Excursor castigatus seu collegia canonicorum cathedralium vindicata adversus cavillationes anonymi aucthore Vincentio Pesce cathedralis ecclesiae Aversanae canonico theologo

61쪽

Graecum Ἀκφιέα , latine suffragium ferocis gnificata Quam vellem , superessent adhuc

Henticus Stepharus, Eu deus, Scapula, Schrevellus , aliique Graecorum exicorum On. sarcinatores , ut hac nova verbi significatiove si is augerent Commentarios Idem ergo

est suifragium ferres, ac plaudere , favere proclamare Ubi , quaeso id didiceris , cedo. Est quidem suifragium voluntatis signi ficatio , sed voluntatis in opus influentis per injeetionem calculorum in urnam . Sed mittamus ineptos litteratores. Ego vero illi ostendam interea , quid susceptae causae mea subsidii afferat Diaconorum inauguratio. Cum nimirum soli per se postoli Diaconorum Elee ionem expedire potuissent, permittere illam toti multitudini maluerint: iri qua multitudine, nisi partem praecipuam perspe xeris , Presbyteros se ille et , seu Seniores quorum in hujusmodi negotiis partes etiam Praecipuae semper fuere , . tu incutis'mnino

62쪽

Gre est Anonymo, quod ostensurus ego, nioris fuisse, ut cum Episcopo Fresbyterium in sontes anathema mulatetur , Terreum

eibus, inde inferentibus , penes Lalcos , Plebem , non arem Haec elatos Sciae

. e pora tem exeo. --ndi . Vide pom. --- religionis initis nubi veti, eorum B est eum Rilaylis illic, nisi , inquam . qui hoc praesertim ex capite illis incommodo , quod invicte ex hoe loe pitesta-Min me Eluseopis Presbyterii eorumpatis assero ' Qui , si hi ipse nonymus Noster qui me imprudentis arguit nebulorum illorum ea imm tam impense fovet, ni ex illis nesu, uinquam melius. Audier'. iliveti.

Omnes Corinthios , autumas tu , non solum Presbyterium Corinthiaeum allo, quitur hic Apostolus Epistolae inseriptio, id Iuridentissime ostendis uom E

63쪽

Eceles ejiceretur quid hic Preas, thritim ZLaicos ergo, Oii Presbyterium haec Apostolica querela tangit . Oportebat illos in .i cestum hominem tollere , non certo interficiendo licet etiam notio haec illi verbosiibsit , ergo excommunieando . Nam si Lai. cos ea cura non pungit quorsiam querim ilia φ Vel si Apostolus solus judicaui , non Presbyterium, non Laici, immeritissime ipse conqueritur. Id ne dicas, die endum tibi est, Laicos culpa non vacasse , impurum hominem minime ejiciendo , si per te jus siti lPresbyterio non erat. Fenes Laicos jus ergo est excommunicandi . Certe eo loci es , ut te purgaturus , solitam in excurrendo festi- riationem causseris tantummodo . Neque ad effugium illud te convertas, eo sensi tollidi de medio illorum debuisse a Laicis scelerosum hominem , ut postolo deserretur quo demum anathemate percuteretur. Nam, delatione ulla opus non erat , cum faetum ita rumoribus increbuisset ut Chloes tenus pertingeret immo etiam ibi Apostolo significatum esset, ut ipsemet testatur. Sed que ritur adhuc , hominem non sun latum . VO-

64쪽

xo hane poenam solus rogare statuerat cur de Corinthiis querelam ii siti uita de quibus porro Corinthiis, nisi Laicis, si resbyterium expunxeris Sic ergo se res habuit, ut ego constitui, Estium Interpretum doctissim sim secutus Apostolo erte fas erat soli, infamem illum Ecclesia exturbandi r noluisse tamen , nisi adjunc' sibi Corinthiaco Presbyterio , t

Eeelesiastici regiminis normamim tum componeret, ad quana poster se componerent Gratulor vero mihi vehementer , quod mihi , ut alias, hic quoque irinum egregium sane Interpretem mihi auxiliaturum exscribasci vi autem aliqvis dona is . . . eriam et condonori hoc es , icat cone eratis o- his meo piritu j si irim excommunica i

ergo non ipse per se excommunicaverata

ita me obis alanto , ut quod vos in persona mea illi condonaris , ego condonem, ab Ioluendo illum ab omni inculo excommunicationis . Qui locus clarissimus est in utra rnque partem , ut i ram mihi eximat de ab-lolutione respondendi ac tibi nullum relinquit scrupulum , quin minime solus judicaverit Apostolus, sive damnando, sive absol

Pro coronide noverit Anonymus Noster, me non alio consti docuisse, Apostolico aevo Eleemosynarum Collectores , ac Dirl-bitores communibus fuisse Difragiis lectos', nisi ut inn6tesceret . etiam in rebus non

gravissiaris plurium adhibitum consitum si

65쪽

.PRe,byteri , quale olim fuerat , anima

rum curae alnioxii, potestatem amplificat tu , potestatem illain a tu, divino jure institutam, divino jure in eos Presbyteros, αε τω , collatam , ieet piscopali subjectam imperio , Gallis heologis hae in Hie adstipulatu . Et sine issiliuni opini ius assinis sint, in o me inue vetitas perpulerit . Sed hoste nonymus Noster acerbe depectit, planarias illos accenseas sq. qui vi pule,ri , ae subiisti excuderavis fuat, a Mini iratis is rati δε- Tu ergo Italus homo lege agito, ac grati dem illis dieam furti impingito. Nempe tu quantus, quantus nil , ni I la sapientia; illi vero semidinis. sententiam ille ineam, ut rhodo exposi ea est de presbyteris , sibi non improuari non dissitetur verum nonnulla congeris solorum ammenta pro opposita mulione

66쪽

vlim illud non dissimulo , non tanti esse

apud me rationes , quas Italis suffragaturus Profert facillimumque esse illas, si id agerem, exsufflare . ceu ratiua in Appendice rei pertractare visus sum mihi, eaque en Promere , quae Italunt Theologum non dedecerent. tque an eo totus fui , ut in ipso Sacerdotali hara flere imbibitam quamdam ostendere jurisdictionem , inchoarum, radicalem , incompletam , ab Ecclesia per subditorum contributionem complendam, ac per ieiendam . Id ridiculum Furium nOnymus Noster humanissime appellat pag. 3PO. Vere Dictatorio more : nam, quemadmodum satis prolixe ex Ecclesiae mente rem

ego demonstravi , ipse in verba sua sine ulla probatione jurari vult. Quid quod obliviosus homo id ipsum docet hic pag. r. Nam discrimen statuens inter Praelatorum a Vieari Generalis jurisdictionem , quam hi tramque ordinariam agnoscit non hanc , sed illam fundari asserit iu Ordiae Epis pali sinu ut a iurisdictione dispescitur, non est, nisi Character , qui perpetuo illis adhu rer. Mutato nomine de Presbyteris tabula

narretur

Quam vero non garrit , cum de Hierar

chia, Tridentini aut toritate constabilita quo ego argumento usus eram ad sacrum imporium non piscopis modo , sed uresby- teris, ac Diaconis asserendum' illos exturhare contendit. Errone , aeriten insurgit ad aconi, ut Me sua Ocredo a Tridelitini

67쪽

lestentes ad Ordinem hune provehendi anter moti apprime callent Sed vide, quam tibi parum emis sibi ipsa paullo inserius pag. si id asseris diserte hisce verbis: Noa rectissime dicemas , Presbyteroa riseipari principari Discoses, quia Episcopi nurum, quae ordinis fuat, explicis . inicipatu rergo Diaeoni imperiumque e ii, inuisiora, Clericos , e in subjee os populos exerc*nt. In hos resbyteri. In hos Episcopi. Quid j ulmi , is nostra re alim

quam quod si s . Hiierare Miterreni Prinei patus imitationem eisermae tama aram Reines Gentium dominantar earum: a rem non D. Mi modo hinc confietes

tura a terrenae potestatis imagine immane

quantum abludat . te vero Tibi in avites jieio luee esse verba illa ipfissima , --bus ad everimum Melesiastici in istisdictis nem abutuntur Sechri . Tliomastini certe 'mihi sententia praestanda non est, litet eris vito euipiam ingenios videri debeat , - Mosse e dueere aust opumini tinorum rardinum Dienitatem angendam. Quid porro Tu in ea reprehendas eum hi etiam iam es Mines in Diaeonatu includi videan-ano '; is umiam decerptiones sint; at quo

68쪽

per , In Epistopatu docuerat alibi res ν teratum concludi, Quod ejus tunc in orbi: rsiis de iurisdictione divinitus seeepta

vitilitigat nonymus . En quo redit argumentum . Si Chri us uis res iterasci jurisdictionem , executionemque are , ια- determore imparetivit, qua fronte hoc fices quo Iure an Epistori cancellis eis. 'cumscribent Sed non vidit acutus homo id

posse ad Episcopos ipsos detorqueri . Naiqn Christu vage , cindeterminatu iurisdi- Hionem , exemitionemque se se impe

tivit, qua fronte Pontifices, quo jure Con ςilia intra eaneellos eam eone ludent φ in

stire , quo jures jur ipso divino . Nam

Unestas utraque ' sive Epistoporuni , ' Presbyterorum jure divit,in potestati altis. subdita ex illa Pontificum , Conciliorum illaec es Episcoporum. Sed desd matio . in hae adi innino Appendicem. porm aderias lotigissitae , eum φ Prorege tibi exemplum adsciscis Is qui pe sub Rege principatur sed principatus

tom pre rius esto a ista regia pende deputation . Nihil in infitum , nihil pro prium . Non ita Presbyteri, cui praeteris putationem Episcopi ordo, chaliner est. Rihil sine piscopo geret Presbyter , Pra μrtim iurisiictionem attingens nulli qFpiiscopus, ut Presbytero, quae . civim .

ctere pendent , committet umquam . Consi

69쪽

xire lage ad id petendum adigitur 'a

Episcopus , qui canonum banctionibus

illud exquirere , ac sequi tenetur nonnum

quam . Non dissimila de Generali icario qui cum piscopo unus componit Trium mi es ieiuni seras si quippe lege cavem retur aliqua I cclesiastica , uti necessario adhiberet eum in clan filium pisccpus ejus adhaere et sententix necessitate sibi per Ca, nones impost ad id Episcopm compellatur. Quid quod tu Ipse idem per te vidisti, aeveritus , ne si ad rutum uerius Ecclesiastica exeratur jura dictio tota, o doles iam abeat ordinaria in solo Pontifice , qua miciliis li: rente Ordinariam illari confi- teris , quae in ordine fundatur, cui addere debuerasis legem ordini illam perpetuo

Hidii aliquid ausi e meae eripiscantem conise mendat hie initis noto mus; naprimis vero, quod aureae illius catenae, quam conte- ua , Magnitin ignatium , sibi in praecipui,

70쪽

e hae munitissim are perturbare sumin vi nititur . Illius vero impetum imperterritu statim exςipiam, si mihi facultatemi erit eam in , quam ipse Moni ira , in

Prienionstrator meus hie sibi sumit, de diata bus Lectorem praemonendi. Primum est, nonymum, quoties ad G

spondendi In g reditur , o unum me simper urgere, in eo vim iseere, ut

si alem potestatem eum Presbuter ii com, ponens, huic illam antecellere clamet; per.

inde ae si ego id aut inoverim , aut bium esse alicubi di inim . Numquam ego in iis, quae protuli, testimoniis, utramque inter se potestatem eontendi, sed incolumi semper Episcoporum eminentia, Presbyterii pr--tivas assertas volui. Id si non loaninia vertit, eris haliueipatus est; si intellexit vero , dolo malo egit, ut invidi Min me concitaret, qItem uti σεροδοξιας asperis

gato beςula aliqua , diu anim volu sius at, nee proficit hilum Alterum, quod animadversimi volo est illum hie praecipue hane tenere respondendι rationem, ut si res men liquod Presbyterio vel a Patri, is conciliis videat Gudicari , perpetuom referat ad Chri-nam humilitatem, ad humanitatem, ad ch ritatem suadentem , nullamque ibi agnoscat

necessit tem a disciplina EpMolii impositi m. Fon uod dissimulem, enaritate duce eam disciplinam a bynodis invectam , sed quin