Prodromus ad refutationem Alcorani. In quo per quatuor praecipuas verae religionis notas Mahumetanae sectae falsitas ostenditur Christianae religionis veritas comprobatur. In quatuor partes diuisus authore Ludouico Marraccio .. Pars quarta. In qua ex

171쪽

Cum qua peregrinationem suscepit, in

iudicio dum scilicet subit patiam ). Qui

autem coierit post consistentiam in Araphat, non profanabit peregrinationem suam, sed offeret camelum in eleemosynam. Qui coierit post rasum caput; immolabit ouem. Qui coierit in visitatione sacroram locorum antequam quater circumeat Κaabam , profanabit eam et procedet tamen in ea , & abseluet eam; sed debitor erit ouis. Quod si coierit post quartum circuitum, mactabit quidem Ouem , sed non profanabit visitationem suam, nec obnoxius erit iudicio eius. Qui coierit per obliuionem , vel incuriam) erit ac si coisset data opera . Qui fecerit circuitum aduentus, inquinatus excrementis s debitor erit eleemo-θna . Quod si circumierit pollutus sena ine, mactabit ouem. Qui obierit circuitum Vistationis , inquinatus eXcrementis, mactibit ouem : qui verti pollutus semines camelum, vel bovem . . Sed melius erit, ut repetat Circuitum squamdiu moratur in Mecca; nec deb

172쪽

tor erit victimae. Qui obierit circui tumbitali reditus, inquinatus excrementis , dabit eleemosynami qui autem pollutus semine , dabit ouem. Qui omiserit tres

ex circuitibus visitationis , aut mianus : dabit ovem . Qui quater, manehit semper in statu peregrini, donec faciat illos. Qui reliquerit tres ex circuiatibus su i aduentus , dabit eleemosynam: si vero quatuor, aut omnes ; dabit ovem . Qui reliquerit cursum inter S pham & Meruam, dabit ouem ἡ dc ita peregrinatio eius erit persecta. Qui reuersus fuerit ex Araphat ante Emamum, dabit ovem . Qui om i serit stationem

Moiaalephae, debitor est sanguinis. Qui reliquerit iactum lapillorum his diebus omnibus, debitor est sanguinis. Quod si

reliquerit unam ex tribus iactationibus lapillorum, debet eleemostnam . Si autem reliquerit laetum lapilli Ahabar in die sacrinciorum, debitor erit sanguinis , iuxta Abu-Ηoneipham . Cum

173쪽

Cum autem Peregrinus Arabice

occiderit. animal ex ijs , quae venatu ciapiuntur ι aut ostenderit illud alijs occidendum; tenebitur ad restitutionem illius , siue id secerit data opera, siue per inaduertentiam , aut incuriam : hue fuerit in principio peregrinationis,sive in regressu ab ea. Restitutio autem erit, iuxta Abu-Ηoneipham, dc Abu-Ioseph, ut computet pretium animalis in loco ,

in quo occidit illud, vel loco illi prox mo . Si erit in locis destatis ibi non es

Iudex , computet pretium eius vir aliquis iustus. Deinde ipse eliget, si voluerit,pretio eius emere donum I. ouentita svel bouem, aut camelum P di immolare illud in Mecca , si perueniat ad donum pretium tantum sit, ut eo emi possit huiusmodi donum ): vel si voluerit , emat . cibum eo pretio,& det illum in eleemo-θnam pauperibus, ita ut singulis pauperibus det dimidium Salii ex frumento , vel unum sahum ex dactylis, vel bordeo:

174쪽

Prodrami ad

ex frumento, ieiunet unum diem, item que pro omnisabo ex hordeo. Quod ssuperfuerit ex cibo minus quam dimidium sahi , erit in electione eius, vel facere ex eo eleemosynam , vel ieiunare unum diem integrum . Dixit autem Moham med: Oportet in re occisa venatu , inspicere quid sit illi simile ot ν situtio sat ad aqualitatem quantum seri

potes ) . Pro capreolo dabitur ouis , itemque pro hyaena. Pro lepore, Capella. Pro struthiocamel a , Camela. Proglire campestri , capella quadriiuestris. Qui vulnerauerit animal venatile , vel evulserit plumas auis, vel absciderit pedes animalis venatilis, quod egressum suerit e septis, in quibus detinebatur , soluet pretium integrum totius animalis) . ini fregerit oua animalis huiusi modi, soluet pretium eius. Quod si ex ouo egressus fuerit pullus mortuus, Bluet pretium illius uiui . Nulla debetur. Compensatio pro occisione corvi, milui, lupi, serpentis, scorpionis, & mu- is. Nihil etiam debetur pro occiso Culice

175쪽

lice , vel pulice , aut cane mordaci , aut simia. Gi autem occiderit pediculum, aut locustam, det pro eleemosyna quod vult: & dactylus melior est, quam locusta I. poterit pro eleemo Ona dare daci Ium . Qui occiderit animal , cuius Ca- To non comeditur , ut leonem ,& huiusmodi i restitutioni obnoxius erit s sed pretium eius non excedet ovem . Quod si huiusmodi fera insilierit in peregrinum , & ipse occiderit eam, ad nihil tenebitur . Si peregrinus eoactus fuerit necessitate ad comedendum carnem

animalis venatilis , & occiderit illud , tenebitur ad restitutionem. Neque est dis, ficultas, quod peregrinus pro resilutione animalis Senatilis immolet ovem , re bouem , & camelum , & gallinam , di

, analem seu anserem Cascariensem cita dictam a Cascar toppido insigni . Quod si occiderit plumipedem domesicam aut

capreolum Cicurem , tenebitur ad restitutionem. Si peregrinus obtulerit in victimam animal venatiles ex huiusmodi victima nefas erit comedere. Non tamen

176쪽

men est dissicultas , ut comedat ca Ianimalis venatilis, quod captum sui Occisum ab eo, qui non erat peregridum modo peregrinus non commonuerit illud occidendum ab eo , nPraeceperit et , ut caperet illud. Et venatili peregrini , occiso ab eo inon est peregrinus , debetur restiti Si peregrinus absciderit stipulam iarborem , quae a nullo possidetur, estex ijs, quas plantant & nutriunmines, persoluet pretium eius , . Cum duo peregrini participabunt icisione venatilis, soluent singuli preintegrum . Si verti duo non pere participauerint in occisione ven

Testituent unam partem c nempe idium . Cum autem peregrinus vencaeit, aut emerit venatile, contractu nullus.

Teinde agit de M, qui aggress sacra

grinationem , impediuntur ab ho,tibus,ho, aut alia re, ne eam prosequantur. satis erit mittere ovem, quae certa immc

177쪽

immoletur in Mecca, neque sis erit ex tra Meccam eam immolare .. Si vero iam missa oue , peregrino cesset impedimentum , debet prosequi peregrinationem,& visitare loca sacra, &mactare ovem a se missam, si non dum fuerit mactata: quod si non possit suo tempore ovem immolare, nisi omittat alios ritus peregrinationis , & visitationis r liber erit ab illis. Si vero alterutrum ex his omittere cogatur, ut uni possit satisfacere, nimirum vel mactationi, vel sacrae visitati nis ritibus: liber erit, ut eligat utrum voluerit. Qui sunt in Mecca, si impediantur ab una parte peregrinationis, seu visitationis exsequenda, non absoluuntur

ab alia complenda, si non sint impediti

ab eadem.

Putremo agit de Munere , seu oblatione ad Meccam a Teregrinis deferen da , quam Uel ovium, vel boum , vel camelorum esse debere Urmat. β cumqΠς autem si, non debet habere truncas au-Tes totas, vel quoad maiorem partem τneque caudam, neque manum, neque pedem,

178쪽

pedem, neque cui desit oculus: nquar sit macilenta, aut infirma, ita vi possit ire ad locum , ubi immolar het. Ouis semper offerri potest, eptis duobus casibus, nempe, si poli semine obeat circuitum stationis: & si quis coeat carnaliter stationem Araphat: tunc enim osse . dus est cameIus. Camelus autem di sussiciunt pro septem personis, qu

mul conueniant in eo Offerendo. . unusi voluerit partem suam carnis,

licebit reliquis habere sex ea). Nocet immolare viistimas nisi in Mec Potest dari ex illis eleemosyna pauIhus Meccae , 8c alijs . In camelistior est iugulatio: in bobus aul&in ovibus mactatio

scrimen, quod si proprie scinder

Selsecare iugulum: at vero trunc

seu abscindere caput a colis , quod sacpraecipue in Solatilibus ). Melius est ut mo assistat immolationi victimarum irum per seipsum , si possit honest8 : de

179쪽

det in eleemosynam strata 8c lora ea-Tum: neque det ex his mercedem lanio

Qui duxerit camelam immolandam si

necesse habuerit ea uti ad equitandum, viatur. sit haec habuerit lac, non mulgeat eam; sed leuiter aspergat ubera eius aqua frigida , ut cesset lac. Si quis duxerit animal immolandum ex obligatione non ex mera detiotione &hoc pereat in via, tenebitur aliud sit bstituere t similiter si incidat ei vitium magnum . Sed tunc poterit sacere de vitiato quod voluerit. Ornandum autem est monilibus frondium, ac forum P animal quod

Meccam ducitur ad immolandum, eXCepto eo quod mittitur ab impedito in itineres & eo, quod mittitur in paenam admissi alicuius reatus. Et haec sunt, qua spectant ad Teregrinationem Meccanam a in quibus, quem admodum etiam in alys, qua superius ex Arabico idiomate transuli , quadant

fortasse minus proprie express , eo quod aliud seniscent in communi Usu loque viv

180쪽

I38 Prodromi ad

di , aliud eum de ritibus , ct ceremonysia religionem spectantibus adhibentur :quod etiam apud nos , o alias gentes u venire certissimum es. Supereri nunc , ut de quinque praedictis Iu

mentis a/ praxin pertianentibus, breu ter disser

musa