Prodromus ad refutationem Alcorani. In quo per quatuor praecipuas verae religionis notas Mahumetanae sectae falsitas ostenditur Christianae religionis veritas comprobatur. In quatuor partes diuisus authore Ludouico Marraccio .. Pars quarta. In qua ex

발행: 1691년

분량: 829페이지

출처: archive.org

분류: 그리스도교

31쪽

22 Prodromi ad

has: a U- quatenus praecepit vobis Deus vi absineatis ab eis o nempe in menstruo.

Dicunt secundo : Mahumetum in Alcorano non semel sodomiticum scelus improbasse i imo de paenam illi statuisse. Respondemus , semper in Alcorano agi de huiusmodi flagitio inter solos mares , cuiusmodi erat inter Sodomitas e nunquam de eo, quod sit inter maritum & coniugem, vel inter virum, de faeminam . lNeque vero illi , quod inter solos mares perpetratur , paenam ullam statuit Mahumetus ι sed tantum

Facite illis aliquid molesi explicat Gelat:

diad. . conuicia ingerendo so crepidis verberando Euod F eos panseruerit , ct si correxerint , recedite ab eis M lat.

32쪽

lal. -bata Ib ct ne molesetis eos et nam Deus propitiabilis en , o misericors. Fl gitio illi , cui Deus in lege sua atrocissimae mortis supplicium constituit , de quod in Sodomitis ignis ac sulphuris diluuio puniuit, Mahumetus iocularem, ac ludicram prenam sanciuit,quam etiam indulgeri voluit, si flagitiosi illi paenitentiam , vel restipiscentiam aliquam ostendissent. Quid, oro, mitius ac lenius agi Poterat cum eo, qui lectum dormiendo Comminxisset ξDicunt tertio : Verba Alcorani in suo vero sensu esse accipienda: nimirum, Conceditur quidem viris , ut accedant ad Uxores quomodocumque, &undecumque voluerint , videlicet , ut ait Gelale

dinus, cum alijs Expositoribus Ad b, : Stando , sedendo, racendo , a parte anteriori, a poseriori: sed

Cum hoc, ut semper semen effundat in vas naturale.Reddit autem rationem G

33쪽

α4 Prodromi ad

, 1----l obal in Itie dictum fuit ad respondendum Iu dati, qui dicebant: aeui coierit cum uxore sua in vase quidem anteriori , sed a parte posteriori , procreabit Ilium sagaciorem, ct ingeni ο- rem. Idem confirmat Iahias, &alij ab

eo allegati. Ne igitur Mahumetani his Iudaeorum inepti, crederent , praecepit illis, ut cum uxoribus quocumque modo vellent, siue a parte anteriori, siue a posteriori, siue iacendo, siue stando, siue sedendo coirent. Ego vero existimo haec esse Doctorum Mosemorum recentiorum miserrima subterfugia ad prophetam suum eXcusanis dum t & credo re vera Mahumetum n farium hoc scelus viris cum uxoribus suis

concessisse. Et certε haec suit mens illius: dc primi illius assectae, oc alij deinceps ita sensere,& in praxi obseruauere et neque dubito hodie quoque ab illis obse uari , praesertim cum ad sodomiti cum

etiam

34쪽

etiam cum maribus flagitium videamus eos esse tam proclives , & absque ulla verecundia illud passim exercere. Sed audiamus circa hoc S. Petrum Pascha sium Episcopum Giennensem,& Martyre, qui historiarum,rerumq; Mahumetanicarum erat peritissimus, utpote inter Mahumeta nos natus, & usque ad mortem , qua Mab ijs pro Christi fide passus est, commoratus: in libro de Historia Mahumeta nica, Titulo I. Cap. q. num. 36. ita scribentem : uarta facultas ct licentia a Mahometo concessa, es valde Silis , ct ignra quia euidenter naturae opponitur, ct contrariatur. Legitur enim in Maurorum libris , quod aliqui illorum mahometum interrogauerunt ; s licitum illis 6set θ concessum, relicta concipiendi natura , Sti suis mulieribus ad nutum Soluntatis ipsorum . Et re spondit Mahumetus: Vesra mulieres sunt ager vesere seminate Ubicumque vobis placuerit . Unde ipsemet Mabo metus iudiebus mensrualibus suarum mulierum γ

35쪽

a 6 Prodromi ad

tra Maholmtum testimonium pessemum is vile , se dicens e Mahometus mihi iussit ,

meam operire naturam, quando volebatcομre mecim tempore menstrui . Et insuper Mastmona uxor illius dixit , quod quando Nahometas cum aliqua ex suis mulieribus eukare volebat , iubebat illam , qua tunc habebat menstruum , quod naturam suam cooperuior , pannisque etiam eam comprimeret , ct tune utebatur illa. Et eirca hane materiam Maurus quidam illum interroga nil dicens e aeuid Iaciam , quando meo es in menstruis uxor 8 Et rubo ndit illi Ma-hometus e Comprime super eius naturam femoralia illius nam femoralibus utuntur mulieres Mahometa ), ct reliquis eius membris , seu corporis partibus , scito te pro tua Voluntate uti posse. Nunquam tantus actam semitus vir haec conseripsisset, si ea vere in Mahumetanorum libris non

legisset.

Verum ut admittamus benignam, licet falsam , recentiorum Mohemorum interpretationem et videturne praeceptum honestati ac modestiae consent

neum s

36쪽

neum , ut maritus utatur uxore sua . quantumuis ad prolem suscipiendam , undecumque, & quomodocumque libi do suggesserit e Quaenam haec tanta turpido P quae belluina rabies rei Venereae ξ Praescribitne Mahumetus leges hominibus, an pecudibus e fit tamen pe-Cudes , atque omnia bruta, seruant sem-Per Certam regulam in coitu. Sunt ne Praecepta haec digna libro illo, quem a Deo traditum fuiste, &in essentia Dei custodiri contendunt Altera lex, seu sanctio, est in eadem Sura , ver c a 29. dc a 3 o. his verbis .

at cui Repudium eonceditur duabus vicibus. Et mox : uod β tertio ) reptidiet illam vir eius , non licebit deinde recipere i iam , nis prius nubat alteri viro. βu Ods is repDdiet illami nullum erit piaculum

37쪽

28 Prodromi ad

Dirique nempe Aminae repudiatae , dc primo viro Ps iterum Amul coniugio copuis lentur: dummodo exsiment se seruare possesaluta Dei. Vsus huius legis hodiernus

est huiusmodi. Qui bis repudiatam vXO-Tem, cupit tertio recipere , si illa ad hoc consentiat , aduocat aliquem , qui coram se , rem cum illa habeat. Postea is

rccipit eam iterum in uxorem. Hanc legem esse non solum contra legem diuinam , sed etiam contra omnem. Tationem naturalem , caecus prorsus est ,

qui non videt. Nam in Pentateucho , Deuter. c. 26. ita praescribit Deus de muliere semel a viro repudiata: Cumque egressa , alterum maritum duxerit , ct ille quoque oderit eam , dederitque ei libellum

e mortuus fuerit , non poterit prior maritus recipere eam in Uxorem , quia polluta es, abominabilis facta es coram Domino, ne- peccare facias terram tuam. En tibi Pru-phetam illum , qui Pentateuchum , Euangelium toties commendat , ac se uandum esse assirmat. Abutitur nim

38쪽

rum Pentateucho, & Euangelio , ea desumens ex utroque , quae in rem ipsius tantummodo facere videntur. Patet saiah naturali lumine , quam ivsth Deus Optimus Maximus per Moysem statuerit, ne repudiata, ubi alteri viro nupserit, ad primum possit redire. Hinc enim sequerentur irae, rixae, inimicitiae, &alia sexcenta mala r magna quoque facilitas ad uxores repudiandas, cum semper esset libertas illas reducendi. Possct praeterea mulier ansam repudio praebere, ut

cum aliquo amasio libidinem suam pos . set explere , cum spe iterum ad priorem

maritum redeundi: & propterea secundo marito necem fortasse moliretur . Haec omnia mala , quae per Diuinum prae Ceptum cauentur, per Mahumeticam legem inuehuntur . Praeterea est prorsus irrationale , naturae ipsi repugnans, ut non possit primus vir uxorem bis a se repudiatam recipere , nisi illa alteri viro te se ante proiastitii erit. Honestius igitur erit, uxorem suam ab altero subactam , quam inta-ci ama

39쪽

3o Prodromi ad

, maritalis thori consortio iterum admittere . Neque satis est , si dicant Moste mi , concubitum illum cum alio viro, esse verum coniugium . Nam cum coniugij effectus sit unio inter duo ut habetur Genesis cap. a. Relinquet homo patrem suum, is matrem suam , is adhaerebit uxori sua , ct erunt duo in carnem inam θ , Alcoranus huic fini omnino' repugnat, dum vetat, ne lamina possit uniri cum vno viro, nisi prius cum altero vniatur. Vnio quippe cit uno,unioni cum altero aduersatur I ut apparet quotidie in viris , qui alia femina praeter suam uxorem abutuntur: dc in feminis, quae alium virum praeter suum semel degustauerunt. Sed certum est, hoc non esse verum matrimonium , sed fornicationem , & adulterium , in fraudem ipsius matrimonli: & hoc praetextu utuntur se minae Nahumetanae suapte natura lasciuissimae, ad explendas libidines suas , curantes variis artibus repudium geminatum 1 viris, a quibus sciunt se amari, ut possint alicuius amase voluntati inseruire r

40쪽

certar enim sunt, se non posse iterum a vi iaris suis reuocari, a quibus tamen sciunt se ardenter amari, ac propterea ab illis

reuocandas : nisi antea alicui se prosti

tuerint.

Sed perstant Mosse mi, hoc esse verum matrimonium nam apud illos , matrimonia ad paucos, & aliquando ad unum mensem , ut jn Peregrinatione Mecis

Cana, Contra omnium Gentium Consue

tudinem , dc contra naturae ipsius dictamen, celebrantur) : illud tamen merito fieri in paenam leuitatis, & inconstantiae mariti. Sed contra: quia hic maior fit iniuria uxori, quam marito, dum Cogitur , quo possit ad primum maritum redire, se alteri substernere. Quid enim deliquit mulier , si vir iniusto , dc sine eius culpa secundo eam repudiarit 8 Si vero hic iuste eam 1 se reiecit, vel etiamsi ipsa sponto repudium voluit, non debet innocenter puniri ipse, cum tanto probro suae uxoris. Non deerant aliae pe-nae Congruae &. honestae, quibus vel mariti, vel uxoris inconstantia puniri pos-

SEARCH

MENU NAVIGATION