장음표시 사용
151쪽
suerit ei de hoc dubium an liceat, necne
sed masticare tantum cibum , non frangit ieiunium , quamuis neque hoc facere conueniat. Cum intrauerit in guttur alicuius granum tenue , vel puluis viae , vel fumus croci, non frangit ieiunium. Qui fuerit infirmus in mense Rhomadan, &timuerit , ne ieiunium augeat morbum
suum, frangat ieiunium , & Bluat par- nam simpositam a lege . Qui est in itinere, non tenetur ad ieiunium : sed tamen si iei uitet, melius faciet. Si autem frangat ieiunium; exsoluendo Paenam, licebit. Si infirmus, & viator , mortui fuerint in infirmitate, vel in itineres non erunt paenae obnoxij. Si autem infirmus conualuerit , & viator iter absoluerit,& postea mortui suerint , obnoxij erunt paenae , quamdiu ille valetudine recuperata fruetur; hic vero consistet in patria.
Poenam autem seu satisfactionem) pro ieiunio Rhomadan, si quis voluerit partiri 'non totam smul , sed per partes exsolvere , poterit: &, si voluerit, poterit eam continuatim persoluere. Quod si Ι distu
152쪽
distulerit eam donec ingrediatur Rho-madan secundus; ieiunabit in secundo Rhomadan; & post eum, satisfaciet primo , nequeu tenebitur alia re ieiunium redimere . Praegnans, & lactans, cum metuerint aliquid mali pueris suis, soluant ieiunium , & subeant paenam: neque alia re ieiunium redimant. SeneX decrepitus , qui non potest ieiunare , soluat ieiunium t sed det cibum quotidie uni pauperi, sicut datur pro expiatione. Qui mortuus fuerit obnoxius par nae ieiu-nij Rhomadan, praecipiat in testamento, Ut propinquus haeres suus det quotidie pro se uni pauperi dimidium Sahi ex tritico ; vel salium unum ex da stylis, aut hordeo. Qui incaeperit ieiunium spontaneum, vel orationem spontaneam,&deinde secerit aliquid per quod irrita fiant; absoluat ac perficiat ea Hen , quod remanet exiliis . Cum puer peruenerit ad aetatem adultam; itemque cum Da fidelis aliquis susceperit Mahum etismum in una ex diebus Rhomadan, in reliquis sequentibus diebus abstineant 1
153쪽
comestione diurna , & ieiunent per id tempus quod sequitur , neque obnoxij sint ulli poenae satisfactor pro tempore , quod praeceist. Omitto alios casus eiusdem furfuris circa hoc ieiunitim . Mahumetant m e solum noto , panam illam , de qua hic sepe sit mentio, impostantseluentibus ieiunium, quae Arabice dicitur di Iudicium , seusententia.& expiatio , explicari in Alcorano , Sura a. Vacca , vers. I .
154쪽
ptum eri vobis ieiunium , scut praescriptum Dir illis, qui Derunt ante vos , Ut vos timeatis transgressionem illius) . Si s numeratos habebit hoc ieiunium .
155쪽
autem fuerit ex vobis seo tempore aegrotus, vel in itinere ἱ accipiatur ab eo ad ieiunandum 'numerus aequalis ex di bus alys. At super eos, qui potuerint illud seruare , di tamen non seruauerint, imponitur transgressionis suae redemptio e cibatio Unius pauperis. βui autem
sponte prasiterit sid quod est melius clautius cibando pauperem vel plures pauperes, quam lex praecipiat semelius erit illi. Et quod ieiunetis , melius erit vobis quam frangere ieiunium , vel cibare pauperem , sscieritis. Mensis Rhomadan destinatus est vobis ad ieiunanis
caelo ) directio hominibus, ct declarationes ex Disinctione cet. distinctionis rerum licitarum ab illicitis , dc veritatis a mendacio . Itaque qui praesens fuerit ex Sobis huic mens , ieiunet illam. aetii autem agro--tus fuerit, Sel in itinere f. accipiat numerum aequalem aliorum dierum . Utili
156쪽
mertim horum dierum :gnificetis Deum, eo quod direxerit vos . .
. . . . Concedittir Tobis nocte ieiunyconiu
galis copula cum uxoribus Osris. Ipse sunt indumentum vobis , O vos estis iηdumentum illis per mutuos amplexus , & actus venereos) . Νοuit Detis, quod vos staudabatis inuicem τοι ipsos sabstinendo acoitu nocte ieiunii : propterea misertus enetiuiri, o indust vobis. Nunc igitur coite cum illis , ct avide appetite scopulam , quam praeseripsit vobis Deus e ct comedite, O bibita sper totam noctem donec appareat distincte vobis Flum albam a sto nigro in aurora. Deinde perficite I. perfecte obseruate ieiunium c ab aurora usque ad noctem: ne coeatis cum illis I. uxoribusὼ est commoramini assidue in Meskitis. Isi sunt termini Dei, sabeo vobis praescripti . PQ ergo approximetis eis cI. ne eos transgrediamini. Ex his Alcorani verbis facilius intelligentur ea , quae supra ab Authore dicta
157쪽
fundamentum, P regrinatio. Caput Octauum.
fuit a Mahumeto instia tuta , sed ex usu Ethnicorum Arabum ab eo accepta,suisque asseclis praescripta. Imo, si credimus Scriptoribus Mahumetanis , ab ipso Adam , di caeteris antiquis Patribus , dc Prophetis obseruata fuit. Sed videamu quid de ea scribat noster Au
158쪽
ΡEregrinatio debetur ab sis, qui sunt
in adulta aetate , intellehu praediti , integris viribus, & quibus sit copia viatici, & camela ad iter, ex facultatibus non spectantibus ad habitationem, neque ad res necessirias, neque ad expensas familiae usque ad reditum a peregrinatione . Oportet etiam ut via hi tuta ,& secura. Et conceditur quoque mulie
ri, dummodo habeat fidum socium t Α-
rab. arcanorum conscium , ac pa
tisinin) vel coniugem , qui peregrinentur cum ea : neque liceat illi, sine uno ex his duobus peregrinari. dcc. Cum autem quis voluerit pn parare se ad sacra Meccana ν stationis λJauabit se , aut sacram purificationem adhibebit: sed lauare se erit melius: ec
159쪽
induetur duabus vestibus nouis, aut lotis, & fascia , di pallio ; contrectabitque res odoriseras, si habuerit: & orabit cum duabus incuruationibus, & dicet go Deus, ego volo facere peregrinationem Mec canam : prospera, ac facilitaeam mihi, &suscipe eam a me. Deinde post quam sic orauerit, dicet Q. Ecce adsum tibi obediens). Qutid si fuerit separatus ab alijs in peregrinatione, proferet eadem verba cum intentione pe. regrinationis, dicens: Ecce adsum tibi
obediens, o Deus: Ecce adsum tibi obediens: Ecce adsum tibi obediens: Non est tibi secius in diuinitates, ecce adsum tibi obediens. Certh laus ,-felicitas tibi , & regnum : & non est secius tibi iii diuinitate. Et non debet omittere aliquid ex his verbis: poterit tamen aliquia addere, si voluerit. Cum autem praedicta verba protulerit,iamque se ad sacram peregrinationem disposuerit , cauebit
ab sis, quae prohibuit Deus, nempe ab accessu venereo ad feminas, alijsque flagia
160쪽
flagitijs ac transgressionibus, dc ab altercationibus . Non occidet animalia venatica quae sicilicet in Senatu occidalent) neque nutu ostendet ea alijs, vel
alio modo monstrabit , ut occidant ea. Non induetur tunica , neque se moralibus, neque cydari, neque cucullo, ne- que tunica Persica, neque soccisi, sed si inuenerit crepidas, scindet eas in extremitate ad talos . Non cooperiet caput suum , neque faciem suam. Non contrectabit res odoriseras. Non radet caput suum, neque pilos corporis sui; neque tondebit quidquam barbae suae, neque unguium suorum. Non induat vestem tinctam varis , , herba qua nascitur in sola Arabia ) neque croco
herba, qua tinguntur υeses . Nisi suerit lata, non eXcutiatur. Conceditur illi ut lavetur, ingrediatur in balneum, resedeat ad umbram in domo, vel in gestatorio, & praecingat sic medium hamia- Uidetur gentis lantei). Et non lavabit caput suum, neque barbam suam