Prodromus ad refutationem Alcorani. In quo per quatuor praecipuas verae religionis notas Mahumetanae sectae falsitas ostenditur Christianae religionis veritas comprobatur. In quatuor partes diuisus authore Ludouico Marraccio .. Pars quarta. In qua ex

발행: 1691년

분량: 829페이지

출처: archive.org

분류: 그리스도교

151쪽

suerit ei de hoc dubium an liceat, necne

sed masticare tantum cibum , non frangit ieiunium , quamuis neque hoc facere conueniat. Cum intrauerit in guttur alicuius granum tenue , vel puluis viae , vel fumus croci, non frangit ieiunium. Qui fuerit infirmus in mense Rhomadan, &timuerit , ne ieiunium augeat morbum

suum, frangat ieiunium , & Bluat par- nam simpositam a lege . Qui est in itinere, non tenetur ad ieiunium : sed tamen si iei uitet, melius faciet. Si autem frangat ieiunium; exsoluendo Paenam, licebit. Si infirmus, & viator , mortui fuerint in infirmitate, vel in itineres non erunt paenae obnoxij. Si autem infirmus conualuerit , & viator iter absoluerit,& postea mortui suerint , obnoxij erunt paenae , quamdiu ille valetudine recuperata fruetur; hic vero consistet in patria.

Poenam autem seu satisfactionem) pro ieiunio Rhomadan, si quis voluerit partiri 'non totam smul , sed per partes exsolvere , poterit: &, si voluerit, poterit eam continuatim persoluere. Quod si Ι distu

152쪽

I3O Prodromi ad

distulerit eam donec ingrediatur Rho-madan secundus; ieiunabit in secundo Rhomadan; & post eum, satisfaciet primo , nequeu tenebitur alia re ieiunium redimere . Praegnans, & lactans, cum metuerint aliquid mali pueris suis, soluant ieiunium , & subeant paenam: neque alia re ieiunium redimant. SeneX decrepitus , qui non potest ieiunare , soluat ieiunium t sed det cibum quotidie uni pauperi, sicut datur pro expiatione. Qui mortuus fuerit obnoxius par nae ieiu-nij Rhomadan, praecipiat in testamento, Ut propinquus haeres suus det quotidie pro se uni pauperi dimidium Sahi ex tritico ; vel salium unum ex da stylis, aut hordeo. Qui incaeperit ieiunium spontaneum, vel orationem spontaneam,&deinde secerit aliquid per quod irrita fiant; absoluat ac perficiat ea Hen , quod remanet exiliis . Cum puer peruenerit ad aetatem adultam; itemque cum Da fidelis aliquis susceperit Mahum etismum in una ex diebus Rhomadan, in reliquis sequentibus diebus abstineant 1

153쪽

comestione diurna , & ieiunent per id tempus quod sequitur , neque obnoxij sint ulli poenae satisfactor pro tempore , quod praeceist. Omitto alios casus eiusdem furfuris circa hoc ieiunitim . Mahumetant m e solum noto , panam illam , de qua hic sepe sit mentio, impostantseluentibus ieiunium, quae Arabice dicitur di Iudicium , seusententia.& expiatio , explicari in Alcorano , Sura a. Vacca , vers. I .

154쪽

332 Prodromi ad

ptum eri vobis ieiunium , scut praescriptum Dir illis, qui Derunt ante vos , Ut vos timeatis transgressionem illius) . Si s numeratos habebit hoc ieiunium .

155쪽

autem fuerit ex vobis seo tempore aegrotus, vel in itinere ἱ accipiatur ab eo ad ieiunandum 'numerus aequalis ex di bus alys. At super eos, qui potuerint illud seruare , di tamen non seruauerint, imponitur transgressionis suae redemptio e cibatio Unius pauperis. βui autem

sponte prasiterit sid quod est melius clautius cibando pauperem vel plures pauperes, quam lex praecipiat semelius erit illi. Et quod ieiunetis , melius erit vobis quam frangere ieiunium , vel cibare pauperem , sscieritis. Mensis Rhomadan destinatus est vobis ad ieiunanis

caelo ) directio hominibus, ct declarationes ex Disinctione cet. distinctionis rerum licitarum ab illicitis , dc veritatis a mendacio . Itaque qui praesens fuerit ex Sobis huic mens , ieiunet illam. aetii autem agro--tus fuerit, Sel in itinere f. accipiat numerum aequalem aliorum dierum . Utili

156쪽

mertim horum dierum :gnificetis Deum, eo quod direxerit vos . .

. . . . Concedittir Tobis nocte ieiunyconiu

galis copula cum uxoribus Osris. Ipse sunt indumentum vobis , O vos estis iηdumentum illis per mutuos amplexus , & actus venereos) . Νοuit Detis, quod vos staudabatis inuicem τοι ipsos sabstinendo acoitu nocte ieiunii : propterea misertus enetiuiri, o indust vobis. Nunc igitur coite cum illis , ct avide appetite scopulam , quam praeseripsit vobis Deus e ct comedite, O bibita sper totam noctem donec appareat distincte vobis Flum albam a sto nigro in aurora. Deinde perficite I. perfecte obseruate ieiunium c ab aurora usque ad noctem: ne coeatis cum illis I. uxoribusὼ est commoramini assidue in Meskitis. Isi sunt termini Dei, sabeo vobis praescripti . PQ ergo approximetis eis cI. ne eos transgrediamini. Ex his Alcorani verbis facilius intelligentur ea , quae supra ab Authore dicta

sunt.

157쪽

Quintum E amiticae sectae

fundamentum, P regrinatio. Caput Octauum.

Eregrinatio Meccana ,

quae dicitur se , non

fuit a Mahumeto instia tuta , sed ex usu Ethnicorum Arabum ab eo accepta,suisque asseclis praescripta. Imo, si credimus Scriptoribus Mahumetanis , ab ipso Adam , di caeteris antiquis Patribus , dc Prophetis obseruata fuit. Sed videamu quid de ea scribat noster Au

thor.

158쪽

336 Prodromi ad

Liber de Peremnatione .

ΡEregrinatio debetur ab sis, qui sunt

in adulta aetate , intellehu praediti , integris viribus, & quibus sit copia viatici, & camela ad iter, ex facultatibus non spectantibus ad habitationem, neque ad res necessirias, neque ad expensas familiae usque ad reditum a peregrinatione . Oportet etiam ut via hi tuta ,& secura. Et conceditur quoque mulie

ri, dummodo habeat fidum socium t Α-

rab. arcanorum conscium , ac pa

tisinin) vel coniugem , qui peregrinentur cum ea : neque liceat illi, sine uno ex his duobus peregrinari. dcc. Cum autem quis voluerit pn parare se ad sacra Meccana ν stationis λJauabit se , aut sacram purificationem adhibebit: sed lauare se erit melius: ec

159쪽

induetur duabus vestibus nouis, aut lotis, & fascia , di pallio ; contrectabitque res odoriseras, si habuerit: & orabit cum duabus incuruationibus, & dicet go Deus, ego volo facere peregrinationem Mec canam : prospera, ac facilitaeam mihi, &suscipe eam a me. Deinde post quam sic orauerit, dicet Q. Ecce adsum tibi obediens). Qutid si fuerit separatus ab alijs in peregrinatione, proferet eadem verba cum intentione pe. regrinationis, dicens: Ecce adsum tibi

obediens, o Deus: Ecce adsum tibi obediens: Ecce adsum tibi obediens: Non est tibi secius in diuinitates, ecce adsum tibi obediens. Certh laus ,-felicitas tibi , & regnum : & non est secius tibi iii diuinitate. Et non debet omittere aliquid ex his verbis: poterit tamen aliquia addere, si voluerit. Cum autem praedicta verba protulerit,iamque se ad sacram peregrinationem disposuerit , cauebit

ab sis, quae prohibuit Deus, nempe ab accessu venereo ad feminas, alijsque flagia

160쪽

t 38 Prodromi ad

flagitijs ac transgressionibus, dc ab altercationibus . Non occidet animalia venatica quae sicilicet in Senatu occidalent) neque nutu ostendet ea alijs, vel

alio modo monstrabit , ut occidant ea. Non induetur tunica , neque se moralibus, neque cydari, neque cucullo, ne- que tunica Persica, neque soccisi, sed si inuenerit crepidas, scindet eas in extremitate ad talos . Non cooperiet caput suum , neque faciem suam. Non contrectabit res odoriseras. Non radet caput suum, neque pilos corporis sui; neque tondebit quidquam barbae suae, neque unguium suorum. Non induat vestem tinctam varis , , herba qua nascitur in sola Arabia ) neque croco

herba, qua tinguntur υeses . Nisi suerit lata, non eXcutiatur. Conceditur illi ut lavetur, ingrediatur in balneum, resedeat ad umbram in domo, vel in gestatorio, & praecingat sic medium hamia- Uidetur gentis lantei). Et non lavabit caput suum, neque barbam suam

SEARCH

MENU NAVIGATION