장음표시 사용
661쪽
que re , neque animo consensisse, imo ab eo semper refugisse. Sed excusandi sunt Mahumetus & Mahumetani in his ob scaenissimis figmentis ι nam bona fide hauserunt ea a Iudaeis, i h Thalmude Babilonico, ordine g. pag. 36. ad ea verba Genesis cap. 39. Accsidit quadam die, cte. Vide Bibliothecam Rabbinicam Bartholoccij Par. 3 .pag- I9-- Vers 26. Pergit fabulari de Ioseph, &Domina eius , quam Zalmam di etam fuisse communiter amrm nt..
662쪽
634 Prodromi a currens post eum arripuit , ct scidit in
terulam eius a tergo , o obuitim habuertini dominum , maritum ) eius iuxta portam. Cum vero alter in alterum crimen rebceis
ret: testscatus es quidam de familia ei isd m Zalichae , dicens : Si interula eius scissa es is parte anteriori: hae vera dicit , ct hic es mendax. Si autem interula eius scissaen is parte pseriori: hac mentita est hic
es Teridicus . Cum autem vidissi maritus quod interula eius scissa esset. parte pseriori, dixitj: Certe hac es ex technis Usris nemineis) : certe techna vesrae magηasynt. Pergit deinde Alcoranus referre , quo pacto Putiphar, Iosephi innocentia cognita, uxorem acriter redarguerit: interi m vero per Ciuitatem Zalichae faetum inter seminas diuulgatum fuerit. Cum autem illa aegro serret de se iocum ab illis captari; inuitauit praecipuas earum ad conuiuium, & dedit unicuique eatum in mensa cultrum Interpretes addunt, citrum, seu malum medicum, quod cultro scinderenta . Cum autem omnes iam discubuissent. , introduxit
663쪽
2alicha Ioiaphum , cuius pulchritudine
adeo captae sunt , ut dum in illius vultum totae intenderent, pro citris scinderent cultris manus suas s- tamen animaduerterent. Tunc Zalicha dixit eis illic est ille , propter quem culpatis Ne miremini igitur, si ego diuturnaco suetudine , in amore eius exarsi s dum vos semel tanti im illum intuendo, ita sinistis . Cum vero non posset Zalicha
obtinere a Ioseph intentum suu iri, utque etiam probrum suum tegeret , obtinuit a Marito, ut carceri pet aliquod tempus manciparetur . Ioseph autem elegit potius carcerem , quam Dominae voluntatiassentiri. Hactenus fabula Alcorani. Omitto parerga non minus fabulosa Interpretum , uno tantiam Gelasis con tentus , nempe illum qui admonuit Putipharem, ut scissuram interulae obseru
ret , suisse filium patrui Zalicta, & adhuc infantem in cunabulis. Caeterum contra veritatem: Sacrae Bistoriae est,
quod vestis illa , quam apprehendit uxor Putipharis, suetit interula , seu vestis interior
664쪽
terior , eamque sciderit E parte posse riori: suit enim pallium, quod fugiente
Ioseph, integrum in manu feminae remansit. Falsum etiam est , Zalicham, dum Ioseph insequeretur, ad ianuam obuium habuisse maritum s tunc enim maritus aberat . Quamobrem primum cum domesticis de Ioseph conquesta est:
deinde marito domum regresso, rem, ut ipsa confinxerat, narrauit, di pallium, quod retinuerat , ostendit. Postremo magnum mendacium est, Putipharem 'obscissuram interulae a parte posteriori, statim innocentiam Ioseph agnouisse , nec aliquid paenae in eum statui se . Oppositum asserit Moyses: nempe Putipha-Tem, uxoris verbis statim fidem adhibuisse, &Iosephum in carcerem detru- sisse Versa 7. Habetur, cum Ioseph in cariacerem coniectus est . . eslota , . Et Agressi sunt eo in carcerem duo iuvenes o illi scilicet, quibus semnia
diuinauit. At hi multo post Ioseph in
665쪽
carcerem detrusi sunt, ut patet ex Sacra Genesis historia. Vers. qa. Dicitur de Ioseph:
ct moratus est in rcere plures annos. Et vers q. De illo, cui Ioseph somnium. interpretatus suerat , seque illi commendauerat, dieituro sis, , a d Et recordatus est Ius bps mulo tum tempus. Porro significat, ut minimum, tres; & extenditur usque ad nouem e Sentiunt autem communiter Expositores, hoc loco accipiendum esse pro septem. Ita Zamchasterius r
amplectitur numerum is eribus ad n nemo sed plerique volunt illum mangisse latio carcere septem annos. Vox autem ἀ Ilsignificat absoluth multitudinem, &exponitur per congregationem et qua . obrem
666쪽
obrem saltem septem annos complecti videtur. Quicquid sit,habemus ex se , Ioseph duos, vel ad summum tres annos in carcere moratum fuisse ι quamobrem fallitur Alcoranus,si standum sitis lius Expositoribus. Vers 43. Cum Pharao exquireret, qui
sibi Binnia kε interpretaretii dixit ille, qui liberatus fuerat , nempe pincerna Regis: Ul
Ego exponavi vobis interpretatiρnem a m dimitiise me. Dimissus autem venit ad Ioseph, di dixis et : OIsub Veridice, dic nobis quid=gnificent sepum vacea , o c. laseph autem, cum adhuc esset in carcere, interpretatus est illi utrumque somnium Regis . Hoc mani-ε repugnat .acyae Historiae, quae docet, Ioseph non nuncio Regis in carcere, sed Regi ipsi extra carcerem somnia ipsius interpretatum esse . Fingit deinde Alcofanus, Regem misisse nuncium, qui ad se Ioseph addu-
667쪽
adduceret. At nuncius cum venisset ad
Reumere ad Dominum tuum Putipharemo rescisse ab ea, quanam fuerit mens sem narum, qua cultris sciderunt manvssuas rinam Dominus meus Pharao iam in D ctus vi de techna illarum: Pharao autem aduocatis ad se feminis illio dixit: -δ- nam cogitassis, cum concmsisfrui concub iu Ioseph p Pergit deinde referre, qMHmodo illae sese ab hac culpa coram Rege purgauere ι sed Zalicha ingenuὸ conses.sa est peccatum suum, & innocentiam Ioseph st qui, hoc audito ab alijs, valde, laetatus est, quod manisesta facta Bisset fides sua erga herum suum Putipharem ,
me ipsum innocentem e nam homo sane prcliuis
668쪽
64o Prodromadelitiis es ad malum, nis Domitius meus m/feratis fuerit illius . Per quod confarinatur impia Thalmudistarum sententia de peceato Ioseph.
Nemo hac non videt, quam enormiter Alcoramis saltet extra chorum. Pharao iubet accersiri Ioseph ad explicanda somnia sua; & Nuncius monet illum, ut exploret a Putiphare mentem neminarum quae in ipsum lasciuierant. Interim vero Ioseph aduocatus a Rege,non Comis. pareis sed pro eo prodeunt in scenam Zalicha cum feminis coram Rege de propria honestate disceptantes. Tolerabiliora essent Alcorani figmenta,si aliquam Inter se connexionem haberent. Zamchascerius, ut pro viribus Alcorani ineptias excuset, contendit , nuncium missum ad Ioseph accersendum, verbis 'illis: Redi ad Dominum tuum, ct rescistoas eo mentem seminarnm s pro Domino tuo, significli se Regem. 'Sed quomodo reis. diret Ioseph ad Regem , ad quem nun- quani venerat , di quem fortasse nunquam viderat Θ dc cum Rex accersemet
669쪽
Illum pro explicatione somniorum , qu dementia Nuncius proposuisset ei tractandum coram illo negocium faemianarum , nulla interim de somniis saetamentione ξ Decidit Zamchascerius ε' sartagine in ignem . Vers s s. Ioseph coram Pharaone dia
sciens : idest aptus & idoneus ero ad ea custodienda. Non satis fuit Mahumeto castitati Ioseph turpem notam inurere, nisi modestiae etiam illius inureret. Vbi is somnia Regi explicauit, dixit et , ut ha-ibetur Gens eap. I. Nunc ergo providear Rex tirum β'entem, ct industrium , ct praeficiat eum Terrae Dpti. Non dixit, et
Constituat me, virum sapientem, dcindustrium,ut mentitur Alcoranus. Quam
obrem Pharao modestiam Ioseph admi- ratus, dixit Satrapis suis: Num inueηire poterimus talem virum, qui spiritu Dei plenus si R Et sponte eum elegit in miniailriim suum primarium.
670쪽
misit fratres .suos, praecepit eis ut addu- .cerent ad se Beniamin , de addidit i md F non adduxeritis eum , non dabitur mobis a me frumentum , neque appropinquabitis mihi. Supponit bla Alcoranus, omnes fratres Io ph prima vice redijsse in Chanaan, cum ne verbum quidem habeat de Simeone pro obside in vinculis
retento; hoc autem qst contra veritatem,
Neontra fidem historiar. Vers 67. Quando Iacob misit secunda vice filio in AEgyptum , dixit eis te Oslν mei , ne ingrediamini in Urbem regiam per eaηdem portam os ingredimiηi per portas diuersas o ne seii,
cet , si omnes per eandem portam in e derentur, suspicionem aliquam malici uibus praeberent. At nihil de hoc Moyses: di figmentum prorsus existimandum