Prodromus ad refutationem Alcorani. In quo per quatuor praecipuas verae religionis notas Mahumetanae sectae falsitas ostenditur Christianae religionis veritas comprobatur. In quatuor partes diuisus authore Ludouico Marraccio .. Pars quarta. In qua ex

발행: 1691년

분량: 829페이지

출처: archive.org

분류: 그리스도교

641쪽

dρos socios pro eo quod concesserat eis . At absit is Deo, ut habeat socios. Ponam hi C ex plicationem Caleb ij relatam a Iahia . Portauit , inquit Helia pondus seue in Stero a principio , cum quo facile sese movebat , sanda , ct sedendo. Venit ad eam Satanas informa humana, ct dixit ei :βuid es illud , quod habes in utero P At illa e Nescio inquit . Et ille o Es ne cinquit aliquod pecus ex his , qua vides P Cumque illa , se id ignorare respondisset s abjt ab ea Snas. Sed cum Heua grauius onus in dies experiretur , accessi iterum Satanas , interrogans , quomodo se haberet. Illa Cero respondit: Timeo , ne verussi metus,quenti

mihi iniecisio nam nequeo , psquam sedi, surgere. Cui Satanas : Si precibus meis tiabi Teus humanum fetum smitim tibi ct

Ada concedat , vocabisne eum nomine meo PPromisit illa se facturam : ct Satanas di- fessit. Cum autem peperisset, rediit Satatanas , exigens ab ea visaret promissis. At illa : Ddnam es, inquit , nomen tuum Respondit: nomen meum es A dalbarethes id est, seruusserentis . Gin QT 3 ' autem

642쪽

autem Heua hoc nomina stium Dum appeltisset , is fatim mortuus es . Concludit Iahias ex Calebio: ata .ul du

ua via δ uita IDixit mus r. hoc significant verba Alcorani): Et cum dedisset illis Devi prolem recte formatam, posuerant illi deosscios pro eo quod dederat illis. Dixit Cottata Idο- Iolatriam commiserunt , dum obedierunt. Tiabolo morando filium stim Abdassareth. Multum debent Protoplasti Mahume reri qui eos idololatrarum principes euulis gauit. Ex Sura g. Vers 3 3. Ita fingitur Deus alloqui

643쪽

Et ο se videres, quando Angeli tradunt moristi infideless Percutiunt facies eorum se dorsa eorum s dc dicunt eis : Gnflare 'mam

combusionis, qua vobis debetur ob peccata Cestra praeterita. Paucis verbis innuit longam sabulam de examine , & tormento mortuorum insepulcro per duos Angelos Mon heri & Nahir. Vide eam in tertia parte huius Prodromi pag. s 67. Por-rti iuxta doctrinam Mahumeticam &Rabbinicam , vel homines non moriuntur, nisi quando iam sunt in sepuIcro :vel iterti animae iam egressae, restituunt tirin corpora intra sepulcrum : &praeterea corpora ipsa , si sorte combusta sint, aut a seris deuorata , debent redintegrari in tra aliquod sepulcrum: ut ibi fiat ab Anagelo mortis, iuxta Rabbinos; vel a Mon-ker, & Nahir iuxta Alcoranum, eΣamen; & infligatur tormentum . Zam

chascerius ex authoritate Albara filij A-

644쪽

616 Prodromr adio . Legatus Dei Mabu metus dixit , animam Fidelis egressam e corianre in morte , iterum in illud regressuram eo e er venturos duos Angelos , qui sedebunt iuxta erim in sepulcro. nempe Monher , dc Nahir. Vah ineptias. Vers. 7o. Ita alloquitur suos milites, qui sertasse conquerebantur, se in praelsis susceptis exiguas praedas lucratos fuisse r

Nullus propheta potuit habere captiuos, δε- nec frugem multam faceret in terra. vos vultis bona accidentalia Mundi : ct Deus. vult bona futuri sectilirct Deus es excellens, sapiens. Praedicat suis contemptum ho norum mundanorum; & interim ipse si- bi blanditur de sutura copia captiuorum

per strages a se faciendas. Sed quinam fuere isti prophetae,qui per plurimas strages ac caedes, captiuorum turbas sibi c6Parauere Θ Ego nussu inuenio, saltem subprmisi ratione prophetae. Nam Reges

645쪽

hrael per mare, re insequutus es eos Pharao , ct exercitus eius , inuidia, ct ri tibia ris gratia e sed cum mergi capisset, dixit Credo, nullum esse Deum praeter eum , in

prouus ac peruersus. Atque ita submersus est. Nam , ut scribit Gelaleddi us :.

646쪽

ι sua: ista impegit Gabriel in os eius excieno maris , ob tim-m necοηsequerettirsericordiam: si scilicet perrexisset in consessione unius Dei . Ita figmenta sint haec, sicut illud, quod addit idem GeIal. . Commutata sint omnes opes eorum Dptiorum in lapides I nec tamen credidit Pharao, donec sensit se mergi . Vers 97. Vocat Niniuitas , ad quos missus fuit Ionas a Deo, Populum Iona, seu gentem, inqua, , ex qua natus est Ionas r iuxta perpetuum modum loquendi Alcorant,atq; etiam comis munem omnium expositionem. At Ionas non fuit Nini uita, sed Hebraeus, ut ipsemet consessus est nautis. Ex Sura Hud. In hac Sura recoquit ic tam se rhSu--xam 7. , nempe legationes illas ficti-

647쪽

dcc. semper tamen cum parergis nouarum hieptiarum, quarum praecipuas tantum , breuiter attingam . Vers. o. Agens de aduentu diluui,hete

m venit praeceptum no um s de diluuio γ er ebullitiit fornax, diximus ad Noe D se in Arcam P ex omnibus animantibus duo paria nempe masculum dc firminam ct familiam tuam 3 praeter eum super quem praecessit dictum quod debeat

Perire ):cteos, qui crediderunt e o no Ocrediderant cum eo , nisi pauci. Illa ebullitio Fornacis quicquid sit fingitur tamquam signumιDeo constitutum pro immediato diluuij aduentu . Sed nullum habet in Scriptura Sacra fundamentum. Non autem duo tantum Paria ex cunctis animantibus, sed ex immundis tantum, introduxit Noe in Ase

648쪽

62o Prodromi ad

Cam : ex mundis vero, & ex volucribus, septem paria , seu septena & septena . Praeter familiam suam , nullum alium Noe introduxisse in Arcam, certum est non solum ex libro Genesis, sed ex cpistola I. S. Petri cap. 3' ubi asseritur, octo tantum animas in arca ab aquis saluatas fuisse: nempe ipsum Noe cum vYore, de tres eius filios cum uxotibus suis. Mentitur itaque apertis Alcoranus, dum praeter familiam Noe, alios qui illi.crediderant,in Arcam introducit: Et Iahias refert contra dictum Alcorani, authorita

tem Cottadae, ita pronuncianti o . Non sunt saluati in Arica nis Νολ θ treolii eius Sem, Cham , ct

Iapheth, ct lxores eorum .' in totum octo . Agnouit Cotta da errorem Alcorani et quemadmodum etiam Zam chasterius ,

qui ait, Mahumetum in voce tradidisse , fuisse tantum odio : quamuis oppositum scripserit in Alcorano. At Gelal. vult in Arca fuisse duodecim , di iuxta alios,

649쪽

a fui. Alc. P. IV. 62 Ioctoginta. Moliam med salius Isaac, decem, iuxta alios, duos &septuaginta, vel etiam octo & septuaginta. Alij aliter. Sed non minus mentitur, dum ne totam quidem familiam Noe in Arca saluatam fuisse pronunciat, illis verbis: prater eum, super quem praecessi dictum eadest ', decretum Dei , quod debeat indi iuuio perire. Accipitur autem hic tardest, eum , quem , colle stiuε ab expositoribus , itaui non de uno tantum intelligatur , sed de pluribus . Gelai, Zam-chasterius, & alij plerique volunt hos fuisse ae rubi; : Uxorem eius nempe Noe ) θ flium eius Chanaan . Venim nunquam dixit Mahumetus,vXo rem Noe in diluuio perijsse : 8c falso ei hoe Mossemi imponunt.

Vers. 62. Ita legimus: δ

650쪽

621 Prodromi ad

montes . Et clamavit Noe ad Ilium suum , qui erat in loco ab Arca separato , dicens e Osbole mi, veni nobiscam in Aream, o noli remanere cu infidelibus.At ille respondit Reeipiam me ad montem, qui defensabit mec, ab aqua. Cui Noe e Non es hodie qui defendπη possit ab eo quod praecepit Deus: p ter eum,cui ipse migerivssuerit, Elpertra Ait inter eos unda,ct ille submersus es. Noe tres filios tantum aliena ante Diluuium genuisse, dc eos cum eodem in Arcam ingressos ac saluatos fuisse , nullus unquam , ut puto , dubitauit. Itaque filius hic , qui mersus est , non potuit esse unus ex illis . Vnde ergo erupit ξ Asserunt communiter Expositores, illum fuisse alium a tribus,nomine Chanaan . At Chanaan non fuit filius Noe , sed Cham, neque ortus est , nisi post diluuium. Alij putant filisse priuignum , non filium ,

SEARCH

MENU NAVIGATION