maneret. Id autem mandarat Deus Exodi xxv III inquiens: L si imumsempiternum erit Aaron, Gemini eius pos eum,& sequenti: Uese anctam, qua Geor Aaron, habebunt fili, eiuspos eum,ut ungantur in ea, ct consecrentur m nus eorum. Frem diebus utetur illa, quipo se ro eosueris connitu ius de filiis eius,qui ingredietur Tabernaculum Te Elmondi, vi ministret in Sanctuario. & xxvi primi P ralip: paratus est Aaron,ut ministraret in Sancto Sanniorem ipse fili, eius in sempiternum. Itaque mortuo A rone delatus est pontificatus ad Eleazarum filium eius. Inde posteri Elearari deinceps illum honorem ceperuli ita ut filius patrem exciperet. Quare ad Phinees Elear ri filium dixit Deus: Erit tam i , quam semini eius cum cerdoti empiternum. tertio loco transit ad posteros Ithamari, qui fuerat fiater Eleagari. inde post aliquot annos rursus redhi ad stirpem Elearari, atque in ea
mansit usque ad tempora regum Syriae post reuersione
197쪽
ex Babylonia. Quo tempore pontificatus, lapsis rebus , ad alias familias Leviticas quidem, uerum non ab Aarone fluentes,regum beneficio est traductus. quorum priami fuere reges Syriae, secundi reges Iudaeorum prosic Dii, tertij duces Romani, qui Syriae, ac Iudaeae prouinciae praefuerunt. in etiam idem pontificatus perpetuus ita fuit,ut tandiu quisque teneret, quoad vita suppeditaret.
deinde Gnecorum regum arbitrso in annum, atque annos tribui coeptus est. Addo etiam, pontifices usque ad
transmigrationem rerum tantum sacrarum procurationem gessisse, cum reges remp.gubernarent, postqua a
tem Iudaei in patriam restituti sunt,pontificibus & sacra, ct remp. esse,teste Iosepho,commisiam. Itaque Asiamoneorum familia e tribu Levi cum paullo post summam potestatem in rep.esset adepta,sibi non solum principatum,sed etiam Pontificatum asciuit, ac mox Principatu in Regnum conuertit,ita ut ijdem pontifices, ac reges essent. Quibus amotis tum demum diuino consilio natus est Iesus Christus,qui rex,& pontifex Iudaeorum in perpetuum esset.Nam Christus Unctum significat, quo modo regem, ac pontificem appellabant.Vnde dixit S. Paulus ad Hebraeos vi: Iesusfactus ensicundu ordinem Melchisedecpontifim in aeternum.Nomina vero, & series pontificum haec fuerunt.
A A κ o N filius Amram,nepos Callat, pronepos L ui, primus pontifex a Moise fratre vestitus, & consecratus in Deserto Sinai. Exod. 28. Leuit. 8.E L E A 2 A R Aaronis F. mortuo patri successit iussu Dei. Num. 2 o. Iosue. Iq. moritur post Iosue.Iosue 24. PHi Naas Eleagari F. De hoc sic scriptum est N me. 2 Γ Dixit Deus. ce ego do Phinei pacem sarderis mei,
O erit tam ipsi,quam semini eius pactum sacerdotij sempi-
198쪽
νemum, uia Platus inpro Deo suo. Iosue. 22. Iud. 2o.ubi ita scribitur: Eo tempore in Silo eras arca foederis Domini,
o Phinees Eius Elea arisi iij Aa rons positus domus. Ex quo apparet, vixisse usque ad tempora Samsonis Iudicis. Item secundo Maccabaeorum libro primo:Phinees Iria
Eo zaelum Dei accepit testimensam cerdotij aeterni.
Asi sua Phineis F. Buetvis Abisue F. Ozis Buquis F. Ilorum pontificum meminit tantum Iosephus libro Ant.quinto, cap. vlt.Scriptura vero his praeteritis Phineis aetatem usque ad tempora Heli producit. HELi ab Ithamaro Aaronis F.genus ducens. primo Remim.Ioseph.lib.8. ACHITO A Phineis F. Heli N. p. et . I. Reg.Ioseph l. 8.Acs1MELgcis Achitobi F. intersectus a Saule rege.
quia Dauidem excepisset. 2I,&a a primi Regum. I s h. lib.8. AsiATHAR post Achimelech patrem occisum. 23 pri
Shooc filius Achitob, nepos Amariae,pronepos Meraioth,abnepos Zaraia atnepos Ozis pontificis, post necem Achimelech, una cum Abiathrre pontifex fuit, atq. ambo reportandae arcae assuerunt sub Davide rege, de Tabernaculo in Silo praefuit. Secudo Regum, I , II, di I9. & tertio Regu i .inde solus postqua Salomon rex intersecit Abiatharem Adoniae fiatri suo regnum asse-etanti studentem. Vnde striptum est 3 Regum, cap. a.
Ziecit Salomon Abiathar,vi non Disceris Domini. Salomonem autem regem Sadoc unxit. & primus fiunctus
199쪽
Vide num hic idem sit cum Ioiada sacerdote , qui Ioam
Iudae regem rarito dicitur pontifex. q. Regum,cap.12.&a Iosepho lib. Io. vixitq. eodem teste annoS centum
triginta.Ioiada pontificis filius Zacharias propheta lapidatus est a rege Ioram.Ioseph.lib.9. IogL Sudaeae F.Ioseph. lib. I o. Io τε AN Ioelis F. Ioseph lib. Io. Hic Marias vocatur, di est is, qui restitit Oziae regi trucensum adolentL2.Paralip:16.Ioseph. lib. 9.VRi s Ioathar F. Ioseph.lib. Io. Hic vixit sub Achaz rege Iudae.Regum Map. I 6. Rias Ioathar F.Ioseph.lib. Io. Da a s Neriae F.Ioseph.lib. Io. SELLvM Odear F.Ioseph.lib. Io. Hsici As Sellum Eq. Regum a z. 23.& 2.Paralip. 3 di Iosephus lib. IO. Hic sub Iosia rege inuenit Deuteronomium amissum. SARA 1 As Helciar F. interfectus in Reblatha a Nabu donosore rege.4. RUum.cap.Vlt.Ioseph lib. I o. IosEDEc Saraiae F.in captiuitate Babylonica successit patri,Esdrae frater,qui post legem restituit.Ioseph.L Io. Euseb.li. 3.de demonstratione Euangelica. Iasus Iosedec F. qui reuersus e Babylone in patriam is ma
200쪽
urbem,& templum reficere caepit.Esdra . a Joseph. l. io. Aggaeus propheta. Eusebus ibidem. Io Aci M Iesu F. cap. 12. Neemiae. Ioseph.lib. D. μtasse est is,qui quarto Iudith dicitur Eliachim sacerdos magnus Domini. Euseb. ibidem. ELias in Ioacim F.Neemiae a.& I3. Ioseph. lib. II. Euseb. ibidem. Ioo g Eliasib F. Neemiae Ia. Ioseph. lib. II. Euseb. ibidem. I ONATAΑs Iodae F.Neemiar ia. Ioseph. lLu.vocat Ioanem.Euseb.ibidem. Ab V,siue I ADDUS Ionathae F. Neemias i a. Ioseph. lib. II. Eusta. ibidem. Hic excepit Alexandrum M
ONs As Iaddi F.Ioseph. lib. II. Euseb.ibidem. Si Moru Oniae F.Iustus.Ioseph. lib. I a. Eusebius hunc praeterit. ELEAzAR Oniae F. Ioseph.lib. I a. Euseb. ibidem.
Ad hunc scripsit Ptolemaeus Philadelphus rex Aegypti, ut ad se Biblia mitteret, una cum LXXI I interm tibus .
MANassas Iaddi poni.filius.Ioseph.lib. I a. Hunc praeterit Eusebius. Osras II Simonis Iusti F. Ioseph. libro. Ia. Eusebius ibidem. Hic tributa Ptolemaeo Euergeti soluere abnuit. Si MON ii Oniae F.Simonis N Ioseph. lib. I a. Eusebius ibidem. Hoc tempore fuit Iesus Sirac, qui Sapientiam scripsit. Osi As iri Simonis ii F. Ioseph lib. 12. Euseb. ibidem. Ad hunc Arius rex Lacedaemoniorum legationem misi Accusatus est a Simone quodam Beniamite apud S leucum