장음표시 사용
71쪽
excludi velit singulorum Episcoporurn a hitrium , nuiuinque illum ni Mi volentituri
Impetamus ergo illum armis suis, ac rem non aliter se modo haberes, Ogamus eum fateri ipse in lirum Ignavi vestigiis ins-sens , ιν in Sacerdotale munus docet po-rui e celebrari , is Dbcopo praejente , vel ouctoritatem concitivi te robulum . Id
quippe semilius aperte tradix Adhuc porro disertius pist ad myrnaeos : Non ab ua
que acri sciμm celebrara . Subdit Epist ad Pola carpum , seu, si ex eius sententia
geratur, tum ut Holum hortando doceat o ne Chrimiani matrimonia , ιμι ex Di copi ave oritate copulent . iii si quis hilao auditis hodierno Paroctara rimuletur, ς
perdueses iniunes, immorigeros , ac pervicaces traducat, quod nihil horum Episco po consulto gerant . et turi etiam invito a reluctantes; quod baptizent , quod offerant, quod doceant, quod horientur Stubium hune morionem ignorantia postulabis id quidem dices nati obtinuisse ero per discipluiam postea in hoc negotio immutatum , faetumque , ut quae olim , nisi ad intum Epistopi geri nequiverant , nunς
Porro αυτοκρατικa a Parochis expediantur. Si si se res habeat , opinor mei uiis Es-- , ut quam agnoscis in Parochis discipli nam , salva piscopi auetoritate , sibimetrii hos , hinc puinpribus ei mittentem
72쪽
eamdem non respuas, Episcopos ipsos; inocoliam auctoritate eadem Presbyterii coninsensioni, consilio , vel sit tem consortio alliis fantem . His ita compositis repellendae viatim me ornparo
Ignari me verba contorsi se queritur Nosteri δειπνua HVRVitur ECς utem Anonymus 'o defert eri, mina ingentia, capitalia . Quae bone, quae Ignatii verba contorsisti vim illis attulisti vere ipse te contorques testimonii mole oupressu h. Ego vero pernego . Peri in crederea cedo Arbitium, quem y ni' si Leetorem ipsum . Ejus judiei permitto omni . Ut obediaris Episcopo Presbyter mente indiuulsa . En verba s. artyris lanati . Quid porro ex illis eo deduxi Episcopo, resbyterio nempe obedientiam deberi mente indivulsa rationem a
msui: ideo piseopo hane obedientiam deditam esse, quod habeat rus paseendi quod
verbum ex Hebraico idiomate verbo regeri'
di synonymum est y altrii in excluso hoς jure nulla deberetur obedientia ; ius quippe regendi jus insert obedientiae deposce ex . At Presbyterio ex gnatio obedientia
73쪽
jiis habet re*endi , Quid hac consecutioni
in inime perspicere dolet nonumus. Sed videtinus , quid illi offucias fecerit . Ob Hemos , pquit , , mi , m ejus mi inris qui eris νι bis voluntatem laniscor: Re
eis Ministi is obtempeiamus, non quod ejus nobis voluiuatiis ignificant , alias satelli.
tes ν en , non Prae ides: e quia jurisdi ctionem . e imperium in eo ac, ipiunt . Eo, deni pacto obsequimur Episcopo, Presbyt difris obsequimur utrisque, quia a Deo ri emi collatum est imperium, licet ali romaJus alterum . Non ergo i piWopi vocem excipit acerdo , suam ad populum desert; ideoque praecipit id nimirum praeconi ori eiuri sed quod a V o ti pi erdo i r esse datum sit Aeripe alteraim ea Ignatiori in
ne exercitu quid miscopus ne Presbyrseris At Rex Ministris suis urisdictioner impertu ur, Imperator Ducibya inferioribus. Ergo Presbyceri sui: Episcopui, quibu eo sensu iuri dietionem conser , quod subinditos tribuat , in quos Presbyter potestatem
a Deo per ordinem acceptam expron at
be ab ipso accipiamus nonymo, quis sit seri.
74쪽
s scribentis seopus Torus, inquit, hieon eses enarius , ut Ephesios ad obedientiam e honorem Ministrorum Ecclesiae adducat
vero ab his diversum ego asserui Nam qua demum ratione gnatius obedientiam Episcopis apud Ephesios conciliasset , nisi quod illorum regimen a Deo acceperunt Atqui eadem haec ratio evincit obedientiam resbyteri deberi aeque enim deberetur , si huic regendi jus non esset . Quo alio glutino inges , Episcopo Presbytelium esse a. xime conjunetum . ut chordas citharae , iis
sacri ministerii ron inrtio 'Sed eum acumen meum desiderare audio.
In quo quaeso Quia nae ratiocinantem in hunc modum confingit Ergo I resediter labent ut ascendi , ut piscopi , quia pari potestare franrunt panem , pari jurisdίctione Pr.efunt mendacium insigne Ubinam id mihi excidit , mihi , inquam , iii clarnare non destiti , Episcopos , ac Fresbyteros non
eodem modo regere, non parem accepisse
Christo missionem . Pari quidem modo ac potestate frangunt panem , quia par in utrisque , Eucharisi iam quod spectat, potestas Urdinis , ut ipse conceptis verbis habet nonymus dissimilis , qua parte jurisdictionem speciat . Illud porro egregium D a eo
75쪽
conflare corpus , cur metes id eles umRρm Pontifice construunt unum corpus . Nu
lane alia peculiaris conjuncti, nullane i ter Laiem , Clericosque distinctios Nullus celesiastio emius univers in . nussus seculiariter ' Nonne pe infelius parad x in illud obitude , non Canonic0s , sed P roclios in pum cum Episςolis coxeu coale ceres Ride, si saris Teri iunio bi . Lector , obiicio nomen. tu pro sententia mea gnatianum ex epistola ad Magnesian s. Os jubet Martyr in meo ita omnia se re: με- pra in dente Aio Dei Presbyterio Lia Senserva oh olici Tracturiis mihi ullaehinis opus Iut . , irridet Anonymus, re nurrum hunc . uc reta avem ρι dem os in m d sicarionem curam . machinis me tractoriiν indigere non diis eor, non consecutioni d ducendae , sed ad lapides permovendos ea crassitie . qua est nonnemo . Nam quid ego
inde deduxi . nisi , quem tau dum post lis neminem regendi sus abjudicaturalii cre-
ci rem . neque exesbyteris denegatum ire
Quid hic lolige petitur , quid coactum, quuotiiortum Vide, quo se ψ' eoni rat sed
Fervulgarum illud comparationes , os γε--t udines o curres: in o ribus . Sed diei Diali velim , quanam alia in re isthae instituta comparatio procedat Episcopo or sidere dixit oratius loco I ei . cur qua '
76쪽
ait Presbyteros toto Apostolorula . vii Draium haec iterum Praesidentiaci nisi Regimen speeta eumen potius suum nos desiderax cogit . Quod addit porro , Ignatium pie- tatis ergo locutum esse , ut adolaeologia eum rigorem non sit exigendus , tam iutile est , ut refelli, non mereatur . Atque is ego Sum . qui gnatium contorsi , qui ad
naturalem , litteralemque sensum ejus verba composui
Piget me humanissimum Lectorem ineptiis hisce morari et sed me miseratum m. consido , atque indiligentiorem fores, quod mihi eum homine res modo sit, qui nodum in scirpo quaerit . Quarto me loco. aggreditur nonymus In iis Ignatii verbis Epiit.
let, me chartas implere, ac partium studio abripi . At non verbis , confutatione opus est . Quid ille, qui chartas non implet, sed sententias expuit ' Quid incorruptus versa tatis amato G Augustinum ei in I 57. de Tempore Neopbitos etiam reponit, gaudium
coronam suam appellate citra ullum ministerium . Sed eodem ne sensi Presbyterium gnatius Episcopi coronam , Neophitos ejudem coronam vocat Augustinus Quis id somniavit m luuia φ Augustini corona Neophlti . quod Jus opera per Ba: tismum Chriit renati , si perseverassent , me Itis
77쪽
Episeopum apud Deum erant uinullatins reorona Episcopi 'resbyterium , quod conrisortes ejusden ministerii, si bene se gesse, rint, Episcopi aput thiara redimerint pre . tiosissima subet ergo fideles nihil agere
ne Episcopo corona isthac circumdato. Vi-des , quorsum pectet gnatiusci nempe ut
nihil a Fidelibus agatur sine Episcopo , 'ς Presbyterisci exigant mitiones suas ad nutum, ac praeceptionens Episcopi, ut apitis.
Presbyterii, sicut ejus coronae verbori corona. Episcopi Fideles obtemperando, moi
Episcopi resbyteri colla r mi a Sed nondum plane hon in sati hinc.
animadvem . In ta iterum , ac ludos faeit; nam jocandi aliquoties incessit eum cupido. Episcopo hic Presbyterium conjungitur in eam sententiam, qua Coeremoniis praesectus ' diceret aeristae Episcopus , a Thesaura- . rius Campana pulsati jubent : vel puellar insusurr in 7 aures muliercula quaedam: ne'.
que Iarochun incle extolli . Quam frigides Quid hinc conficiet Nimirum non aequgii Thesaurarium jubein non aequo jure Paroebuim is pisci pum. Recte sane . Sed loeutiones istae satis '. in ureisque imperii specimen exhibent , al- erum altero majus. At nonne ipse me in pM ochas regimen , . praefeeturam instruet rSed sitis seio, cur hie Paroe hos deprimat; solebat , sibi pulcherrimam hiaui e sabi
78쪽
visum Iudie is parcius uti solet non ν-
filiis , ac non nisi , ubi itineris assuti oportet aliquantisper respirare . Ipse ergo ad graviora nos revocat , ad pistolas Ignatii ad Trali iis Smyr. Ex hisce porro brevissime se expediturum pollicetur , quod illi bene vertat insolet nempe ex festinatione . .eμnumero cespitare . A mihi pari , si non potiori jure liceat non integrum eis xtum proferre , sed illa tantum quae N se commentando distorquet . Id ego lentissime perficiam, ac si quando properat plus equo Excursor noster , inje sto frien com
Pescam , ac retinebo Presbyteros nomina , gnatius , consessum Deiri conjunctronem po olorum . Ergo illes Tales sunt , sint non discrepenta Episcopo . Subsistamus hie . amabo . Quid si diserepentra Definent esse consessiis Dei Apostolorum onjunetio ouum id est figmentum, non Ignati . Neque dZgnatio poterat in nientem venire . Nam quo pacto Presbyteri Consessus De Sunt, qui Apostolis onjuncti , nisi per divinum quem in ordinatione acceperunt , bara cierem y Is era obliterabitur per discre pantisim Quis aeque a Christo Iesu po- solatus auctore disere pavit , a Iudas si sorio postolatu non excidit, nisi cum prae. varicatus est ut abiret in loriam suum, idest, eunt abiit sese interemptuni suspendio. Sed B , non convenire isthae Presbyteris vi characteris , ae jurisdietionis . Discrepe p
79쪽
plane ab Episcopo ex Paroeliis tuis aliquis, mim statim jurisdictione mulelabitur Et quod docer Episcopus , συσπι is, p. id porro noesiuii est ad Consessu, ac miunctionis rationem ' Quid si Epitem prava doceant 1 quid si a Fide abertent Compellentur in do strinam Episcopi, amissuri aliter locin mum Lyrae, lyrae. Mine diserti jure Melesam pasci φι -
, ac Pre yreris , illo praecipiente , his exequentibus . Sunt ergo Presbyteri in ministerio Episcopo satellites potius , quam socii , - - ου' Cominiat i. id equo Parochos tuos demittas eorum partesmon in pascendo , sed in exequendo erunt Rantumni ora via porro conjuncti 'Po
solis , quos veros fuisse Pastores quis -- gaverit Illo piseopora doctrinam traden-re , his commianicantibus . Audivimus modo, satellites esse Episcoporum Presbya πο nunc urbanius praeeones eos i it
'ut doctrinam piseopi promulgent . non
impune laturi. si verbo uno decurtaverint.
Pro scelus t Quid Scelesiae contigisset , i Paulli Samosateni , si lastorii doctrinam ii Episeopi Augustudunenin nostris diebus
communicassent Antiochen . Constantinop
litani Presbyteri , Augustudunenses Canoni, ei mucisonte somni his vendi tantur Quor quam estiva io in pergis in uno viai a res quo in a catheaera Maei it Gregi Eeel sam omparat Chrianus uni . ovili unici euius unum Fastorem
80쪽
suturiim diei . Quid inde Inu erit in
tota Ecclesia piscopus , Ponti lex unus In una Dioecesi unus demum Pastor agnosce tu HEt quo Parochos tuos ablegabimus Unus ergo in unaquaque Eeelesia primi ordinis Pastor , plures seeundi. Similitudinem denique adhibet Ignatius pulcherrimam istam Una enim es caro Dei nos ri I u Chri i
tinus Calix in nitarem Santvinis i ius sicut ηvs Episcopus cum Presbyterio. Hinc ego mihi recte inferre visus sum quemadmodum Carni , a Sanguini ibinini una impenditur adoratio , quod nimirum unum snt Domini corpus , ita obedientiam unam
toti Presbyterio deberi quod in nutu
corpus ex piseopo , Presbyteris , a Diaconis coalescit . Ad te ille , similitudines primo apte accipiendas monet icat ergo νquid in hae similitudine ineptum Tacet salva res est. Addit deinde . ni mea Leo
interpretario' benieti accipiatur , magnum mihi uium conis, turam . ut apud sui similes , quibus obfirmata est calumniandi O luntas. Ceteroqui , quis non videat , obedientiam piscopo , a Presbyteris debitam Tinam dici aequivoce , non uni voces, ut Opici esserre amant uis vero eum erat afferentem , Fresbyterio obedientiam deberi ea ratione prorsus , qua purpure vesila Rer' vis ergo e ruicem inglectimae , ac Procumόιmas . Frpone piscopi ergo bedientiam Presbyteris impendimus Erat ergo haec obedientia relativa piorsus , atquei