장음표시 사용
181쪽
eventus est unus exitus . Variasse debue rat error doctrinae Ecclesiarum . Ceterum a quod apud multos unum invenitur , non est erratum, sed traditum. Audeat ergo aliquis dicere , illos errasse , qui tradide runt PCap. Quoquo modo m) sit erratum, tamdiu uti-
η Φη que regnavit error, quamdiu haereses non erant i, Aliquos Marcionitas & Valentinia nos liberanda veritas expectabat et interea perperam evangeligabatur, perperam credeabatur , tot millia milliu n perperam tincta , tot opera fidei perperam administrata, n)tot virtutes, tot charismata perperam Operata sto terraverunt, & deviare a Deo permista sunt 3 quod ablurdum. Id ipsum nostritem storis Aristarchis ponsumus, ait Pamelius, optime respondere. qui hacte nus errasse Ecclesiam non verentur et Si aliquos Lu-
theranos . aut Calviniustas. aut Anabaptistas liberanda veritas expecta bat Oc.
Spiritus Sancti dona . variasse cte. sensus est: Non potuissent Ecclesiae Catholicae toto orbe di
Fidem, si aut non benὰ futirent edoctae , aut suo vitio Evangelium aliter accepissent. Si ergo apud inultos eadem doctrina, haec ab Apostolis, qui eam tradiderunt, di manavit.
ma Hoc est et Demus Gnosticis , primitigas Ecclesias omnes ex qua scausa errasse . Ergo usque ad Marcionitarum re valentinianorum exortunis
182쪽
funeta ; tot denique martyria perperam coronata. Aut si non perperam, nec in vacuum,
quale est sp) ut ante res Dei currerent, quam cujus Dei notum esset ρ ante Christiani, quam Christus inventus ῆ ante haeresis, quam vera doctrina q)ὸ Sed enim in omnibus veri istas imaginem antecedit: post rem similitudo succedit. Ceterum satis ineptum, ut prior in doctrina haeress habeatur ; vel quoniam ipsa est, quae futuras haereses cavendas praenuntiabat . Ad ejus doctrinae Ecclesiam scriptum est, i mrr o ipsa doctrina ad Ecclesiam scribit: Et si Aneelus de caelo aliter evangelieaverit '' 'eitra quam nos , anathema sit.
Ubi tunc Marcion , r Ponticus s naua cyr XXX clerus Stoicae studiosus P Ubi Valentinus t),
p) Primarium ac ne-eessarium rectae praedicationis ac Fidei funda memtum est notitia veri Dei,& veri Christi . q) Haeresis veram doctrinam supponit, & lequb
tur, eamque adulterare satagit.
quae Helenopontus dicitur, oppido Sinope. s) Nauclerus; Monachus anachoreta, & Epii-eopi Sinopensis filius fuit Marcion ; ut tamen possibile sit, iuxta Rhenanum,
maiores ejus naucleros extitisse .
t) Ut Marcion Stoicae sectae, sic Valentinus Platonicae adhaesit.
183쪽
Platonicae sectator Θ Nam constat illos u), neque adeo olim suisse, Antonini serὸ Principatu, & in Catholicae x) primo doctrinam credidisse apud Ecclesiam Romanensem sub Episcopatu Eleutheri benedicti, donec ob inquietam semper eorum curiositatem y , qua fratres quoque vitiabant, semel & iterum eiecti, Marcion Σ quidem cum ducentis sestertiis, quae Ecclesiae intulerat, novissi-mὰ in perpetuum sa) discidium relegati, venena doctrinarum suarum disseminaverunt . Postmodum idem Μ arcton pinnitenti an consessus, cum conditioni datae sibi occurrit, ita Pacem recepturus , si ceteros quo Sperditioni erudisset, Ecclesiae restitueret , r. cον. xi. b morte praeventus est . oportebat enim haerς ses esse , nec tamen ideo bonum haere-- u Hoc est, non admodum antiquos , respectu Tertulliani; nam Eleutherus ab ann. Chr. I79. ad I sq. Pontificatum tenuit. Tertullianus vero initio tertii saeculi scribebat.
y In veteri exemplainxi et Quam fratres quoque vitabant ; hoc est, eorum curiositas etiam , plebi
storia, & ducenta sestertia ab eo Ecclesiae collata, cum his quae ab aliis veteribus scripta sunt,non plane cohaerent .
tulliano non insueta; semsus et omnino segregati.
lianus Marcionem cou- fundere cum Cerdoneo .
cui potias quadrant haec . iuxta Epiphanium .
184쪽
DE PRAEsCRIPTIONIBUS. Ises, quia eas esse oportebat. Quasi non ει malum oportuerit esse . Nam & Domi Μεης. 34. num tradi oportebat , sed Vae traditori: nequis etiam hinc haereses defendat . Si & e)Apellis stemma retractandum est, tam non vetu & ipse, quam Marcion institutor di praesormator ejus: sed lapsus in sce ninam deis sector d) continentiae Marcionensis,ab oculis sanctissimi Magistri Alexandriam secessit. Inde poli annos refressus non melior, nisi tantum quia jam non Marcionites , in alteram foeminam impe sit, illam virginem Phi
lumcnen quam supra edidimus se postea
vero immane prostibulum & ipsam: cujus s
energemate circumventus , quas ab ea didia
cit, Phaneroseis scripsit. Adhuc in iaculo su
persunt qui meminerint eorum, etiam proprii discentes & successores ipsorum , ne se posteriores ne Sare possint. Quamquam di deoperi-ce De Apelle S. Epl- ω) Describit Tertul.
phanius haer. 43. 2 on tia continentiam Marcionis,le fanctus , oe ab Apsio- qua nuptias vetabat, lib. Io commendatus, sed dia I. ad . eundem Cap.79. versus . . a quo Apello ce) Cap. VI.ciani . Hie Luciani difc f Graeca haec vox, pulus , o Marcionis au- quae in bonam, & malam ditor fuit. Adversus ma4 partem sumitur , hic da gistrum , σ adversus ip- moniacam vexationem sam meritatem armasse se Philumenes denotat.
185쪽
operibus suis , ut dixit Dominus, revincunis tur . Si enim Marcion Novum Τestamentum a Vetere separavit, posterior est eo, quod separavit 3 quia separare non posset , nisi quod unitum fuit. Unitum ergo ante quam separaretur, postea separatum, posteriorem ostendit separatorem. Item Valentinus, aliter exinponens & sine dubio emendans , hoc nomine quicquid emendat ut mendosum retro, anterius fuisse demonstrat. Hos ut insigniores di frequentiores adulteros veritatis nomina-
bulant pervertentes vias Dei, ostendant mihi ex qua auctoritate prodierunt. Si alium , Deum praedicant, quomodo ejus Dei rebus,& litteris, & nominibus utuntur adverSus quem praedicant ὸ si eumdem, quomodo aliterὸ Probent i) se novos Apostolos esse: ducant Christum iterum descendisse, iterum ipsum docuisse, iterum crucifixum,iterum mortuum, iterum resuscitatu inr k sic enim Ap
o Nigidii errores re- moth. r. Iuxta Augulti- fert, ac refellit Arnobius num fuit Sabellianus, sive in libris contra Gentes . Ρraxeanus . Hic gentilis philosophus, ct Probent signis no- non haereticus fuit. vam missionem .
h Alius ab eo, quem ch) Locus hic corru- laudat Apostolus a. Ti- ptus . Rigaluus legit: Sic
186쪽
Dg PRΛsCRIPTIONIBUS. I 77 Apostolos solet facere , dare illis praeterea Marc. I 6. virtutem eadem signa edendi, quae & ipse . Volo igitur & virtutes eorum proferri: nisi quod agnosco maximam virtutem corum ,
qua Apostolos in perversum aemulantur ; illi enim de mortuis vivos faciebant, isti de vivis cmortuos iaciunt l) . Cap. Sed m) ab excessu revertar ad prii ali I
tatem veritatis,& posteritatem mendacii di DPutandam, ex illius quoque parabolae patrocinio, quae bonum semen frumenti a Domi Matri ῖ.no seminatum in primore constituit, avenarum autem sterilis foeni adulterium ab ini mico Diabolo postea superducit . Proprie enim doctrinarum distinctionem figurat ,.quia & alibi verbum Dei seminis similitudo Lue. 8.esh. Ita ex ipso ordine manifestatur, id esse Dominicum di verum , quod sit prius tradiis tum : id autem extraneum & falsum, quod sit posterius immissum . Ea sententia mane hit adversus posteriores quasque haereses,
enim Apostolus descrip- Vido Bella . de notis
sit. Dare praeterea virtu- Eccl. lib. q. cap. Iq. t. a. tem ine. Controv.
l) Gnosticis fortasse . m) A digressione de
Tertulliani tempore , ac- Valentino , Marcione ' , cidit , quod Calvino con- aliisque haereticis Apost tigisse testatur in eius vi- licis temporibus posteriota Bolsecus, ut scilicet de ribus . Cetera luce cla
vivo mortuum redderet. riora. Diuitigeo by Cooste
187쪽
quibus nulla constantia de conscientia competit ad deserendam sibi veritatem . Ceterum , si quae audent interserere se arta.ti Apostolicae, ut ideo videantur ab Apostolis traditae, quia sub Apostolis tarunt ; possumus dicere : Edant ergo origines Ecclesiarum suarum: evolvant ordinem Episcoporum suorum,ita per successiones ab initio decurrentem, ut primus ille Episcopus aliquem n) ex Apostolis vel Apostolicis viris, qui tamen cum Apostolis perseveraverit, habuerit Auctorem, Antecessorem. Hoc enim modo Ecclesiae Apostolicae ) census sucis deserunt: sicut Smyrnaeorum Ecclesia o Polycarpum ab Ioanne conlocatum refert: sicut Romanorum, p)Clementem a Petro ordina. . tum itidem perinde utique & ceterae exhibent , quos ab Apostolis in Episcopatum constitutos , Apostolici seminis traduces ha4beant. Confingant tale aliquid haeretici et
tempore Ecclesiam foed runt Haeretici,puta Simoniaragus, Menander, Salu
ninus, Basilides, Nicolaus, aliique plurimi; sed nullus eorum ex Apostolis, vel Apostolicis viris qui cum
gines suas . o Teste Irenaeo P lycarpi discipulo l. 3. c. 3ἀ p) De primo Petri su cessor vide Clarissimum Ursium in Q Hist. Eccl. lib. I.
188쪽
DE PRAEsCRIPTIONI Bus. Ipse Quid enim illis post blasphemiam inlicitum est Θ Sed , et si confinxerint , nihil promovebunt. Ipsa enim doctrina eorum cum Apostolica comparata, ex diversitate & contrarietate sua pronuntiabit, neque Apostoli alicujus auctoris esse , neque Apostolici: quia sicut Apostoli non diversa inter se docuis-ssent ita & Apostolici non contraria Apostolis edidissent, nisi illi qui ab Apostolis
desciverunt, & aliter praedicaverunt . Ad hanc itaque formam provocabuntur ab illis Ecclesiis, quae licet nullum ex Apostolis vel Apostolicis Auctorem suum proserant, ut mulio posteriores, quae denique quotidie in. stituuntur:tamen in eadem fide conspirantes, non minus Apostolicae deputantur pro q)consanguinitate doctrinae . Ita omnes haereses ad utramque formam a nostris Ecclesiis provocatae, probent se quaqua putant Apostolicas. Sed adeo nec sunt, nec probare pos sunt quod non sunt: nec recipiuntur in Pacem & Communicationem ab Ecclesiis quoquo modo Apostolicis r scilicet ob diversitatem r) sacramenti nullo modo Apostolicae. M , Ad
q) Consanguineae sunt cr) Sacramentum hic
doctrinae, quae ab uno eo- sumitur pro Fide , ac redemque auctore traditae, ligione , iuxta Albaspi- quasi ab uno parente. Naeum, non pro iuramen
189쪽
18o TER Tu LLIANI Adhibeo s) super haec ipsarum doctrinaruml
recognitionem , quae tunc sub Apostolis suerunt , ab iisdem Apostolis & demonstratae &ejeratae. Nam & sic facilius traducentur: dum aut jam tunc fuisse deprehendentur ἔ aut ex illis , quae jam tunc fuerunt, semina sumpsic, se . Paulus in prima ad Corinthios not at nais gatores & dubitatores resurrectionis . Hae opinio propria Sadducaeorum t): partem ejus usurpat Marcion, & Apelles, 3c Valentinus,& si qui alii resurrectionem carnis infringunt. Et ad Galatas scribens, invehitur in observatores &desensores circumcisionis & Iegis: Iebionis haeresis est . Timotheum instruens, nuptiarum quoque interdictores suggillatrita instituunt Marcion , & Apelles ejus secuistor. AEquὀ tangit eos, qui dicerent u)factam. iam resurrectionem: id de se Valentiniani adseverant. Sed & cum genealogias inde termi natas nominat x Valentinus aznoscitur: a-
quam baptizarentur, i , letus , iuxta Apostolum , limine Ecclesiae dicerent . a zeritate exciderunt, dia s Demonstratur hic, eentes resurrectionem esse haereses Terti tempore s jam factam . exortas ab Apostolis de- cx r. ad Timol. I. monstratas, di damnatas . que intenderent fabulis , t Non Cerinthi. ut O genealogiis indeterm videtur existimare S. Epia natis, qua quaesiοηes mam
190쪽
DE PRAEsCRIPTIONIBUS, 18 Ipud quem y dion ille nescio qui novi,& non unius nominis , generat e sua Charite Sensum & Veritatem; & hi aeque procreant duos Sermonem & Vitam e dehinc di isti generant Irominem di Ecclesiam ἔ estque haec prima
doas AEonum . Exinde decem alii, di duodecim reliqui .Eones miris nominibus oriun tur , in meram fabulam triginta Honum. Idem Apostolus cum improbat elementis ser- Gat. 4.vientes et), aliquid Hermogenis ostendit, qui
materiam non natam introducens , Deo non nato eam comparat a :& ita matrem elemetorum deam faciens , potest ei servire, quam Deo comparat.Joannes vero in b Apocalyp' Ἀ- si idolothyta edentes & stupra committentes
O aniles fabulas devita . Hic Apollotus suggillat
gnum genealogiae studium post combustos ab Heroda
talogo Haereticorum, subinjectitque adnotationibus plura de Konibus. et) Gal. 6.9. lluomodo conlertimini iterum ad Urma O egena Elemen ta In Epistola ad Colos senses a. 8. Philosophiam Apostolus appellat secundum elementa Mundi. a Vide in Catalogo. b) Tertullianus Apo calypsim verum Joannis Apostoli foetum optimε agnoscit , non Cerinthi haeretici, ut aliqui tempore S. Dionysii Patriarchae Alexandrini somniarunt. Vide Euseb. Hist. Eccl. lib. I. cap. 18. '