장음표시 사용
231쪽
etiam inter encros Balaam,& Iob,aliosq. n nullos mmunere insignivit. Primum aut m prophetam,eumq, omnium prεsta tissimum dedit Moissem. de quo sic loquutus est Nurn. XIa :Si quis fueris inter postro eiη Domini Π vi mure apparebo ei, vespersomnium loquar ad Agum . At non talis seruus meus Moses. e enim au os loquor ei, se iam, se noper animata,ctfiguris Dominum videt. Post Moissem inde alios se excitaturum ostendit,at l. etiam eXcitauit. ut ipse Moises testatur xv lii Deuteronomh: Pro et suscitabo ris de medio utrum seorumsimilem tui,
nam verba mea in ore eius, o Uurq. ad vos omnia, quas cepero illi, qui autem per vis eius, quae loquetur in nomine meo, audire nolueri ego ultor existam. P pheta autem, qui arrogantia deprauatus volueris loqui in nomine meo , quae ego non praecepi AZ ut diceres,aut ex nomine alienoruDeorum,interficietur. Euod si tacita cogitatisne resond res, quomodo possum intelligere per m quod Dymnus noes Diuutuo hoc halebis signum; quod in nomine Domini propiata ille praedixerat, ct non euenergi, hoc Dominus novest loquutus, e re tumorem animi sui propheta is, ct idcirco non omisis eum. & xv I I U.Dixit Moses. Si pro, Nam de genie va, ct de tribus tui sicut me, suscis bis tibi Dom nus Deus tua ipsum audies .de XxX I vaei no surrexit Hira propheta in Israel cui Mops.
Hic vero spiritus propheticus, quo IDeus prscipue Moisiem ipsum amauit,a Mohe ad Senior ira translatus est,ita ut & ipsi vaticinium edere sceperint .. Quod
declaratur Numemrum x I: Venis Moses, ct mrrauit soprio verba Domini ngregans septuaginta viros de seniabus I rael, quos stare fecit circa tabernaculum, descendit DominuσZer nubem, oeloquutus es Meum, auferens de
232쪽
sui , qui erat in Mostio dans septuaginta viris.cum, requievissera in eos risus, sphetarunt,nec ultra cessaret. remans ni autem in castris duo viri, quorum unus vocabatur Eldad, ct Hur M ad per quos requisuisViim, nam ct i deseripti erant, se non exier t. cumue rophetarent incas i cucurrit puer, o nunciarii misi, ELEM, O Medadprophetam in Osris . Siarim Iosue filius Nun minister Moisi, ct electus e uribus ait. Domine mi Mos prohibe eos./He, diuis,insuit, aemularispro me' quis tribuat,ut omnis rigia atro Ne quando det xii ominusθiritu uum'
Tempore inde Iudicum mentio fit Debore cap. Iri s prophexis fuisse, atque una populum iudicasse dictitur,& vi alterius cuiusdam his verbis: Populus clamauit ad Dominum potatos auxilium contra Madianitas, qui misit ad eos vir m prophetam, es Domi es. Haec dicis
D um Samuel prodsit, qui omnes ea gloria superauit, cuius teporς sermo domini eratfretiosus. non erat visio manifes Iegum primo cap.secundo. Samuecerdormini O vocavit eum Dpminus ire. O dixit: Ecce ego facio versum in Israeliquod quicunque audirrit, tinniens ambae aurra eius. euit Me Samuel, ct Dpminus emi civeo. ct co 'uit uniuerses Israel, quo delis esset propheta Domini.mo illo indς oriunarium quodda quasi prophetarum collegium ςxtitit,ita ut in singulis statibus, & ciuitatibus greges prophetarum inueniretur. Vnde xxv mprimi Regum: Saulconsuluit Dominum, ct non respondis ei neque re omnia reque sero rit , neque per prophetin. Conuenerunt autem ad Samuelem multi scripture
exponendo studio se dicantes,quibus ille praefuit. atque ex eis aliquot Deus suscitavit,qui prophete ossiciu exer
233쪽
cerent. Itaque post Samuelem perpetua successione prophetae fuerunt usque ad Malachiam tempore Dari), cutemplum est restitutum. De conuentu autem virorum ad Samuelem,& ut eos Deus impii auerit, sic x primi Regum, x bi Samuel ita loquitur ad Saulem: Venies in colle Desivbi est natio Philistaeorum, oe,cum ingressus ueras divrbem, obuium habebis gregem propheta 1 m ascendotia de Excelse, es ante eosn alterium,et sympanis, O titiam,c T citharam, ipsosq; prophetantes, ct ius uel in testritas Domini, oe prophetabis cum eis, se mutaberis in mirumacium.'paullo posti Venerunt adpraedictum collem, ei ecce cuneus prophetarum obuius en ei, O in Euit super eum spiritus Domini, ct prophetauis in medio eorum. Videntes autem eum omnes, qui nouerant eum heri , ct nudius ieritius, quod esset cum prophetis, ct prophetarei, diserunt ad inuicem. 2uaenam res accidis filio Os 8 num oe Saul inter prophetasNx x i x: Misit Saul ad Ramath τι raperent David. quicum vidissem cuneum prophetam vaticinamiu, o
Samuelem stante super eos factus es etiam spiritus Domiani in illis, ct prophetare coeperunt etiam ipsi uod cum isciatum esset Sauli, misit se alios iacios , prophetarunt a rem se illi.Eι rursum misit Saul urtios nuncios, qui ct ipsi prophetarunt.Et iratus iracundia Saul abiis etiam ipse in Ramatha, ct factus est etiamsuper eumspiritus Domin erambulabis ingrediens, ct prophetabat viaque tam venirer in Naioth, ct expoliauit etiam i est vestimenta uis, σrophetauit cum ceteris coram Samuele, ct cecinit nudusio a die illa,ct nocte. Vnde ct exiuitprouerbium. Num ct Saul interpropheias ρ Ergo post Samuelem magnus fuit
prophetarum prouentus,quorum omnium nomina non
sunt litteris prodita. Indicat caput ii quarti Regum, in quo scriptum est: muri ADquutus es missum . Sede
234쪽
sse, quia Dominus misit me usi e in Bethel. mque descendissent Bethe egressisunt iiij prophetinum,qui eram in Bethel. Item taede hic, quia Dominus misi me in Hierico cu-que veni seni Hierico, accesser nisi ij prophetarii, Pi erat in Hierico. & post: Sede hic, quia Dominus misi; me τέ ead Iordane.Ierunt igitur 9 quinquaginta si ij pro ei se, equuti uni eos. Et post raptu Heliae; ui 'ρphetarum, qui eram in Hierico A er t. requievis fir , ius Heliae super Helisaeum . Nomina vero pro hctδrum/qui sub Regum imperio, ut in seruitute Babylonica ho- ruerunt ,haec serme fuere, Gad, than, Asaph, Idithun, Ahias,Samaias,lad, Azarias,Hanani, Iehu, Iagiet, Eliezer,Zacharias,Helias,& Helitatis; quorum nullius exi tvaticiniorum editi commentarii. At qui prophetias suam memoriae prodideruntinuere, Osee,loet,Amos, Abdias, Iona Michaea Nahum, Abacuc, Sophonias, Aggarolis, Zacharias,& Malachias, qui minores prophetae diu Iur, quod breuiores vaticinioi u libros reliquerint, ct is ias, Hieremias, Eχeci te & Daniel qui maiores qppςllatur, quod volumin/ prophetiarum grandiora costi ipserint. Hi vero de c lamitatibus,quae regnis Isi ςJ,& Iudae ventura erant, pi dixerunt,multaq. de Chusio x Eturo adiecerunt, quorum finis fuit in Malachia, qui praecursore Christi ita pr*nunsi uit: Ecce ego mitu elum meum , viam ant aciem meam Neque inde usque ad Ioannum Bpptistam ab illo praedictum insignis ullus propheta in populo Iudaeorum pst numeratus. Quoniam ρ tςm de propheti dis ς coepi,quos pra cipue adibant, cum Psum ipsum consulere cupiebant, ut haec dilupidior disputatio h t,placet de uniuersa quo
que consulcndi Dei ratione adiungere. Cosuluere ergo Deum Hebraei maxime per oraculum. Oraculum autemo tum
235쪽
tum consulere dicebantur,cum ad Propitiatorium Arctioederis accedebant,atq. ibi Deum rogabant, & ille r spondebat.quod ipse Exodi vicesimo septimo admonueiat, ubi sic loquitur ad Messem: Loquar ad usu a Pr
pitiatoria ac de medio duorum Cherusin,quierun vera Nam TestimoniscucDq. quam ab lys Israel.Quod vero tum praecepit Deus ut fieret, id post iccit Moises
Numerorum octauo: mg. ingrederetur Moses tabernacula in eris A et consulaeres oraculum, audiebat vocem Imquentis adsese Propulatoris, quia eras super arcam Tenu Mony inter duos Cherusin, viae ct D ebatur ei. Item I
dicum primo onsuluerurum, Orael Domi m dicentes:
Uuis ascendes ante nos conrea Gana um, o seis dux A dixit g. μα-- adus.Et vicesimo: Venerunt in imum Dei,hoc est in Silo, L eras arca,consulcieruntq. D minum, atque dixerunt: diuis eris inexercitu nostro inceps ceniaminis contra filios Beniamin e malin Dominus res onii, da de possimus ascenderunt, Osierunt coraiocini Ario cos, luerunt eo dicentes: Deleo vltra Hoc Eore ad dimicandum conrea filios Echiamin fratro meos, vin non Albus ait Dens: A mae. Et decimo primi Regum et Consuluerum Dominum, Grum nam Saul venturus esset illuc resonael. Dominina Ecce aί condisin est δε--i.ha vicesimo primo secundi: Dauid consuluis oraculuiomini, dixitq. Stimi M. Hac vero oraculi consulendi ratio fiante solum primo implo seruata cst.. nam in Q. cundo Talmudici negant arcam ullam fuisse, sed lapide, ut dixi olum C terra tres digitos eminentem. Excepto vero oraculo consultus Deus respondit moco per prophetas,modo per sacci dotes, modo pcr somi ia. nde scriptum cst, ut diui: Sanico aluit Dominu etain resorisci nequefersa ma ni Vc mccx o s. n que
236쪽
queperpophetaου.Per sacerdotes autem idest,per pontificem illui credo,significat, quod tricesimo primi Reguxeiatur de Abiathar pontifice: qu Damae ad Abiudharsacerdotem: applica aes me Ephod. ct applic is Abiathar
Ephod o D id. confatali David Do ninum dicens Persi in latrunculos hos ct comprehendam eos,an non ' xuq. ei Dominus Persequerc. ab quc d bis enim comprehedes eo es excuti praedam. Eodem pertinet illud octaui decimi Iudicum: Rogarum cer Mem , vi confugerer D minum, visci epossent, prospero itinere pergerem. a Mires ondit eis Item pace. Hic vero sacerdos post dicitur habuisse Ephod. Et quoniam scriptum est Exodi vicelimo quinto,institutos este lapides onychi nos.& gemmas ad ornadum Ephod,& Rationale, addidere Talmudici, lapides Vrim,& Thumim,sive Doctrinam,& Uern rem in Pectorali sontificis extitille, quorum conspectu fac dotes occulta intclligerent, , c populo traderent, dum plus solito prauucer .nam i Mento naturali colore nihil immutandum significasse atque hos etiam lapidos cundo templo conitructo lucere desiisse. ut supra di
De prophetis iam dictum est. Olis, inquit primo Regum .ic loquebatur et inquisque varins consῖore Deum Venisceamin ad Videntem, idest adprophetam, & quarti octa o Vade M oco sum viri Dei , ct con .ci Dominum per eu ἁ en Si euadere potero de infirmitate mea hac' a.
scra hic quoque locum insignem de prophetis contu is a Iosaphat,& Achab regibus,octauodecimo secundi Paralipe con et is Achab rex Israe pro Marum quadringenios et irra, CT dixit a sos In Ramoia Galaadad Lais dum ire debemus, an quiscerest in Ali, ascentae, inquiunt, esstades Deciu in manu regis. A uocatus inde Michae inprim
237쪽
dixit eadem, deinde aturaim, vi ver di re adierit mis Bus d usiritum mendaci, in ore omnium Mopheta tuorem. Dominiu lo μου est de Ie mala. accessit autem Sedecias unus detrviatis, qui Hos A nuncia dit, et percussit Michaeae maxillam. auror nuam viam transsui stratus Domini a me,vi oqueretur tibi bis Michae 3: Tum obis. inde ad regem:Si rem se Wris inface, non es λς. ub Lcmum in me. Verum prophetae quoque post se
Somniorum porro ratio fuit huiusmodi. Obsuruatiorem somniorum Duus prohibuit, diuinam in somnis ni ciaiioncm negligi noluit. prohibuit autem Deutςrono mij octauo decimo: Nec inueniamr , qui molosscscii
se,ct is erue omniabatque auguria,necst malcf mne incolator ex quinthones consula nec diuinos, nec quaerat a morauis vcritatem. Γανυ enim haec ηbominat-
minm. Itaque secundo Paralipomenon tricesimo tem. xio rex Manasses reprehenditur, quod somnia obseru i et,& maleficis artibus inseruiret. & xxii i Hieremiae scriptum csst.:Propheta,qui tabciso tum 'arreis in or xi habeis mem mmm, loquiniis sermon eum et ere. uio eis adiris μα'dicit Dominus. De spontarinea vero Dei monitione pςx s0mpium multa supersunticuimonia umerorum duodecimo Si quis fuerit Hier
ras mminum Grii. Itaque Gedeop septimo Iudicum, somnium se vidisse narrans expositioncna quoque ver accepit & tertio tertij I egum: 'paruit immiημι Salom uerseomnium diceni,Pρn a quod vis vi dem ii i . or
238쪽
ut .m mihi est doctis. 1gitur vi euigilauis Salomoni DLexit,quod es omnium, profectus Hierusalem stetit coram arca inderis. Haec autem ratio monendorum homuminum seruata est a Deo usque ad extremum Siquidem scribit S. Matthaeus: Haec cogitante Ioseph ecce angelus Domiui apparuis ei in omni dicens:Iose fili, Diui noli timere acripere Mariam coniugem tuam. & ii Ioes: Et eris
in misi imis dieburi dicit Dominus , emundam de spiritu me ver omnem carnem ophetabunt iij vestri, se sua
vestra, ct iuuenes vestri visiones videbunt, cis seniores ves, omniabunt. Naturalium ergo somniorum , ut quae plerunque incerta sint,& ab incerta caussa proficiscatur, nullam habendam esse rationem,censuit Deus,non aute
eorum,quae ipse immisit.Quod cum fecit,sinius etiam id egit,ut homo intelligeret, somnium illud non oportere contemni,sed veri aliquid ab illo portendi, ut ea, tuae Ioseph c Daniel tanta cum laude ingenii coniecerunt. 4battuor autem modis Deus cite consultus homin bus respondit, siue non consultus verba ad eos fecit.aut enim ipse simpliciter est loquutus, aut per visionem, &somnium alloquutus. aut angelus simpliciter est auatus, aut per visionem,somniumue affatus. Primi sit exemptu. Dixit Dominin ad Abraham, Iacob, Iosai .Secund uFactus est sermo.Domini ad Abraham per vi oneri diceni serti;: ii angelus Domini de caelo Emmauit dicens, Abraha. Quarti paruit angelus Domini Ioseph in omnis dicens. Deum vero verba fecisse interpretantur sacrarum litterarum expositores, eum non verba, quae auribus percipi possent, tecisse,sed eorum,ad quos loquutus est, menterii ita informasse, ut non solum res, tanquaria praesentes,oculis cernerent,sed etiam se a Deo diuinitus inone
239쪽
lem audirent, & intelligerent quae dicerent. Quae vero hoc inodo dicta sunt, prophe ia fuerunt, & quibus haec dicta sunt, prophetet vocati sunt. Vnde tertiodecimoier: ii Regu dixit propheta quida : Loquutus cst Dominusa, me insermone Domini dicens. No comess pane, et no Mbes a a ibi. tum rex Hiero a ait illi: Et ego prophei um mitis tui, se angelus o utitus est mihi in sermone Domi
ni, dicens Reduc eum tecum in domum,o comedat panem,
ct bibat aquam. Quod autem de verbo Dei dixi,id S. Basi ius scripsit in commentario psalmi xxvi II: Vox Dei diuersa est ab ijs ocibus, quae in sensum aurium cadunt.id
enim accidit,cam mens hominum quibus illi vocem suam Iradere vultivisione quadam in inmatur per indebatque in se ijs.nam ut in his animus noster quorundam veluti versora m notu imbuitur,nusia voce adsensum auri m accidete edi a mente Dibusdam rerem insignibus informata, , 'tanda est Dei vox, amprpphetae audisse dicuntur. Ncque Veio omnes,de quibus sci tum eis,Dixit Dominus ades, illud a Deo ipso loquente acceperunt, sed a Prophcta aliquo, cuius ment em Deus imbuerat, illud hauserunt. Cum autem dicitur Dominus veniste ad aliquem,ea non si ophetia putatur, scd simplex monilio, vi de Labano Abimelech. Prophctae luitur aut per visionem vigilantes, aut per somnium dormientes edocili de rebus futuris sunt,idque aut per angelum,aut sine angelo,visione,ut vocant,im ginaria, excepto uno Moise, qui sine somnio,& angelo, vilione,ut appellant,intella Otuali creditur instructus suis se, atque ea, quae edidit,praedixisse. Verum sacer sermo, i inquit Philo de somnijs,aut tanquam rex facienda impe auitiaut tanquam praeceptor utiliter instituit, aut tanquam consiliarius opportune cos admonuit , qui sibi ipsi non
240쪽
h non poterant consilium capere; aut tanquam amiscus arcana communicauit, quae profanos audire iacias
erat,aut demum ex quibusdam aliquid requisiuit , ut de Adamo.5criptura vero, quae semper de seco loqui reuerenter est solita,tamen ut rudes homines crudiret, homini eum comparauit, atq, ei men bra,motus & VOccs, non veritatem,s d utilitatem discentium respiciens tribuit.quia picrique nequeunt Deum sine corpore cogitare,ncque alio modo ad osticium se referre, nisi audiaur, Deum ire,redire, irasci,ulcisci,ac tela ad vindicandos sceleratos in promptu habere,atque interdum etiam hominem appellare.
v T porro prophetae voluntatem Dei praenunciarsit,
sic Scribae legem cius interpretati sunt. Huius auici rei primordia ab ipso quoque Mose stat itroducta Is enimalia voce populo tradisit,alia in scriptum cotulit Pi irrigtraditione secunda lex dicta. Quae vero voce Molles docuit,ea primum cum Iosue communicauit osue inducum Senioribus, beniores cum Prophetis , Prophetae est Scribis. Has traditiones posterior Hebr min schola Cn. balam historicam appellauit.De traditionibus Moisis tat testimonium S. Lucae sexto Actuum : Aud)mmus haec
dismum,quoniam lesus Na arenus sic mutabit traditio nes, quas tradidit vobis Mois .Scinorum horum quoquc mentio usurpatur secundo ludicum: Seruire ι Israe itatae Domino cunctis Hebas Iosa in Seniora quipost eam vixerunI, 9 nouerent omnia opera Domini, ae feceras Ba Israel. De traditionibus autem corum loquitur S. Ma thaeus,& S. Marcus: Eaxare discipuli tui isto grediuntnrira Dionem Semo me on enim lanant manus uenas , cum