장음표시 사용
91쪽
9. XXI. In tanta vero Reipubli
cae, morum studiorumque corruptione magno certe restauratore Opus erat,
qui fuit Salvator mundi, patribus promissus in plenitudine vero temporis demum in carne manifestatus. Hujus praecipuum, quod in hoc
mundo exequebatur, munus in eo po
tissimum consistebat, ut rejectis Judaeo
rum omnium proprium esse soletit Et sicuti Sadducaei negabant resurrectionem mortuorum , immortalitasembanimae , existentiam spirituum re providentiam summi Numinis : Ita etiam Epicuraei , licet vitam suam ad morum honestatem exterius componerent f Vitam enim horum philosophorum ignorant, qui voluptuosam atque carnalem emdem ubiq; carpunt atque traducunt) similiter tamen animae immortalitatem & providentiam divinam penitus negabant. Et quod denique attinet, Oth goraeis, imo certo sensu ad Cynicos quam proxime accedebant: Sectabantur enim pietatem morumque sanctitatem, strepitum urbanum cane M angue pejus
fugiebant φ solitariam potius vitam eligebant; Buna omnia habebant invi-
92쪽
Cem Communia , exceptis uxoribus, quippe quas non ducebant, non, quod matrimonium contrahere nefas ducerent, sed quod mulierum mores sapientiae studioso vitandos esse censerent, ct quae sunt ejus generis plura, iii quihus dogmatibus aeque ac vitae generitam. Pythagoraeorum quam onicorum apertius favebant. Inprimis autem medicae professioni haec secta solertius sese adplicabat; Unde etiam Therapeuta
rum nomen adquisiverunt : Licet non
deficiant alii, qui improprie id intelli. gendum esse censeant, & proinde ad ipsum cultum divinum restringendum potius existiment, quippe quem GDei Ionge purius, quam reliqui, di a placitis 'atque consuetudinibus veterum, verbo DEI non praeceptis, Temotiorem exercebant.
rum fabulosiis dogmatibus, imo error i
bus, traditionibus & addita mentis Pa- trum, veram denuo sapientiam revo' caret, hominibus regiam ad veram se licitatem animaeq; tranquillitatem perveniendi viam ostenderet, ac benefaciendo inprimis salutemque tam animae quam
93쪽
quam corporis promovendo, de universo humano genere bene mereretur. Hanc ob causam totam Judaeam finitimasque regiones perambulavit, ut aegrotantes obvios vel aliunde ad se deportatos sanaret, & ab aegritudinibus suis liberaret. Qua proinde in re tan
ct Nemini forte offendiculo erit, vel gravius propterea nobis quispiam succensebit, quod JESUM CHRISTUM Salvatorem mundi, Medicum adpellitem vel in medicorum seriem eundem referam : Non enim hoc factum fuit sine exemplo; Scripsit namque de morbis biblicis es de paralyticis Novi Testamenti Barthosimis s De morbis Evangelicis Ade rus er Johrenius Senior de Christo Medico , Respondente D. Schultris dissertationem habuit Inauguralem, in qua de- monstrare potissimum adnisus est,
CHRISTUM tanquam Medicum duplici remediorum genere fuisse. usum , scit. vel naturalibus vel praeternaturalibus. Ad priorem classem
refert fi Tactum seu impositionem manuum. r. J Salivammac - 3 3 verba. Sanationem morbo runt per Tactuna explicare conatur
94쪽
DICUM sese exhibuit & idcirco hunc sibi
partim per vim effluviorum e corpore Christi emanantium , quod testatur foemina haemorrhdusa, partim per fiduciam aegris implantatam: Ut proinde corpora aegrotantium vim effluviorum , e corpore Christi exhalantium magnetis ac ferri instar reciperent, sicque alteratio illa tam fluidorum inmixtione & temperie, quam solidorum in figura, situ, poris dec. sub secuta fuerit. In cujus rei confirmationem inprimis adduci meretur mirabilis illa auratio strumosorum , quae singulariceremonia quotannis instituitur a Re - ge Galliarum per solum contactum manuum. Deinde exhibet catalogum morborum a Christo senatorum, quor- sum α refert paralysin, quem affectum B. Lutherus ubique vertit Matth. VIII. v. 6. & Luc. ' VII. & ad contracturam vel paralysin, quam nonnulli vocant scorbuticam , magis videtur respexisse. Confer Matth. IX. a v. 2. ad T. Luc. U. a U.
hunc ultimum fuisse paralyticum, Probat multis rationibus Bartholinus. c. Varia obsessionum genera , quorsum
95쪽
sibi tribui titulum eo minus indignabi
tur pertinet Epilepsia, quem tamen
adsectum alii potius somnambulationem dicendam esse mordicus effagitant: Unde etiam B. Lutherus vocabulum σεληνιά τω , vertit, lunaticus est;
Veteribus enim medicis persi1asum suit, ab essiuviis di sermentis lunaribus
hunc morbum maXima capere incrementa , & ad eius quoque conversiones paroxysmum suas servare periodos, maxime circa novilunium , ut hinc etiam medicamenta Epilepsiae oppomenda , maxime in certis tantum lunae phasibus exhibenda esse suadeant medici :. Vid. Matth. XVII. a v. I . ad 38. Item Matth. VI. V. 24. mentio sit talis Lunatici, qui pariter in textu graeco σεληνιαζομενος vocatur : Ubi ta men notari meretili, mentionem quoque injici alterius hominis infelicis, qui expresse a Matthaeo vocatur μενος , daemoniacus: Non quod tales obsessi a malo Daemonio actu inhabitentur ; Sed quod scriptores sacri ex vulgari gentis opinione loquantur: Siquidem ea aetate omnes gravio res morbi , praesertim cum varia
96쪽
tur, quod DEUS ipse titulo hoc delectatus
distorsione membrorum & mentis tur-hatione vel alienatione conjuncti Daemoni adscribebantur. Viae Lubinoot. Hor. Talmuae ad hunc locum. Similiter Willissus C.2. is morbisConvulmis refert, Theologum quendam Anglum non in
imi subsellii plerosque Daemoniacos Evangelistarum habere tantum pro Epi-Iepticis. Nonnulli volunt, distinetos hic intelligendos esse adfectus: Vix vero dubium est, Epilepticos suisse , quos
σεληνιαζομενους Vocat Matthaeus, quod ex stridore dentium, collectione copiose spumae circa os, convuliioue Per totum corpus oc angustia pectoris aliisque phaenomenis manifestum est. Vid.
In eadem sententia est Bartholinus de morbis Biblicis p. 8l. Patet insuper ex consectariis, quae hunc morbum secuta sunt, scit. surditate &άφονία: Qui enim surdi nascuntur , plerumque etiam muti sunt, sicuti etiam sacer Textus haec duo vitia ordinacio coniungit. Vid. Marc. IX. v. γ)Huc pertinet coecitas a nativitate. Vid. Ioh. IX. a v. I. ad 7. Eoque mira-
97쪽
elatus esse videatur, dum dicit: u)Ego DOMINUS MEDICUS TUUS. F g. LXII.
ibilior est huius adfectus curatio, quo magis ab omni sana ratione remota videntur remedia, quibus Christus usus est: Salivam enim suam iniecit in pulverem, indeque confecit unguentum, quo oculi inuncti ac postmodum aqua ex piscina Siloah toti visum restituerunt. Alii volunt, collyrium inde factum; sed ex pulvere & saliva non facile parari potest collyrium, verum potius massa quaedam unguento simi lis. Πηλος enim, quo vocabulo Evangelista utitur, lutum significat. Alterum exemplum coeci, sputo seu saliva
curati, Occurrit Marc. VIII. a v. 22. ad 28. ubi notari merentur verba : RHπτυσας εις τα ομαατα άυτου επιθὼς
αυτῶ. Ubi tamen dubium manet, an salivam cum vi in oculos projecerit, an vero linimenti instat blande illini verit. δ)Huc pertinet restitutio surdi ac muti, qui sacro Scriptori vocatur, quem pariter impolitione digitorum in auriculas & immissione sputi in lingvam sanavit. Vid. Mare. VII. a v. 32. ad Alii potius credunt, Christum sali
98쪽
g. XXI . Tantum vero abest, Judaeos refractarios, totidemq; beneficiorum tam spiritualium qua ua corpo ralium sibi exti hi torum plane immemores, mellifluam istam sapientiam, quam ex sinu Patris sui acceperat, fratribusq; suis secundum carnem manifestaverat Christus, fuisse ampleXos, ut potius eadem obstinate repudiata suis tantum fabulosis commentis sese pascerent, stiperstitiosas ct ridiculas traditiones sectarentur, silcq; profundissimis ct plus quam Cimmeriis tenebris immergerentur. Ubi admodum proclive est,iudicare, magnam quoq; caliginem in ea gentis Hebraeae corruptione animiq; pervicacia, ut reliquis scientiis; Ita & arti'medicae incubuisse, ut
prae vam suam prius in digitos exspuisse, deinde eadem lingvam inunxisse, sicque a vinculo, quo detinebatur, liberalis.
Caeterum reliquorum a Christo cura' torum morborum classem prolixius prosecuti sunt auctores antea citati, quos evolvere licet, si libet.
99쪽
praetex superstitiosa amuleta no-
superstitiosorum 'quoque Remediorum magni semper Patroni fuerunt Talia inprimis sunt Amuleta: Cujus ridiculae superstitionis exemplar videre licet incerta forma literarum Hebraicarum, quae collo adpensa magnum dicitur es se remedium contra febrem quartanam. Vid. Buxtors. Synagog. Iudaic. Cap. XLV. p. m. 663. qui de ea re sic scribis In MSCT. quodam Iudaico Observa tum hoc experimentum vidi, vocem hanc pergamenae inscriptam di adpensam fugare febrem quartanam, ut, sicuti literae minuantur, ita illa gradatim quoque minuatur: Forma autem Iberarum talis est:
100쪽
minaque x) angelorum arti medicae praesidentium vix ulla medicinae a Judaeis excultae reperiantur documenta; Donec tandem per universum terra
rum orbem dispersi hodie tam abjecti& effoeminati animi esse deprehendantur, ut fere ad literarum studia inhabiles sint: Unde non nisi turpi lucro inhiantes omnem ferme ingenuitatem perdiderunt, ac proinde fraudibus, circumventionibus illicitisque usuris victo m&amictum quaerunt. Mittamus itaque Hebraeos, Sc ad alios populos nos converramus, Visuri, quales in arre salutari tot seculorum decursu fecerint pro
gressus, vel qualia Medicina ceperit in
prehendit Adiri ron, Bediri-ron, & ita deinceps, ut diriron per totum Alphabetum diduceretur, quod Proin - . de essicacissitnum credidere remedium . contra pestilentiam. x Rabbi Elias docet, tres esse ArigeloS. qui arti medicae praesideant, quoruuprimus vocetur Senoi, alter Saninensi, ac . Sanmangelos d