Dictatum christianum, siue communes et aptae discipulorum Christi omnium partesex magistri praeceptis & institutis ad pusilli gregis instructionem à condiscipulo Benedicto Aria Montano obseruatis & in breuem summam collatis. ..

121쪽

dumque est. quanto autem studio , quantoque labore exerceantur illi qui in stadio currunt, ut neque luxu diffluant neque

segnitie torpescant, ipsi qui de

hac re scripserunt,edocent. 'm cupit optatam cursu contingere

uulsa tulit, sectigare puer, sudauit

bHinuit Venere se vino, sec. Et hi quidem ut corruptibu, , lem coronam accipiant ait Palinis lus t ab omnibus abstinent : nos, , autem incorruptam. Manis sium est autem diuinam expectationem singulorum ad poenitentiam certis terminis esse circu nascriptam. Nerno enim est cui post mortem reditus ad po nitentiam pateat, quamobrem

122쪽

ante mortem ut poenitentia fiat oportet. Atqui vitam breuem esse ipsa experientiae docet, praeterquam quod diuina sapientia admonet saepissime: Breues dies . , hominis sunt,& numerus m m sum eius apud te est. Vnde si ut diuina expectatio non vltra vi- tar huius limites extendatur. Periculosa vero admodum spes est, A quae quamplurimos fefellerit eorum qui ad postremum vitae tempus poenitentiae serio exemcendae cogitationem differunt. Quippe cum vitae usus hominis arbitrio & consilio permissus sic atque concessus, mortis verod ligendae optio non sit hominiabus tradita; duplex enim vitae ratio est, duplexque vivendi via; altera lata , angusta altera:

iram magis quis velit deligere

123쪽

permittitur dc meliorem xi tioremque eligat non modo admonetur , sed citam iubetur; Deut., sicut scriptum, est : Considera ,, quod hodie p posuerim inconmis spectu tuo Vitam & boluim, &Mecontrario. mortem & malum :,, ut diligas Dominum inu tuum, , dc ambules in Viis cius , & cu- , stodias mandata illius &c rimo- ,, nias atque iudicia , &Viuas, &c. Elige ergo vitam ,. Vt tu VivaSS D emein tuum, dc diligas Domi-Dnum Deum tuum , atque obe se dias voci eius, dc illi adhaereas. Hipse enim vita tua S longitudo

Ddierum tuorum. Hie nu. At vero. ex nongentis ac sese ualui 'u' mortis generibus quae s clusia violentia accidere homine vera nibus obseruata. sunt quod pesrtain.: tissimu qui . CVeriri vesit optare

124쪽

non hominis cuiusque consillo

datum. sed Dei prouidentiae de- mini exi-

stinare vel permittere eit reler titiuatum . Magna Veio amentia,

stultitia ingens , periculosaque insania est, relictis iis quae nobis integra , certa exposita, breuissimoque numero contCnta, eademque praesentia atque in ' conspectu proposita sunt , ad ea animum appellere,quae longe si mota aliena, incerta , numero se plurima θί varia, eademque difficillima sunt. Deinde etiam quis non intelligit 'utin improbum sit postulare, ut totius Viatae optatum de affectatum dispencium unius 'horulae aute- tiam breuiori com pendio postulato sarciatur Z velle etiam cur-

sus certaminis & stadij praemio atque honoro donari eum , qui

' neque

125쪽

124 DIC Τ ΑΤ VI neque certarit neque cucurrerit,

cum tamen id facere & potu rit & debuerit ρ Denique cuius

modi consilio ,, qualisque iudichst cupere improbe ac negligenter Vivere , &sancte mori ξ Nos quidem quemadmodum. alijde hac re sentiant non laboramus: periculosissimam tamen huius modi aleam esse sentimus MCCluem JS, eamque quampliar, mos fesellisse arbitramur. Si quis nobis vel peccatricis illius seminat, vel latronis alterius ex- cmplum opponat; idem ipsum nos ad verum confirmandum libenter excipiemus.& roecti stime retorquebimus. Siqui- i dem mulier illa , quae in. ciui tate peccatrix fuit postquam Christum Iesum semel adiit a que miseri rdena experta est,

126쪽

perpetua deinceps poenitentiae exercitatione ac vitae sanctitate propitium sibi fauentemque re ltinuit : tantum abest, ut nouis subinde peccatis atque improbitatibus abalienarit. Latro at tem ille eodem tempore quo Christi veritatem edoctus est, poenitentiam inchoauit seriam, quam ad ultimum usque spiritum perseueranti animo atque

studio produxit:producturus diutissime suti arbitramur) si vel mortem illo die euasisset, vel

diutius in cruce Vivens pependisset: quem neque supplicij cruciatas ille communis , neque cruribus suffractis etiam auctior, a salutis sitae cogitatione, atque a Christi contemplatione abstra xit. Ille autem uti existimamus 'si antpa Claristi virtutem

. de

127쪽

I26 DICΤATUMSI veritatem cognouisset, relicta improbae vitae consi eludine to

tum is poenitentiae serio agendae tradidisset. Deniquo quidquid dicatur,illud certum compertu in que est, latronem cum Christi cognixione fidem eonc pisse maximam , culpam sitam graui stimam agnouisse , ante Metam /vitam omnino fui sie det statum, totum se ad salutis auctorem conuertisse, atque grauissimum cruciatum & mortem

non selum patienti , sed aequis

simo animo tolerasse, iustitiamque laudasse diuinam, atquC mbsericordiam constanter implora

se, promissam sibi firma spe atque perseueranti studio prosecum tum , ac denium Christi promittentis beneficio fuisse assecum tura. Huius latronis exemplum

quisquis

128쪽

quisquis ad suam utilitatem recte Citare cogitarit, exacte imiatari atque sequi debebit, Vt cer . tum sibi tandem atque efficax experiatur ι simul atque cognouerit Iesum Christum agnum innocentissimum, peccata mundi tollentem, Dei filium morte grauissima & ignominiosissima pro mundi sceleribus ac debitis damnatum & affectum , sequo dignum qui ob sua scelera in eadem damnatione, mortis effer, atque gehennae ignis adiudicaretur. ita ante actam vitam mille vitiis & sagitiis corruptam detestari debet, poenitentiaque redissima ductus confiteri peccata sua, misericordiamque implorare diuinam , atque ita cogit tione atque studio sese compa-

rare, ac si eodem ipse die, quo

129쪽

ia 8 DIC ΤΑΤVM haec cogitat, moriturus esset, Vt ab eo qui vere inuocatu S numquam defuit, audiat: Amen dico tibi, hodie mecum eris in paradiso : huiusmodique conceptam cum fide spem atque Voca'tionem per bona opera certam

sibi ex diuino beneficio faciat. Numquid latro postquam pro missum illud accepit , si vivus relictus fuisset & curatus , tanti beneficij atque suae ipsius salutis prorsus immemor, ad consueta latrocinia rediret vel opinione sotiam concepta effusissi.

mar facilitatis Iesu Christi sibi,

quotidie ad Vomitum reuerter tur,ac deinde ad extremu diem, quo iterum captus , damnatus, & cruci sumxus moriturus neces sario esset, suam illam poeniten' tiam demum repetendam reseruaret t

130쪽

uaret 8 Esto,facillimus constituatur Christus , ut re vera est non tamen iis qui illudunt magis Quam serio conuertantur) adeo autem facillimus , ut septuagies septies i pse homini peccatori ignoscat sese in veritate adeunti, qui discipulo suo idem ut face-- ret praecipiebat: quis tamen affirmet, sibi quoties peccauerit,

toties nouae atque Verae poenite

tiae expectationem pro animi sen--tentia longam constare Z Quis, hoc a Deo postulare audeat, ut liceat sibi quoad vixerit, corrupte& improbo agere; nec tame iamiam morituro, cum necessitas moriendi accesserit, hortilaeiv- nius spatium ad poenitentiam

desit 3 Sed quid aliud optare videtur,qui serios poenitentiae fru- ctus , hoc in verum vitiorum I cum