장음표시 사용
472쪽
Numerus denotat paragraphos quaerendos quidem in Ontologia, si habetur littera O. , in Cosmologia, si littera C., in Psychologia, si littera P., ac tandem in Theologia Naturali , si littera T. t ubi vero invenies numerum post p., intellige pagellam , in qua Nota Addi-
tamenti reperitur. A mi octis quo perdueat ε). r quomodo distincta evadat. 69. P. bstractio similitudinis. Definitio. 68. P. 'Accidens. Definitio Eor. , & ao3.: modificabile non est Σο2.: ei non competit vis agendi. 2o8. O. Acquiescentia in se ipso. Definitio. Io3. P. Actio Definitio. I9o.: composita, simplex quae sit I91-O.: ad liberam actionem quae requirantur. HO. P. Actiones eaedem, diversae quae sint I96. O. e spontaneae, quae dicantur. II9. P. Acumen . Definitio 6 I. : a vi animae repraesentativa pendet. I6r. P. Adjuncta quae dicantur. 18 3. o. 2Emulatio. Definitio. IOA. P. AEqualia quae sint. 129. O.
rictus grati , jucundi , molesti qui sint ror. et quid
conjunctum habeant Ioa. : attentionem impediunt, iisque indulgens in statu servitutis esse dicituraos. z a vi repraesentandi pendent IIO. P. z qua tenus Deo tribui possint. 89. T. Affectus sintne boni, vel mali expenditur Nota rar p. 326. : malos esse stoici contendunt n. I. , bo
473쪽
nos , & utiles Peripatetici n. 2. : & quidem plures ex iis utilitates hauriuntur n. 3. ἰ naturalesque sunt, quatenus rationi subduntur n. A., & quat nus boni, vel mali ulterius sint n. s. r nec vero rationi pugnant, nisi in quantum modum non tenerit n. C; cum enim modum tenent, & gloriosi sunt, & vitae conservandae pene necessarii n. 7.: in iis autem regendis modum teneri posse docet ratio, qua homines pollent n. 8., ad quam tamen Dei adjutorium pe maxime necessarium est. n. s. Agere ex consuetudine qui dicantur II 3. : agere prominpte , & facile quae dicamur. I 24. P. Aliquid . Definitio . 17. O.
Amor. Definitio . I 3. P. Analogum rationis. Definitio. 77. P. . Angeli sunt spiritus 2o6. P. : eorum existentia aueratur . Nota I 28 ὶ P- 3 '' ii .e ima. Definitio s. r ea existit 6. e syllogismo adstruitur talis existentia 7. , cui locum fecit Cartesius 8. : animae existentia notior est existentia corporis P. z quando ea rem cognosce3e, vel percipere dicatur Io. : ejus lumen quid sit Ia. ; in imaginando quomodo habeat a . e a cognitione ad appetitum Per gradus progreditur 3 . : se determinat ad v
lendum, vel nolendum convenienter motivis II 8. rquae circa eam experientia constent I 16. et eam per veram actionem motus in corpore producere qua tenus constet I 28. : ut ad ejus nutum fiant motus
in corpore quid requiritur 129. : & quatenus ei tribuatur regimen in corpus. Iio. P. Anima humana est ens simplex I36.; estque ideo a corpo re diversa I 37.: est substantia r 38.: est ens vi praedatum I 39. ,& quidem vi unica I o. , licet diversae in ea sint facultates ibid. Sch. : habet vim repraesen tandi I I. vis tamen haec limitata est, & finita,
licet semper aliquid actu repraesentet I 2.: Uus C: sentia in vi repraesentandi consistit I 3. , adeaqHehaec vis naturam animae constituit ΙΑ . : conliae-randa nihilominus haec est simul cum legibus , luX-ta quas ea agit I s. : & in ea omnium animae facultatum continetur ratio I 46. : ea vis Per quae limitetur 348. : anima in cerebro residet I 3O. Sch. zelus mutatio cum explicanda est ad quid praeter vim repraesentativam sit recurrendum. 174. P.
474쪽
Anima humana materialis a quibusdam pertenditur Nota II 3 in p. 292. n. I., adeoque& corpus esse n. a. ;frustra tamen, quia subjectum cogitationis materia esse nequit n. 3. , quod argumentum ex ipsis Materialistis firmatur n. 4.; si enim per ipsos Deus
Corpus non est, nec anima n. s. ζ perceptio praeterea nequit esse materiae affectio, adeoque nec anima materialis n. 6. : animam item dicere substantiam corpoream in nominatae cujusdam speciei n. 7.
absurdum est , & chimeri cum n. t. r item fibrarum quarumdam intellectualium, & volitivarum sensitivis respondentium fictio n. 9. puta est fabella n. Io. , quae falsissima ostenditur n. o. et item duas tantum in nobis potentias passivas eiungere, hominemque ejusdem cum brutis naturae emceIe n. Iz. stolidum est, ac impium auditu n. I 3. ; ma Xime cum nec brutorum animae sint materia n. Iq.: di-Cere autem prudenter denegari corpori non posse cogitationem D. I s. est intolerabilis audaciae ex ce Ilus n. IL, cujus homo prndentiae nescius tantum est Cayaκ n. II. . Nec obest I. quod dicatur non esse pugna inter cositationem ,& extensionem n. I 8.; ea enim clare peripicitur n. I9.; ita ut nec Dei omnipotentia tolli ea possit n. 2o. r nec II., quod vis percipiendi possit materiae communicari, sicut vis motrix n. 2I.; nam sicut haec proprie materiae non communicatur, ita nec perceptio n. 22.: nec III. quod anima motu locali moveatur n. 2I. anima enim, cum in loco non sit, moveri nequit n. 2q.: nec IV. quod animae tribuantur membra in S.
Scripturis n. 23. ,' improprie enim tribuuntur tantum , nec sine ratione n. 26.
Animam esse particulam ex Dei substantia avulsam , vel ex anima universi, impia est sententia, quae
Animam semper cogitare probatur Nota II 8 p. 3r3., re quae contra hanc assertionem faciunt refelluntur ibid. Anima humana nonnisi ex nihilo oriri potest I96.: quando a Deo producatur I97. et ea non interit xy8.r est ab intrinseco incorruptibilis ibid. Sch. I. : suas habet operationes etiam a corpore separata I99 : est spiritus 2os. P.: quae inter ipsam,& Deum similitudo intercedat. 78. T. Ani-
475쪽
Anima humana est immortalis 2oo. P. r haec immortalitas invicte asseritur Nota Iar p. 38o. n. praecipua contra hanc veritatem argumenta exponuntur n. a. , & exploduntur m y. Animae humanae per traducem propagatio improbatur
Animas omnes humanas fuisse initio mundi creatas falsitatis convincitur Nota p. 376. n.
quae vero a patronis ejus sententiae afferuntur aris gumenta n. , exploduntur D. 3. Falsum item est, animas iam existentes in corpora fuisse detrusas in poenam peccati antea commissi n. vi quae enim ad id probandum afferuntur, inepta sunt. n. s. Anima mulierum spiritalis asseritur contra quemdam sexus seminet irrisorem Nota IIS ) p. 291. n. 28.e ea vero, quae ex S. Scripturis, ex ratione proseruntur objecta D, 3'. , inepta Ostenduntur .nn.ῖO. 3I. 32. Anima brutorum. V. Brutorum anima.
nihilari quid sit. IAI. o. Appetitio, seu appetitus sensititus. Definitio 97. P. . &Nota si χοὶ p. 321.: quid appetere dicamur 98.: ad
appetitum quid concurrat 99.: appetitus sensitivus quando sortior H6.: a vi animae repraesentativa pullulat. I 67. P. Appetitus rationalis . Definitio IOL: quando efficax sie II 6. r a vi repraesentandi pendet Ira. r quod appetit mens, sub ratione boni appetit. Io8. P.
Ars ctaracteri ea quae sit . Nota Io 3 p. 246. Ars in υeniendi quae dicatur D. P. , & duae ejus species Nota IOI p. 23 o. et ea arte ratiocinandi , aliisque nititur artificiis 33. : a vi repraesentandi
bei qui sint o. T.: num dentur Athei sive theo retici, sive practi ei, sive systematici, sive personales eκ- penditur ibid. Sch.
Atheismus in quo consistat. II. T. Attendere ad rem qui dicatur. 32. P. Attentio major, vel elie minor potest , & ad maximam per exercitium perveniri potest sy.: eam quae perturbent, ac minuant sq.: ea mediante ab ob scura cognitione ad claram perveniri potest. U7. P. tributa. Definitio 39.: ea constanter enti insunt fio. rea sunt quid absolute necessarium 98. P. e com
476쪽
. munia , propria quae sint. Nota I9 p. 3o. υersatio sensitiva. Definitio. 97.: quid aversari dicamur
98. : quid ad aversationem concurrat 99.: ea a vi repraesentandi enascitur. I 68. P. . veristio rational s. Definitio Io6.r a vi repraesentandi Pendet Ira .: quidquid aversatur mens sub ratione mali aversatur. I 8. P. Eonitas. Definitio. U. T. Bonrtas tranjeendentalis. Definitio. 13 I. O. Bonum. Definitio sta. : ejus sensus voluptatem parit 93. et Verum parit voluptatem constantem , non
item apparens 94.: verum, & apparens quod sit 9s. ζ bonum malus quod sit, & quomodo distincte Cognoscitur 96. e bonum quatenus aversari possit.
Bruta spontaneis motibus esse praedita ex analogia evincitur Nota I a j p. 388.: non sunt mera automata Nota ID ) p. so. : nee sunt cacodae mones. Nota ID ) p. 39O. BIutorum anima quid sit zos., ea praedita esse bruta ostenditur 2Io.: est ens smplex, seu immateriale 2II.: ejus essentia in vi repraesentandi quatenus consistat χΙχ.: quae illi tribui possint, & quae non
Brutorum animas Peripatetici simplices admiserunt.
Brutorum organa ob eundem finem creata esse , ac sunt in homine ex analogia evincitur. Nota 13 I p. ἶ88. caussa. Definitio χχ6. : caussa omnis est principium, non viceversa 227. o. r apud Graecos idem est ac principium. Nota 8 p. 346. Caussa metens. Definitio 218.: ab ea potentia , dc vis agendi abesse nequit 129. , & effectum producit 23 O. et solitaria, socia quae dicatur ibid.: auxiliaris, seu adjutrix quae sit Nota D p. I 47.: uni voca item, inqui Voca , per se , per accidens Nota fo) p. I48. , prinXima, ct remota ag I. , principalis , instrumenta It Sχ92. et principali actio tribuitur Σ3ῖ.: caussa efficiens sui nil esse potest Σ3 .r persecte eadem eosdem pro ducit effectus 233. : producit effectum sibi ada quatum 236.: est externa 237. : caussa finalis , quae . hnis dicitur ibid.: ideatis , seu exemplaris qua Tom. H. G g dica-
477쪽
dicatur 243., eXterna, interna 244. . materialis, seu materia My. , sermalis, seu forma 146. . libera, & necessaria Nota 6IJ p. 149. . moralis. N
Caussae subordinatae quae dicantur. 23 I. O. Caussalitas. Definitio. 226. O. 4sarum occasionalium, silve a flentiae systema in quo consistat r79. , & quatenus Cartesio , vel Μali branchio tribuendum ib. Sch. I.: a quibusdam qu modo restringatur ibid. Sch. 2. , & quae systema
se restrictum commendent Igo. : quae tandem contra idem pugnent. LLI. P. caussatum. Definitio. 226. D. Chimera. Definitio. 32. P. cogitatio quid exigat 3 3. : nulli composito convenitI 4. I rei materia sis repraesentatio cogitatio dici nequit. I 33. P.
cognitio symbolica quae sit, di quid symbolice cognosce
re Io. : a priori, & a posteriori quae dicantur cognosci 9.: cognitiones inter se differunt II. et ad distin is cognitiones quomodo perveniatur. II. P. Cohaerere quae dicantur. I 46. o. ommercrum animae cum corpore. Definitio. IIo.r modus
illud explicandi II 3. per influxum phyticum II 6. V. Influxus physici systema: idem explicandi modus per caustas occationales 279. U. Caussarum occasionalium systema: idem explicandi modus per harmoniam praestabilitam uti V. Harmoniae praestabilitae systema: idem explicandi modus probabilior qui sit . I9o. P. U. Influxus physici systema . Compos sur quando dicatur homo . 3' compositum. Definitio I 9.: elus elientia in quo consistat 34 I. V. Ens reale compositum: composita quo modo oriantur, & intereant a z. , & Nota I & interitus notio disti n-
ta potest haberi. I 4'. o. confusio. Definitio. 12D O. Consensus. Definitio 33o. P., & eonsentire quae dicantur. ibid. conservatio. Definitio 39. Τ.: inter opera Dei secundo loco numeranda. ibid. Consuetudo. Definitio II 3. : in ea quandoque latent motiva volendi, vel nolendi , & quomodo tum det eugantur. 1la. P. V. Μotiva
478쪽
INDEX a Contigua. Definitio. I47. O. Contingens. Definitio 93. : est mutabile. O. Continuum. Definitio. 14s. o. corpuJ. Definitio 21. C. : ejus naturam quid absolvat 26.: quod vere dicatur I et ejus essentia in quo consistat I 3. : in eo quaevis mutatio per motum
ejus affectiones Ir.: motui resistit Ig. r quibus par tibus componatur 18.e nil habet substantiale praeter entia simplicia 3o, r ejus essentia Meldentibus avbsolvitur xq. t est substantia composita 32.: observabile, inobservabile quod dicatur. 44. C. Corpusculum. Definitio M. C., primitivum, derivativum
quod sit. ibid. Corpus vi motrice praeditum est M. C., & Nota 71
P. 17 . : nec obest I. quod nequeat corpus unum a liud movere , quia nequit illud creare n. L. ἔ nec enim vis creatrix ad movendum requiritur m 3. znec II. quod nequeat vis motrix mechanice Explicari n. q. ; nec enim id est necessarium n. q. ἔ ne
III. quoci contradictionem ea vis involvat n. s ἰhoc enim nimis probat , adeoque nihil n. s. e nec IV. quod motus sit passo, non actio n. 7. ; est enim vera actio verbo passivo denotata n. g. et nec Rquod in Deo motus ratio sufficiens sit quaerenda n.
p. ; cum id Philosopho sit indignum n. Io. ἔ maximme cum ea in corporibus reperitur n. H. e nec VI.
quod impossibilis sit vis motrix in corporibus mTais possibilis enim evincitur nn. m. Ig. Quomodo 'tandem vis motrix compellari debeat quaeratur n. II. , cui quaestioni fit satis n. ILCorporis moti celeritas,& directio cui inhaereat. 23. C. cosmologia. Definitio I.: dividitur in transcendentalem ,& particularem ibid. o transcendentalis quae sit 3. et quae in ea tradenda. 3. c. Creatio. Definitio 16. : ea negari nequit 17. et inter o pera Dei primo numeranda venit. 38. 1. Cursus naturae. Definitio . G. C. Decretum Dei quod dicatur quatenus omnia , quae in mundo sunt, ab eo pendeant 46.: non officit rerum contingentiae , vel libertati. s. T. Desectus in ordine . V. ordo. Dependens quod dicatur. EI 6. o. Desperatio . Definitio . I . P.
479쪽
Determinans . Definitio 3a. et determinantia cum sunt , etiam est determinatum 32. : determinantibus positis ponitur & determinatum 33. : quibus in casibus unum per aliud non determinetur 6. : determinans adaequatum quid praestet. U. o. Determinatio . Definitio D. r determinationes comm nes , & diversae quae dicantur 76. : individuales , numericae, & specificae quae sint. O. Determinarum . Definitio . 2'. 3O. 3 P. O. DEUS. Definitio 7. T. et ea quae esse debeat L: Dei ex, i. stentia quom do sit demonstranda L : ea demonstratur Io. , & aliae item ejusdem habentur demonstrationes ibid. Sch. I. 1. 3. s. h et contra eamdem
demonstrationem cuidam obiectioni fit satis Notas a 36 θ p. 398.: Dei attributa quae dicantur Iairuris est ens a se I s. e est aeternus II. : est ens simplex 23. : non habet magnitudinem, nec figuram , nec replet spatium , nec di kiditur , nec major . aut minor fieri potest , nec movetur , nec aliquia ex se emittit , nee quidquam in se recipit I p. 2cur hunc mundum creaverit, rationem sumcientem habuit 2o. : gaudet inrellectu 2I. et omnia adaequate cognoscit Ia. : ejus intellectus ab humano ium-
me disteri 23. : in eo locus sensui , vel imaginationi non est 1 . e ejus intellectus est purus 21. enec discursus , nec cognitio symbolica illi convenit 26. : rerum possibilitatem , ct conditionatam existentiam cognoscit certissime in e ejus praevisio rerum contingentiae , vel libertati non ossicit Is. :est omni scius 36. : summa ratione Saudet 37. , &libera voluntate I. equo permotus fuerit, ut unum mundum prae ceteris eligeret 2. U. Voluntas Dei. Decretum : est Omnipotens 4'. et quae producit eX . . intentione producit so. : est sapiens 12. : ob certum finem mundum creavit 13.; idest ad persecti a vim suarum, seu gloriae suae manifestationem 3 .: unde mundum persectissimum eligere debuit 11. rex nihilo mundum produxit , sive creavit 16. z et
Imperfectiones entium nequeunt tribui EI. e mali metaphysici auctor non est 62. : ad omnes creaturarum actiones, & effectus concurrit 6 3. : eum ad materiale actionis, non ad formale concurrere quo modo intelligatur M. Sch. : malorum moralium a ctor , & caussa dici nequit 63. : mala tamen Per
480쪽
mittit 64. : nee talis permissio Dei sapientiam impetit 67. ; immo elucet in eo , quod mala ad bo num finem , persectionemque universi dirigit CL : nec sapientis est mala omnia impedire 69. : ipse mundum regit , ac AEubernat 7o. et ejus providentia a meritur 7I. : est summe bonus 74.: habet vim intellectivam infinitam , adeoque substantia est infinita 73. : est immutabilis 76.r non existit in tem pore . cc omnia illi tempora sunt praesentia . Th. ririter ipsum, & animam humanam quae similitudo intercedat 78.: unde ab homine Deus cognosci possit D. r unus est ., & unius mundi creator δα : Omni praesens est, seu immensus 8 s. r quomodo omni
praesens dieatur ibid. Sch. : summe justus est 87. :)uatenus affectus illi tribui possint , vel non rummam habet imjestatem si . : est beatissimus 92.: est omnium Dominus M. T. r est spiritus 2O6. P. zquomodo sit in rebus per potentiam , per praesen tiam , per essentiam. Nota I32 p. M6. Differentia individualis , seu numerica , lpecifica, Se merica per quid absolvatur. 72. o. Disparata . Definitio. 87. o. D ssensur. Definitio ,& dissentire quae dicantur. Igo. o. Dismilia quae dicantur . Ho. o. Dissare quae dicantur . I O. O. Distincta quae dicantur. 66. O.
Distinctio non officit identitati respectivae , sed potius
ad eam exigitur. D. Sch. o. Distinctio rationis . Definitio 72. o. e rationis ratiocina
tae , & rationis ratiocinantis quae sit , & distinctionis fundamentum. ibid. Sch. Distinctio realis . Definitio ra. O. ; & tnodalis , ad aequa ta , in adaequata . positiva , ad aequa te positiva , in adaequa te positiva , negativa adaequale , vel in adaequa te ibid. : virtualis Thom istarum Nota sat γy. 32'. : sermalis ex natura rei Scotistarum. Nota
Diυersa quae sint . G. o. Dolor . Definitio . 9 I. P. Dormire qui dicatur . 33. P. Duratio . Definitio 16 . , & durare quid dieatur ibid. : non est idem ac existere in tempore. 163. O. Eadem quae dicantur s ve absolute, sive respective 64. et identitatis absolutae casus est unicus 6 L. et eadem