장음표시 사용
161쪽
saepe repetet et O Deus ecce adsum tibi obediens: post orutionem, & quoties ascenderit in locum altum, vel descenderit in vallem. Cum autem ingressus fuerit Meccam, incipiet a Templo illius , cumque ob oculos habuerit illud , magnificabit Dea dicens ivl- dc dicet ial S : Non est Deus nis Neus . Deinde incipieta Lapide nigro . & conuertet se ad eum, Jc magnificabit Deum: & eleuabit manus suas, de manu tanget eum, &ostu labitur eum, si potuerit, sine incommodo aliorum . Postea incipiet a dextris suis ex ea parte, quae respicit ianuam, α deposito humi pallio suo, circuibit Tem-Plum septies extra murum, qui ambit iulud ι & primis tribus vicibus celeriter incedet; in reliquis vero quatuor, lentius: α manu, vel osculo, tanget Lapidem nigrum quoties transibit ante illum , si potuerit, dc sigillabit circuitus cum huiusmodi osculo , vel tactu manus . Deinde veniet ad locum ubi consistitur, vel
162쪽
Pronomi ad vel in eam partem Templi, quae sibi
rit facilior, &orabit cum duabus incuruationibus . Praedictus autem circuitus dicitur G Circuitus aduentus , dc fit ex consuetudine in primo aduentu peregrinorum sed non est necessarius . Habitatores autem Meccae non selent facere hunc circuitum . Deinde egredietur adi montem Sapham , dc ascendet stiper eum: & conuertet se versus Kaabam Templum Mec υ : & magnificabit Deum , dc dicet, Mi Si di I : Non est Deus, nisi Deus; dc orabit pro Propheta Mahumeto. Et orabit Deum pro necessitatibus suis , dc lento passu descendet versiis montem Meruam. Cumq; peruenerit ad imum vallis, velociter curret per duo milliaria inter Vmbras arborum , donec perueniat ad montem Meruam , super quem ascendet, &faciet idem, quod secit in Sapha: circuibit, septies,incipiens a Sapha ,αabsbluens in Merua : deinde consistet tu,
163쪽
di circuibit Kaaba in , quoties ipsi vide-hitur . Die vero ante potationem ex puteo Zametam J Emamus habet concionem , in qua instruit homines spectant ad ) exitum in Vallem Minae, de orationem in Monte Araphat, & stationem cineοθ, dc regressum ab eo . Cumque fecerit orationem aurorae in die potationis in Mecca , egredietur in Mi nam, ibique consistet, donec persoluat Crationem aurorae in die qua tisitandus es Mons Araphat, ad quem diriget se , ibique consistet, donec sol declinet: dc
tunc orabitis mamus cum hominibus Orationem meridianam , & pomeridia nam eodem tempore, sed habebit con- Cionem ante orationem, instruens homines Circa orationem, & stationem in
Araphat, & in Mogdalephat, & iactum lapillorum, de mactationem pecudum) ,& circuitus in visitatione . Et orabit cum eis orationem meridianam , & pomeridianam in tempore meridiei ad vocem prieconis , cum duabus consisten
tha seu sationibus . Qui vero orauerit
164쪽
in carauana feti amansοηe sua solus, peruso luet unamquamque ex his tempore suo, iuxta Abu-Honeipham e sed contrarium asserunt Ahu- Ioseph , & Mo-ham med . Deinde perget ad locum si tionis iuxta Montem Araphat , qui totus est locus stationis, excepta parte Conm-ua ipsius. Debet autem Emamus consistere in Monte Araphat super camelam suam , & aduocare homines, ac docere eos sacros ritus. Et necesse est ut lavetur
ante stationem in Araphat, & studios8 se gerat in precatione Arabice ,
etiam inuitatione ) . Cum autem occubuerit sol, reuertetur Emamus Cum peregrinis, lento passu & commodo, donec perueniant in MOEdalephat:&cota. sistant in ea iuxta Montem ibi situm, ubi orabit Emamus cum populo orationem occasus solis, dc vesperae, cum vRce praeconis, & statione. Cum autem apparuerit aurora, persoluet Emamus cum peregrinis orationem aurorae in extremitate noctis. Deinde stabunt homines cum eo, &orabit. Mogdalephat autem tota est
165쪽
ta est locus orationis, excepta concauitate Mohasseri. Deinde reuertetur Emaia-mus Cum peregrinis ante ortum Solis, &veniet in Minam il& incipiet iacere lapillos A G di , quia forte iaci tur post humeros , a parte anteriori inter crura sub genitalibus 'r ociaciet eos a-concavo vallis, eruntque septem lapilli, qualis est calculus , qui digitis iacitur. Magnificabit autem Deum ad singulos lapillos, nec consistet post eorum iactum: ct concidet Talbit 1. non amplius proferet Gerba illa 2 Hl : O Deus ecce adsum tibi obsequeno post primum lapillum. Deinde immolabit spectidessuas si voluerit. Deinde radet caput, vel tondebit; sed melius erit radere. Iamque licita erunt ei omnia', praeter far minas .
Deinde veniet Meccam ea die, vel sequenti, vel perendie; dccircuibit Templum circuitu qui dicitur Circuitus Ustationis , septem vicibus Quod si cucurrerit inter Sapham, &Meruam , post circuitum aduentus, non
166쪽
curret celeriter in hoc circuitu,nam non
tenetur Currere. Quod si non praecesserit cursus inter Sapham, o Mertiam : velociter incedet in hoc circuitu, & cumret post illum , sicut praediYimus: & liciatus erit ei usus farminarum. Hic autem circuitus statutus est 'a lege in Peregrinatione ἱ nec probatur eius dilatio ultra tres dies. Quod si quis ulterius distulerit , debitor erit sanguinis I. victimaeimmolandὰθ iuxta Abu-Ηoneipham. Deinde redibit in Minam,ibique Consistet. Cumque occubuerit Sol secunda diei Sacrificiorum , iaciet ter lapillos, incipiens ab ea parte quae respicit Templum, & iaciet cum septem siliculis, magnificans Deum ad singulos siliculos, &post laetos lapillos stabit. Deinde iaciet lapillum Ahebae eodem modo , & non stabit post quam iecerit eum. Cumque
fuerit dies crastinus , iaciet lapillos tertios post occasum solis eodem modo . Cumque voluerit accelerare egressiimh Mina, exibit anticipate ad Meccam. Si autem morari voluerit, iaciet lapillos
167쪽
tertios die quarta post occasum Solis Quod si anticipet iactum lapidum hac
die ante occasum Solis mst ortum aurorae , licebit , iuxta Abu-Ηonelpham . Improbatur autem quod praemittat aliquis sarcinas suas ad Meccam, & moretur in Mina donec iaciat lapillos. Cum autem egressus suerit ut eat in Meccam, descendat in Mohasseb. Deinde circumeat Caabam septem vicibus, non Currens in eis. Et hic est circuitus Sadar I. rediitu , & necessarius est omisnibus , praeter Meccanos . Deinde reuertatur ad familiam suam . Quod si Peregrinus) non ingressus fuerit Meccam, sed perrexerit in Arapitit, ibique constiterit, iuxta id quod praediximus,
iam non tenebitur ad Circuitum aduentus , neque ad aliud vice illius. Qui autem peruenerit ad stationem in Araphat a declinatione Solis diei in quo vistatur) Araphat usque ad ortum aurorae diei immolationis pecudum, iam assequutus est peregrinationem cI.satis-
168쪽
scit illi) . Qui autem transierit per Araphat , & Qmno, vel mentis deliquio op- Pressus fuerit, vel nescierit illum este
montem Araphat: satis erit ei hoc , abiaque eo quod ibi consti terit. Mulieres autem in his omnibus gerant se sicut viri, excepto quod hae non detegent capita sua, sed tantum vultus suos : neque esserent vocem suam in illis verbiso Deus ecce tibi adsum Obediens r neque velociter incedent circumeundo Caa-ham : neque current per duo milliaria inter Sapham , ct Meruam θ: neque radent caput suum, sed tantum attonde
Hae sunt qua ad Meccanam Peregrina, tionem generaliter requiruntur . Interiectis deinde nonnullis , quae ad peculiarem quorumdam peregrinationem spectant , prosequitur Author .
169쪽
debent. SI is, qui praeparat se ad sacram pere
grinationem , odorifera aliqua re persundatur , obnoxius erit expiationi I. ieiunio , vel eleemo Ona peccatum hoc expiabit . Si hoc fecerit in uno membro integro, nec excesserit: nihilominus culpam expiabit. Si in minus quam integro membro , faciat eleemosynam . Si induatur veste consuta, vel cooperiat caput diem integrum , debet sanguinem I. immolit ouem Si minus quam per totum diem , faciet eleemosynam. Si radat Caput, aut aliquid amplius: debet sanguinem. Si autem radat minus, quam totum caput: dabit eleemosynam. Si radat loca piloseo ad cucurbitulas protrahendo sanguine assigendas, debet sanis guinem : 1ed in sententia Abu-Ηoneia K a phae s
170쪽
phae,&aliorum, eleemostnam. Si praeciderit ungues manuum, vel pedum suorum, debet sanguinem : itemque si absci
derit pilos manus, vel pedis sui. Si
praeciderit minus quam quinque ungues, dabit eleemostnam. Si praeciderit quinque ungues separatos, manuum , vel pedum suorum, iuxta quosdam debet sanguinem e iuxta alios, eleemosynam . Si unguento, vel odore se perfuderit, aut raserit se, sine iusta causat erit in electione eius , mactare ollem, vel dare in eleemo-0nam sex pauperibus tria salia cibi; vel Ieiunare tres dies. Qui libidinose osculatus fuerit, aut tetigerit, debet sanguinem. Qui coierit in vase naturali, vel Praeposteris, siue semen emi serit, siue non emiserit, antequam consistat in Ar Phat, profanabit peregrinationem suam , dc debitor erit ouis immolandae: & procedet in peregrinatione sua sicut caeteri qui non profanauerunt eam, & obnoxius erit iudicio nimirum pana impositae ab Alcorano huic fugitio θ : Non tamen tenebitur ad separandum se ab uxore sua,