장음표시 사용
761쪽
bellam , quam ut pote longiusculam , latine tantum fideliter dabo . Ita igitur, alloquitur Mahumetum Deus suus. Sero peruenit ad notitiam tuam historia Litigantium, cum ascenderunt per murum in Oratorium David nempe per senestras: nam si per ianuam introinent, illum orantem exturbassent. Acumen Gela-lis . Et intrauerunt ad Dauid , ct imitimuit ab eis. At illi dixerunt : Ne timeas: s fumus duo litigantes ,quorum alter aduersus alterum initise insurrexit. Iudica ergo inter nos cum Seritate , eris, inique agassed osende nobis aequitatem via. idest iustitiam cause huius o. Porro huic fratri
meo erant nouem ac nonaginta oties o mihi
vero Onis Enisa. Et dixit mihi : Da mihi eam cusοdiendam , ct praeualuit contra me in sermone. Respondit David o Iam porro iniquus fuit erga te in petitione Ouis tua , ut adiungeret eam Ouibus suis. Et quidem multi , est inev ntsocietatem in negocνs , Oo-Ienter agunt aIν contra alios , praeter eos qui credunt, ct operantur bona. Sed quanti
pauci sunt hi l Concludit narrationem :
762쪽
r ω i, ua- d Gl a d Lbα, 3 bEt e nouit David quod nos tentaveramus eum sper uxorem Vriar ct veniam peti,ta Domino suo , ct procidit ingenua prouo lutus , ct reuersus es ad Deum e Nos Nero pepercimus ei hoe peccatum ): θ quidem fuit illi apud nos augmentum bonorum in hoc Mundo pulcher regressus in Paradisum . En quomodo peruertat,
atque in fabulam vertat impius scurra Sacram historiam , quae habetur lib. a. Regum cap. I a. Gelal autumat, hos duos litigantes, fui sis Angelos, qui per eam Parabolam , voluerunt excitare Dauid ad cognitionem peccati sui cum uxore Uriae, & ad agendam pro illo paeniten
763쪽
Cimi expositi fuissent coram eo vespere equi Delocissmi , qui saniessupra tres pedes , Ungula quarti pedis terram tangebant & adcursum eorum intentus, omisisset orationem vespertinam dixit e Ego amauibonum transitorium ac mundanum plusquam memoriam Domini mei , non per luendo orationem vespertinam donec absconderetur Sol sub Selamine noctis:
vi curiosius equos currentes inspicerem. Reducite equos illos ad me. Cumque reduini suissent pracidit crtira, colla eο--rum. Figmentum pium. Vers. 36. Ita pronunciat Deus Mahu- meticus de eodem Salomone. Euia ait
isi abit . Etiam quidem east-gauimus Salomonem , ter posuimussupers dem eius corpus . Teinde conuersus es ad Deum I
764쪽
Denis, O dixit: Domine mi , parta mihi . da mihi regnum , qAod non competat ulli posme, tu quippe es donator . His paucis verbis innuitur fabula longissima , quam Mahumetus de Mahumetani acceperunt a Thalmude in lib. p. a. Tra a. pia i di in lib. ui , super libros Rergum, C. 18a. Ego illam ex Ismae lis Ebn-Aly fideliter reseram. Habebat Salomon puellam , cui tradebat anulam suum, cum iuredi υellet in latrinam , seu , ut alν volunt , in balneum. Tradidit autem illi die quadam, is ingressus Uriniatri
nam e ct interim venit ad eam damon nomine nil in Thalmia dicitur fuisse HasModaeus in figura Salomonis , o accepi
ab ea anulum , ac proiecit in mare. Sala autem assumpta tigura Salomonis stilia, super thronum eius: mniauit tuta
iudicia eius super Flios Israel. Porro Sale
mon exiens e latrina , quaerebat a tum
suum, in eo quippe sta erat flabilitas regia eius;sed non inuenit eum. Et cognouit,quet Deus Excelsus ipsum punire voluisset opitque circum terram , ac dicere a Ego suo Aa a Sah-
765쪽
Salomon. At ipsi negabant eum se non enim amplius agnoscebant illum qua quo quadraginta dies calij maius spatium ponunt pertransissent . Salomon interea α,ibit eomedite sed transens deinde per quandam viam, incidit in aliquos pisatores, ct petiyt ab eis cibum. Illi vero pocem ei dederunt; cuius ventrem cum apertitisset , invenit in eo anulum suum. Baecuperato igitur per hunc anulum regno , comprehendit danionem Sahar, se alligauit eum cum saxa praegrandi, o proiecit in mare Uberiadis. Eodem serε modo resertur fabula a caeteris Expositoribus , dc a Rabbinis in Thalmudes ubi etiam habetur, Salomo in nem comprehendi sie I asmodaeum , ine-hriando illum vino posito i n puteo , ex quo ille deses us sitim extinguere solebat, cum prius aquam,quae in illo erat, exhausisset: nam sobrium, ob illius velocita tem & agilitatem , nunquam Capere Pometuisset. Et hoc totum mysterium , seu verius delirium, in paucis illis Alcorani verbis continetur et post quae, Vers. 38- rursus venti, di Daemones squidam etiam
766쪽
compedibus vineti Salomoni famulari
introducuntur, t. Verc 43. Inducit in Scenam Iob , 'cui Deus praecipiisve pede percutiat terram rnam sente , qui statim inde emanabit , poterit corpus lauare ulcerosum, ac reso cillare , di contractam sitim exstiugu
b-- .-3ta sit usta e uis Et cape manu tua fascisis virgarum o percute eo uxorem tuam θηι υiste insurandum . Nos certe inu niuius illum patientem. Haec dicu ntur, quia c ydsi i bit Gelal, & caeteri Expontores Iob, dum morbo suo laboraret, iurauerat se, inflicturum centum ictus uxori ν cum conualuisset , ob culpam nescio quam ab ea admissam. Vbi vero conualuit, vo . luit Deus, ut posset huic iurament' setis. iacere, semel tantum percutiendo VM rem fasciculo centum virgarum ex iumco odorato; vel, ut alii malunt, ramo Palmae, in quo erant centum folia. O
ingenia nugisse unda. . . t a ἱ- . ' Aa a a Vers.
767쪽
. Vers. 1 a. Rursum Paradisus , pocula , poma , puellae , lectuli , &c. Vers 7 a. Redit Adam cum Angelis apsum adorantibus , di Diabolo adorate recusante , ac propterea eie sto ε paradi se , post longam cum Deo altercatio
Lix Et insufflabitur in tubam prima vice ct corruent mortui qui sunt in ealis , O qui sunt in terra , praeter eos, quos voluerit Deus . Deinde insufflabitur imis eam post quadraginta annos secunda viso γο ecce ipse qui erant mortui νψ--grent, ct expellabunt quid futurum sit. Alibi etiam habetur in Alcorano, ad star rum primae tubae 'morituros, esse omites
terriμas , di caeligenas , exceptis ijs ,
768쪽
quos Deus voluerit , nimirum iuxta G laleddinum: , puellas nigrioculas Paradisi,qpuerra eius, ct Iahias excipit Gabrielem, Michaelem , Asraphelem , & Angelum mortis etqui tamen omnes ante signum secundae tu- hae morientur, & Angelus mortis mori tur postremus omnium:& ad praedietum, signum resurgent. is unquam somniauit Angelos esse morituros, vel etiam Capaces esse moriendi, cum sint puri spiritus,& simplicissimae intelligentiae ξ Sel. Mahumetus credit , non secus ac homunes ex terra, ita Angelos ex igne creatos fuisse . Quamobrem error errorem
Vers et . Redit Moyses , Pharao , Ηa-,naan, turris pertingens ad caelum, &alia figmenta toties decantata . Interseritur. quidam h familia Pharaonis, qui, cum credidisset in Moysen , praedicat
pisis religionem eius , di cRlium 'mus, Aa a 3 Dei:
769쪽
Dei: de quo tamen nihil legimus in Pen. tateucho. Quare inter consuetas se M. las recensendum est .
Verss. Habetur, Deum creasse te rem duobus diebus t 8c quatuor diebus produxisse ex ea necessaria ad victum pro homine,& caeteris animalibus. Deinde creasse caelum ex fumo, &distinxisse illud in septem caelos duobus diebus : deposuisse in caelo terris proximo luminaria , & custodiam Angelorum cum iaculis flammeis ad arcendos daemones, ne accederent ad audienda colloquia An- gelorum, ac diuinas reuelationes. Omnia haec sunt contra veritatem Sacr Histori ,siue attendantur dies,quibus terra, caelum,es caetera ereata sui Te supponuntur: siue materia illa sumi, ex qua clatum sormarum suisse dicitur e siue lu- minaria in ultimo caela posita , cum in eo luna tantum posita fuerit:siue demum
custodia illa, EAitia Angelorum , - etiam
770쪽
etiam ex .testimonio de asserto Mahu is metanorum non fuit posita nisi post or tum Mahumeti.
Vers. I s. Recinit aliquid de Aadaeis: dc Τhaemudaeis
. vers et . Refricantur digladiationes abrahae cum patre suo circa idola ,
culttam unius Dei. t. Vaersqq. Iterum prosilit Moyses ciumphamone. . V ers. 56. Rursum Paradisus cum coniugibus, paropsides ex auro; calidesne an sis, ut facilius ex quacumque parte possint accipi,& exhauriri r copia pomo. rum, di quicquid possit ad voluptatem.& hilaritatem desiderari. ' ι, Vers 73. Dicitur de damnatis inhennaῶ H - A L.
Et clamabunt dicentes 2 O alac ,fac is tandem absumat nos Dominis