Dictatum christianum, siue communes et aptae discipulorum Christi omnium partesex magistri praeceptis & institutis ad pusilli gregis instructionem à condiscipulo Benedicto Aria Montano obseruatis & in breuem summam collatis. ..

101쪽

. exhibitae, ut minori & leuiori l bore diei SI aestus pondere portando excepti,primi omniti me cedem tulcrint eximio Domini beneficio nouissimis sicut prianis dare volentis. Igitur ex his quae iam exposivia Tnus, manifestum fit, fidem in1Putati uam etantum δί promi sta Dei apprehendentem atque alias otiosam non esse eam, qua Deus exigat ab iis,quos ad caesorum regni communionem atque pr

amissat hereditatis possessionena vocat, sed fidem villam S: fideles

ipsos exercentem in obedientia atque obseruatione eorum quae a Vocante praecipiuntur. Vt enim

non satis est apprehendere promissa ipsa per solam fidem,nisi rex usu possideantur: sic non satis est vocationi per solatia fidem re spontare,

102쪽

spondere, nisi etiam vocanti pareatur. Quis enim dicat satis sibi csse fide,hoc est crededo, ingredi in regnum Dei, quamquam IHIL quam re ipsa possessione Ss usu Νregno Dei frui contingat Θ Ai, iacita cum Israelitis& cum posteritate Abrahς actum est,ut promissa per fidem ipsis apprehensa nu- quam tame fuerint pra sita Z minime. immo vere promissa terre

na praestita sun ab illisque posses

sa Dei beneficio , cui credentes obedierant. vere enim Abraham factus est in gentem magnam,a que ex Vno Isaac , in quo semen illi vocari Deus voluit, latus propagatus est populus , ut Moses consessus fuerit: Non possum sb ' lus sustinere Vos, quia Dominus e Deus vester multiplicauit Vo4, & e stis hodie sicut stellae cani, plu- .. G rimi.

103쪽

aarimi. Dominus Deus patriim V strorum addat ad huc numerum in multa millia, SI benedicat vobis γα siciit locutus est. Vere populus CX

Egypto eductus, qui fidem atq. obedietiam sanciam obseruauit, promi ssam Chananaeorum terra obtinuit & possedit sicut scriptuissue i. est: Surge&transi Iordane istum, tu & omnὶs populus tecum in a terram qua ego dabo filiis Israel D Omnem locum quem calcaueritis vestigium pedis vestri, Vobis tr idam, sicut locutus sum Moysi, a D deserto & Libano usque ad fu-

Muium magnum Euphratem;Om-Dnis terra Hethaeorum usque ad mare magnum contra Soliς occassum erit terminus vester. Haeca omnia non multo post tempore concessa & tradita illis confirma-ribat Deus. Dedi vobis terram in qua

104쪽

CHRISTIANUM. Io 3

qua non laborastis, & urbes quas ς non aedificastis, ut habitaretis in eis; vineas M oliveta quae non ς plantastis. Vere etiam David re

gni obtinendi promisso fidem habens dissicillima tempora periculaque & subluit δί superauit,

tandemque regnum adeptUS cC-

cinit: Credidi propter quod locu . y'l

tus sum; ego autem humiliatus sum nimis. Ego dixi in excessu meo, nis homo medax. Quid 'retribuam Domino pro omnibus quae retribuit mihi, & c. Itaque illi antiqui omnes terrena prinmissa non tantum apprehenderunt credentes, sed reuera consccti ti sunt ex Dei promittentis beneficio, qui credentibus & obe dientibus praestiturum sese fuerat pollicitus: atque ideo etiam non tantum fidebatque sermone, VC a G Α - bisque

caccce

cccccc

105쪽

bisque obedierunt praecipienti, sed prccepta Sc mandata sibi omni cura, itudio & officio, & sun

ma pietatis exercitatione feceriit; - neque ullus ex illis qui promissa obtinere optabat atque studebat, sutis sibi este vel dixit vel duxit, quod patios ipsius vel maiores velam ici obediissent madatis ac ius sis Dei,nisi & ipse etiam suum officium faceret,atque pensum suuin legis ac mandatorum Obseruantia expediret. Abraham ipse Vocatus exi uit. David in regem unctus, promissoque regni obtinendi instructus fidem habens omnia illa egit, fecit S pertulit, quae admirantes legimus. Sic etiavi ad nostras redeamus parses, dc nos, si promissorum spiritualium Vere atque re ipsa dc possessione

compotes esse optamus,Vt optare debemus

106쪽

CHRISTIA N V M. Io sdebemus, si nos Vere amamus, beatitudinemque summam CX-

petimus; debemus non fidem t tum modo promissis , sed obsequium atque pietatem ossiciis quae nobis imposita sunt, faciendis praestare : neque satis esse putare, Ut credamus Christum pro nobislegem expleuisse omnem ι nisi credentes in Christum nos etiam eam legis parte quae ad nos pertinet, si beamus, praeceptoruvidelicet & mandatorum in de calogo, in quo diuinae voluntatis ac naturae legis flamma est , quidquid ex hac flamma deducitur &recte exponitur ι atque ita legem obseruare, ut non audito res tantum, aUt lectores, non interpretes Sc explicatores, sed potius factores dicamur, atque illispersimiles esticiamur, de quibus

si s scriptum

107쪽

y seriptum esti Erant autem justr ambo ante Deum , incedentes in omnibus mandatis, &iustia D ficationibus legis i sine querCla..,, Non enim auditores legis iusti,, sunt apud Deum sed factores,, legis iustificabuntur. Igitur qui- ,, cumque ad fili) Dei nuptias u catus , vocisiti fidem habens probare sese cupierit, & conuia iiij particeps e Te voluerit; intelligat primum oportet nihil iulum latere qui occillia cordis S

renum, nouit , cogitationesque hominum a longe cognouit.qU obrem verae atque legitima pC, nitentiae studium induat a te actae Vitae: Ralae, atque Omnium Vitiorum. pertaesus , contrito & humiliato corde poenitentiae primum sacrametum pure sancteque ineat, atque Deo

108쪽

clesia , ministris inquam Ecclesiae ex more atque praecept sita vitia fassus, consiliis, monitis de praeceptis, quibus pio instruetur, pareat,Vitiorum atque scele-'rum fugam, quam Deo Deique

ministro testi, atque in terris E clesiastico iudici pollicetur, praestet . ab lutione item ecclesiastica potitus,serio omni consilio,c natu,studio ab illa turpi & iniqua Vitae conuersatione, ab impuris cogitationibus, ab omni malitiae consuetudine, a prauis & improbandis motibus si bene poenitet)auertatur;atque deinceps posthabita,neglecta,victaque omni ambitionis,auaritiae, cupiditatiS, V luptatu m, atque deliciarum temrenarum, quaecumque a Deo Muertere possunt & selent, cogitatione

109쪽

Io8 D re T ATVM tione rectum iter ingressus constanter teneat,DCumque freqUC- , tibus precibus Oret, appellet,atq.

sibi propitium, benignum, faustumque postulet , habiturus δίexperturus misericordem pro- uicientissimum erga se, si pure, sancte, S studiose postularit: haec enim ab eodem dictata, exposita& promissa sunt peccatoribus

' cunctis , quorum non mortem, sed poenitentiam & vitam ille iter, , Vult & optat. Conuertimini filijυ reuertentes, & sanabo auersiones' vestras. &: Si reuerteris Israel, ait V Dominus,ad me reuertere: si abs-ρ' tuleris offendicula tua a facie Hier. V mea, non commoueberis. Lava a, , malitia cor tuum Ierusalem, ut salua fias: usquequo morabuntur D in te cogitationes noxia: Θ Ego scio is cogitationcs quas ego cogito su-

110쪽

- CHRiSTI ANUM. Ios per Vos, ait Dominius; -cogitatio cenes pacis, & non amictionis, ut cedem vobis finem & patientiam. cc Et invocabitis me, & ibitis, dc o- cerabitis me; ego exaudiam Vos. cc Quaeretis me, S inuenietis ; cum requisieritis me in toto corde V te stro, & inueniar a vobis, ait Do- ceminus. Idem etiam apud alium prophetam ait: Convertimini ad iaφ' me in toto corde Vestro, in ictu- cenio, & infletu, & in planctu. Et ce cindite corda vestra , Ac non ve- celtimetita vestra; & conuertimini cead Dominum Detriti vestrum', cequia benignus & misericors est, repatiens&multae misericordiae,& te praestabilis super malitia. Verum Aenimuero illud semper meminisse oportet, atque valde obse

Mare, attenteque agere, ne ante

cedent. veniae fide securi, dc semper