장음표시 사용
161쪽
rerorum , e quorumdam, qui aderant, Du-hvorum, conve/rru. Quod sit eme dictum ne mireras . Cuna naan perditi imi meresar Hae Dormata sient excutienda , Iophi mala exsufflanda , cavillationes Vbiciendae, eritas ex Scripturarum , Tradirionis fontibus eru-
ad , perutilem in his verum a Mare Porserant Presbyteri, o Diaconi doctrιna eminensiores. ut Numerus justo amplior Quot enim denique excutiendo, exsufflando, di cietendo, eruendo desiderari potuissent resbyteriss Decem, aut viginti nonne plus. quam oportebat , satis fuissent φ tinum noυimus certe, ut tu ais, Athanasiam tine Diaconum in Magno Nicaeno di putantem
eonfiassone o es Fidei fustundentem inclarui . Nonne haec eadem , quae Presbyteris
assignas, praestare Episcopi potuissent immo e debuissent ' ipsis enim definitivum ju-dieium proferre conveniebat. Quid quod longe ante multo aeretici hominis Dogmata excussa fuerant, exsufflata sophismata, cavillationes disjeetae ex Scripturis , a Traditione veritas eruta . lexander certe saepe hominem monuerat, increpaverat, ex Scripturis ac Traditione redarguerat. Id secum
Ecclesiastici homines, inter quos pestiferam labem sparserat ille veterator, praestiterant. Quorsum area Ut nimirum appareat, vis disputationibus , atque excussionibus in actione Synodali minime opus fuisse Sic , pergit Noster boserioribus re oribus scimus undique docti mos Presbyteros
162쪽
res , judicaban quaenam essene iero arbone noranda , quaenam ferenda , anathemari mos cu-- ban deinde Mina E sevis εὐ- in in tenerali it ne proponori, probania. Quid interea Episcopi Otiabantur omnin auscultabant tantum Si porro probabant, aut improbatiant , temere id omnino fieri opus erat . Nam vomodo rite probaranit, vel improbarent, quae ivinime ipsi experiimuit tum ad vesitatis amussim essent exae a ne cessario Theolosorum judicio fidendum erat, ut rem denique non Episcopi, sed Theol
His tamen in fessionibus vitas inde Pr 'abyrem illis Theologis concessus Aev es .
Neque oportebat quidem; nam solitaris ipsio, vi hi ii iii , promen a cum H
QUIBUS EX PRIVILEGIO IUSTA DE CAUSSAE SIT INDULTUM HOC FR inmm Inseliis, Mologi conssit
res, ut 'boniam ipsi doctrinas expenderunt,i anathematismos proeuderunt , Iocus esse iis 'neve sessonibu quas aliis r. sbyteris ex privilegio , aut indulto pater. potest aecessus Noe humanae pruriariae . sed Θιrirvs S. Hrectioni , quam Ecelesiae Paso mur pollicitus est christo Θηodali- - τοις - - μι- roserantis μοι ista in ea
163쪽
Pastores ergo eclesiae Leee quam ingenue nulnera Tu ipse Presbyteros , quibus ex privilegio Synodis interesse datum est, ut ipsis perinde. Spiritus . dire stionem Chrisus Dominus pollicitus sit . PHis statutis, quae tu ipsius sunt , vides, num constare possit quod continenter addis, di superius etiam attuleras nam crambem Tecoquere nulla tibi religio est De Concilio Chalcedonensi mittite foras supersuo , concilium Episcoporum es . Nam si piscopis tantum Conciliis jus est interesse , ubi Presbyteri consultores tui sedebunt ubi illi , quibus facultas ex privile, io laeta est
Hos quoque oras mittendos decernis , cum praesertim nulla tum temporis inter Congregationes , ac solemnes Sessiones foret invecta distineti ; sed omnia in Conciliis ipsis
unoque loco cuneta transigerentur . Sed quid hominis est Tu ipse tua dissipas ecce statim doces , quinam essent foras mittendi .
Extar, ais, hac de re , eum de hoe tuo Coneilio Chalcedonens convocando agebatur intinis . Pulcheriar Ave ad Strate um Byphini Consularem vi oti, qua praecipis, Metirse in vicinis retionibus submoveat Clericos monachos , Gicosque, qui jam rumvl-rvari, cuncta inceperant miscere mos submove quieti erimus ambo Hoe tuum inconcussa , pergit adhuc, e l.
A lis edocemur pla mar/onalia Concilia
temper Dillcoporum fuisse . Transitio de ge-
164쪽
nere in genus. Eramus in Cone illis aecum
inicis, nunc ad Nationalia contento gradu percurrimus Iu Nationalia concilia. Erunt ne haec Generalibus potiora, ut ea peculia
riter indigitentur Sed, obsecro, in cicumenicis Conciliis ex Privilegio Presbyteris suffragii pleni dietio est non vero in Milonalibus Singularis cujusdam generis haec certe oportet esse Concilia Sed rem ipsam accipiamus. S. Avitus Viennens , inquit
ac S. Viventiolus Lugdunensis Metropotitae alia. si T. Nationalem Synodum , ad quam Omnes ex Burruns Episcopos inυirarunt , habuerunt , quamvis aliquantulum varia ratione
Supposititia mihi plane videntur , quae hie Noster nullo ex Scriptore producit. Nam primo oportebat locum indicatum esse Conciisti . num Viennae, num Lugduni habitum . Deinde quid est illud, quod contra Canones duo Cone ilium indicunt, duo praesidens Nationalem Synodum Primaticius est indicere, eique pariter praeesse . Accedit quod maxinnim est, integri Saeeuli I. Nationalia ,
ac Provincialia Concilia percurrent , tria occurrunt Lugdunensia, primum sub Viventiolo congregatum, in quo decem Episcopis adsidentibus sex conditi sunt Canones ma- talis Alexander Hist. Eccl. Sec. l. cap. s.
art. Δ Q. Alia duo nihil ad praesentem rem faciunt. Sed illi rem narranti fidem adhibeamus . Avitus, ait, in conuocationis Euocto roravit Piscopos, ut adessent sui , neenta infirmitate cogente qui vis eorum duos
165쪽
Pr se resόyteros furrotarer . Nihil hie insolitumn Episcopos quippe caussarios moris
erat aut unum, aut duo pro se suificere Id vero non excludit alios Presbyteros quos adesse oportebat nomine proprio . ιυem τι olus ero non solum ρυ cvos convocaMιr, Iec omnibus Ecclesistιcι Ie Concιtio fendi oresarem fecι discriminis tamen hos inter otios expreUsit arιonem siticet Eccles rici enirent , ut regularum, o furatorvm λαρι copia coni eorum essent ι ι populo testes . h. rg ad teliImonium dum.
taxat ferendum acciti sunt hi resbyteri Nonne poterant suis subscriptionibus pl. scopi hae a se demum condita esse statuta testari φ Nonne per publicum tabellionem idipsum praestare Non erant fortasse ex illis hi Presbyteri , qui possent disputando, excutiendo , exsufflatido eruendo, ut supra je-bas, operam perutilem Synodo navare Sed testando denique sint adhibiti itestificati sunt et te illa ab piscopis condita statuta. non sine tamen suo, consilio, & consensu. Quaeres, unde id habeam Et ego a te iterum, unde habeas nudum his Presbyteristandi m permissum fuisse , testimonium aut
Traetorias exhibe, ut quis nostrum verus sit, iinnotescat . Quae cum Ita sese habeant, marini felle vides , nullum Presbyterorum uer lis fuisse loeum , eum nulla in re hic laesi
fuerint. Atque hoc est illud unum ineon. leussum monumentum sequentium saeculorum; inam cetera, quae jactitas, opinor, adhuc in tuis torulis dormiunt. Sed
166쪽
143 Sed olligit se demum Noster , e post
longam excursionem ad Alexandrum redit. Is erro , ait, centum Episcoporum i aliquot forte adsuisse in Urbe asserit Epiphanius reentum probatissim Historici sui, quot nee in tota Egypti, ac Lybia redibile est tune
extitisses decernentium judicio fretus, Pr abyterisque laudentιόus , prosanribus j ctumque collaudanta sera , Arium refractarium de celes ejicit. Cur, bone , hane tibi glossam permittis . Presbyteris plaudentibus, probantibus . factum collaudantibus non merito id cerebro tuo, non veritati quis adisseri es Epiphanius Met Aiaxandre asiaro Presbyrerorum , quorumdam , qui aderant , Discoporum conventu de eo s Ariora quaesionem habet, et diligenter examenarrarum veritari cedere detrectantem eiici ex Ecclesia Presbyteri, aeque ae Episcopi quaestionem habent, examinant. Ecelesia ejiciunt. Cur ergo ad Presbyteros, invito , aere luetante Epiphanio, decreto excepto, Plausus , ac probationes ejicis aut cur non aeque haec omnia in Episcopos adstantes confer 8 Non oportebat in aperto testimonio pro lubitu rem confingere
His optime compositis Leetorem appellat Anonymus his verbis: Vide , si his postis
fare queant ilia tria , quae ex facto Nosserinfert. Nec ego Lectoris auctoritatem defugies a quod in gravissima Fidei quaestione eum Episcopis Presbyteri sententiam feriant.
Neeat Noster ex dictis, sed minime proba
167쪽
probavi. u. Quod in refractarium Presbyterum non Episcopus Solus, sed totum resbyterium anathematis , ac proscriptionis
Poena animadverteIunt. Negat iterum Noster pro libidine sua. Ego , seu Epiphanius Pro me asseruit . Superest tertium Iudicium oe, quo nihil umentosius , magii Nicaena Synodus confirmat , non proiecto confii matura , si Presbyteri Iudices fuissent illegitimi. Superhoe tertium nihil adhue Noster conimenta. tus fuerat. Id nune aggreditur ZAd Dialecticos me missat sciscitatum et num recte mea procedat illatio. Cur me ad alios, ob secro tu quid hic non vales Te judicem, arbitrum te solum adposco . Placer , inquit,
nobis sic ratι Oct nari . Laxa permulta auri Eth ca Chri lana propositiones damna νι cle Tas alticanus, vas eodem damnavit paullo
post Sedes sinolle . Erro infaltibile fuit jussicium Cleri Gallicani firmabis: quia lallias Sedes Apostolica non conuirma: - juditatim illud. Mira de genere in genus Transitio . Hic quaerimus de judicio legitimo texcuiris tu ad judicium in fallibile . Iudi-icium Cleri Gallicani consarmavit Sedes Apo. nolica, non quod infallibile esset, sed quod verum, a legitimum, licet illud confirmansi auctoritate sua sanxerit'. Qiniallibile eis cerit . . Abhinile non est illud aliud , quod addis: Utilla umquam extitit haeresis vel ab Ecclesia in concilio congregara et a foli-
168쪽
deoritate uti quia in ins liabitis Ile non essetia. clesia ejus aicium non confirmasset. Sed si ita est. nullius umquam , nediam vilis popelli confirmare Ecclesia posset judicium. quia nullius praeter Ecclesiam infallibile estiud eium Confirmat ergo Ecclesia judicium quodcumque, a quocumque demum profici- ωatur modo verum, rectumque sit , eique auctoritate sua infallibilitatem conciliat. Quis crederet hominem tantum tantopere defi-
Eadem prorsus me contentum esse posse ait Noster respontione , cum a Concilio Chalcedonensi confirmata esse assirmo e a Synodi C. P., ut Presbyteri tres a viginti subscripsere . Sed mox , cum persentisceret
ipse . mihi responsione illa insulsa satis heri
minime posse: jejunum e subdit nolle A. eri et, multa ardere Ie posse, cum pr.ese im Synodi illius ad manus acta habeat , quo
rum sola in pectione caussam tuam miri iee
eommendari dicat Probissime , cedo ergo Reta, vιbus Drea Presbyterorum jura non dico eo irmenta , sed potius evertan Iur a Mimι rvm rebatur quaestio de jurisaectione cathoticosque inter Episcopos lis erat . . a .ad has componendas evocandi Presbyt ri Sed
quid tu contr' tum pugnasci ad has lites
169쪽
eon sopiendas voeati sunt Presbyteri , tu Synodo iubscripterunt . Quid quit Presbyteris id negotii a γ nodis ipsis datum est Hus Turoneolam II. an. a. statuentem xii dissidium aliquod discordia intex
At Euthycheti respondit Martinus Abbas: νοη Urum es , fed Episcoporum Retulia Fisi i feris r . Reete quidem; nam ad FI iscopus praecipue id spectat , ad Presbyteros, ubi Conciliis adesse jubentur. Ex tr Concilium Martinus Abbas id ut hychetixescripsit . Sed cur istud , cum mox tu diaxetisci Nullum Fidelis totium S. Discopo Flaviano , nurim Synodo propositum, rejurbictione tantum inter se copos certa mea φbed jam poenituit Nostrum i responsiona superius data paullo ante eontentum esse ubebat nunc ad nauseam usque eadem ingentina . Testes Presbyteros faeit , doctrinae Eutyhehetis , consiliique conquisitores cusores exhibet illos Euthyehatena advocatum mitas. Si Presbyteri Cursores, etiam Episcopi hoc iseiuni periuncti sunt aliquando sic Nestorio per Episcopum in Peratum est , sese ut Ephesin sineret be nihil eque nig, M at orata, grque iterat
170쪽
defatigat repetitio , ne minus , ut , e-
isti cin. Quid plura autem φ Facto ursetur N i. ter . Abhates tres , Qviginti Synodo subicribunt , quos inter Presbyter I 8., unus
D a. Onus , Laiei Quid ad hae ille ne
mitta in illius ineptias, hoc postremum est ebias . tugium , piscopum bbates illos ad sublemnendum impulisse, uti de illoriam ει- rhodoxia ut redderentur . Quam frivolum En o dc Episcopos ad lubscribendum Synodis Eccletia compellit, ne possit de illorum Orthodoxia suspicio obi, riri ulla Sed Laici etiam quatuor subscribunt. Quid porro Ego tibi hune scrupulum eradici ius evellam iam tu serupulis meis solitus es mederi . Ergo ex Gersone de Orig. Iuris Consid i accipe : De iis , qui ad Concilium conυenlunt aed netiendum est alii quippei ragio consulti ut alii definitivo oriuntur . Inter priamos censentur, qMi eritiam eorum , de quistis quaesto est . pro irentur , quae usque ad mechanicas artes extenditur , eluti se de Ee-cl-sa resit venda quaerererum, Architecti essent consulendi . Habes ergo , ut ordini Laicos, qui concilio inter bunt, accenseas.