장음표시 사용
51쪽
fruetus honoris, & honestatis pariter parturivit. Resonabat ubique gratiarum actio in , & vox laudis ita , ut multi, secularibus curis abiectis, in vita, & doctrina beatissimi patris Francisci suimet reciperent notitiam , 90 ad creatoris amorem , & reverentiam ' aspirarent. Coeperunt multi de populo nobiles, & ignobiles , clerici , & laici divina inspiratione compuncti
ad sanetum Franciscum accedere, cupientes sub eius disciplina, & magisterio perpetuo militare; quos Omnes sanctus Dei velut caelestis grstiae rivus uberrimus charismatum imbribus rigans, agrum cordis ipsorum virtutum floribus exornabat: egregius nempe artifex, ad euius formam , regulam , & doctrinam efferendo praeconio in utroque sexu Christi renovatur Ecclesia, & trina triumphat militia salvandorum: omnibus quoque tribuebat normam vitae, ac salutis viam in omni gradu veraciter demonstrabat. Sed de ordine,
quem charitate pariter, & professione assumpsit, &tenuit, praecipue sermo in manibus est. Quid enim Z lordinem fratrum Minorum primitus ipse plantavit . & ea scilicet occasione hoc ei nomen imposuit; cum nempe sic in regula scriberetur: & sint minores: ad huius sermonis prolationem ea quidem hora, volo, inquit, ordo fratrum Minorum fraternitas haec vocetur . Et vere minores, qui omnibus subditi existentes semper quaerebant locum vilitatis, & officium exercere , & in quo quaedam fore iniuria videretur , Humilitas , ut sic in solido verae humilitatis fundati felici dispositione in eis consurgeret omnium viri tum fabrica spiritalis. Revera super constantiae fundamentum charitas nobili structura surrexit, in qua vivi lapides ex omnibus mundi partibus coacervati aedificati sunt in habitaculum Spiritus saneti . charitas.
O quanto esuritatis ardore flagrabant novi Christi
52쪽
diseipuli l quantus in eis piae societatis vigebat amor l,l Cum enim alicubi pariter convenirent, vel in via , t ut moris est, sibi invicem obviarent, ibi spiculumi, spiritalis resultabat amoris Super omnem amorem ve-
re dilectionis seminarium spargens. Quid plura λ Ca-h sti amplexus, suaves affectus, osculum sanctum, duruce colloquium , risus modestus , aspectus iucundus,l: Oculus simplex , lingua placabilis, responsio mollis, i idem propositum , promptum obsequium, Ac ndefes-al sa manus. Et quidem cum cuncta terrena despice-ῖl rent, & se ipsos nunquam privato amore diligerent, it totius amoris affectum in communi refundentes sea ipsos dare in pretium satagebant, ut fraternae neces-:- sitati pariter subvenirent. Desiderabiliter conveniea hant, delectabilius simul erant; sed gravis erat utrin- que separatio socialis, amarum divortium, acerba dis- iunctior sed nihil sanctae obedientiae praeceptis aude-ὶ bant praeponere obedientissimi milites, qui, antequam ii perficerentur Obedientiae verba, se ad exequendum , imperium praeparabant, nihil scientes discernere in a praeceptis ad quaeque iniuncta, omni contradictione ii remota, quasi praecipites concurrebant. Raupertas .in, Paupertatis sanetissimae sectatores quia nihil habebant, . nihil amabant, nihil perinde perdere verebantur. So-:2 la tunica erant contenti , repetiata quandoque intus, i a & foris ; nullus in ea cultus, sed despectus multus, si & vilitas apparebat, ut in ea cruci Mi mundo penitus p viderentur. Fune succincti femoralia vilia gestabant , ae & in his omnibus permauere, nitidque amplius habes' re propositum pium habebaut . Securitas. Securi prae- terea erant ubique , nullo timore suspensi ἔ nulla cui ra distracti sine omni sollicitudine diem crastinum ν expectabant, nec de serotino utique hospitio in mas gno frequenter itineris discrimine positi anxiabantur. . e Nam
53쪽
34. . S. FRANCIsCI As Is Iaris Nam eum saepe in maximis frigoribus necessario
carerent hospitio, clibanus recolligebat eos, vel ce te in cripsis, seu speluncis humiliter latitabant. Exer- eitium. Diebus vero manibus propriis quod noverant laborabant , existentes in domibus leprosorum , vel in aliis loe is honestis servientes omnibus humiliter , R devote . Nullum ossicium exercere volebant, de quo posiet scandalum exoriri, sed semper sancta, Miusta opera honesta, & utilia operantes, omnes, cum quibus conversabantur, ad humilitatis exemplum , Aepatientiam provocabant. Patientia. Ita eos virtus p tientiae circumdederat, ut quaererent potius ibi esse , ubi persecutionem suorum corporum paterentur , quam ubi possent, sanctitate ipsorum cognita , vel laudata , mundi favoribus sublevari . Nam multoties obprobria passi , contumeliis affecti , denudati , verberati , ligati, carcerati , nullius patrocinio se tuentes euncta sic humiliter sustinebant, ut in ore ipsorum nonnisi sola vox laudis , Sc gratiarum actio resonabat. Meditatio. Vix, vel nunquam a laude Dei ,& oratione cessabant , sed continua discussione quicquid egerant recolligentes, pro bene aetis gratias Deo , pro neglectis, & incaute commissis gemitus, & 1acrimas persolvebant. Relictos a Deo se fore putabant , si non se in spiritu devotionis solita pietate
cognoscerent visitari. Cum enim orationibus incum, here vellent, ne ipsos arriperet somnus, aliquo adminiculo tenebantur, ne per somni surreptionem Or tio turbaretur. carnis maeeratio. Aliqui se instrumentis serreis circumdabant, aliqui vero ligneis emgastulis se cingebant. Si quando ciborum copia, vel
potus, ut assolet , - eorum sobrietas turbaretur , Veiitineris lassitudine necessitatis metas vel in modico pertransirent, multorum dierum abstinentia se acem bis-
54쪽
bissime crueiabant. Tanta denique maceratione incentiva carnis reprimere satagebant, ut in frigidissimam glaciem non abhorrerent saepius se nudare ac totum corpus spinarum Sculeis compungentes effusione famguinis irrigare . Contemptus sui . Ita enim omnia te rena strenuissime contemnebant, ut extrema vitae n. cessaria vix recipere paterentur, & tam longa consuetudine a corporea consolatione disjuncti quaeque aspera non timerent. Rax . In his omnibus pacem , ct mansuetudinem cum Omnibus inequebantur , & pudica semper, S pacifica operantes summo studio cuncta scandala devitabant. Vix enim tempore necessario loquebantur , nec de ipsorum ore scurrile , aut
Otiosum quidpiam procedebat, ut in omni vita , &conversatione ipsorum nec posset impudicum quid, vel inhonestum aliquatenus inveniri. Morum honestas. Actus eorum omnis disciplinatus, incessus omnis modestus, sensus Omnes mortificati erant in eis, ut vix audire, seu videre, nisi quod eorum intentionem exposceret , paterentur, defixis in terram oculis, mentem caelo habebant. Nulla invidia, nulla malitia , nubius rancor , nulla oblocutio, nulla suspicio , amaritudo nulla in eis locum habebat, sed concordia multa , quies continua , gratiarum actio, & vox laudis erat in eis. Haec sunt documenta pii patris, quibus non verbo tantum , & lingua, sed opere, & verita e maxime novos filios insormabat.
De mora ipsius apud Reumtonum ct de custodia paupertatis . XvI. REcolligebat se beatus Franciscus cum ceteris iudita civitatem Assisii in loco , qui digitur Rigus
tortus, quo in loco tugurium quoddam relictum erat, e , sub
55쪽
ub cuius umbra vivebant magnarum , & pulchrarum domuum strenuissimi contemptores, & tuebantur se ibidem a turbine pluviarum . Nam, ut ait Sanctus, citius de tugurio , quam de palatio in caelum ascenditur. Conversabantur in eodem loco cum beato patresilii & fratres in labore multo , & inopia universarum rςrum, s. epissime omni panis solatio destituti , solis contenti rapis , quas per planitiem Assisit hue , atque illuc in angustia mendicabant. Locus ille tam
angustissimus erat, ut in eo sedere , aut quiescere vix valerent. Nullum pro his murmur resonat , nulla querimonia , sed corde placido mens plena gaudio conservat patientiam . Sanctus Franciscus quotidianam, imo continuam sui, Si suorum inquisitionem diligentissime iaciebat, ' nil in eis residere patiens lubricum , ab ipsorum cordibus omnem negligentiam abigebat . Rigor disciplinae. Rigidus in disciplina, Se
super custodiam suam erat vigilans omni hora. Nam si qua , ut assolet, carnis tentatio eum quandoque
pulsaret, io quadam fovea glacie plena, cum hiems
existeret, se mergebat , in ea tam diu persistens , quoadusq9e carnalis omnis recederet corruptela . Et quidem tantae mortificationis exemplum ceteri ferventissime sequebantur. Docebat eos, non solum mortificare vitia, & carnis incentiva reprimere Verum etiam & ipsos exteriores sensus, per qRos mors in trat ad animam ; quoniam cum illo tempore Otho imperator ad suscipiendam eo ronam terreni imperii per partes illas cum magno strepitu , ' pompa tran biret, Sanctissimus pater cum reliquis iuxta viam ipsius transitus in praedicto existens tugurio nec ad videndum foras exivit, nec aliquem respicere pertulit praevier unum , qui constantissime illi annuntiaret , gloriam hanc sibi tempore modico duraturam . Erat enim gi
56쪽
gloriosus sanctus secum habitans , & deambulans in latitudine cordis sui in se dignum Deo habitaculum praeparabat, & ideo aures eius non rapiebat clamor
exterior, nec UOX aliqua excutere poterat , seu imterrumpere ingens negotium , quod habebat in maniabus . Apostolica in eo vigebat auctoritas, & ideo regibus , & principibus adulari penitus recusabat ; dabat semper sanctae simplicitati operam , nec sinebatiqeum angustum cordis latitudinem impedire. scribsbat propterea nomina fratrum per tigna domicilii
ut unusquisque Orare volens, aut quiescere , rec
gnosceret locum suum , & ne angusta loci modicitas mentis silentium perturbaret . Cumque ibidem mor retur, accidit, ut die quadam quidam asinum ducens deveniret ad umbraculum , in quo vir Dei cum sociis morabatur , & ne pateretur pepulsam , adhortaris asinum suum ad ingrediendum locutus est hoc ver bum : vade intus, quia loco huic benefaciemus. Quod verbum Sanctus audiens graviter tulit, illius viri cognoscens intentionem . proprietatis ariectio . Putabat enim ille, ipsos ibidem morari velle ad augendum locum , & ut domum domui copularent. Statimque sanctus Franciscus egrediens inde, relicto tugurio illo propter rustici verbum, transtulit se ad locuntalium non longe ab illo , qui Portiuncula dicitur , ubi , sicut supra dictum est, ecclesia sanctae Maria ab ipso diu ante fuerat reparata. Nihil volebat proprietatis habere, ut omnia) posset in Domino ple nius possidere .
57쪽
suomodo beatus Franciscus docuit fratres orare ;o de Obedientia, o puritate fratrum. XV D.
DE precati sunt eum fratres tempore illo , ut doceret eos orare, quoniam in simplicitate spiritus ambulantes adhuc ecclesiasticum ossicium ignorabant. Quibus ipse ait: cum orabitis, dicite Pater noster, &, adoramus te, Christe, & ad omnes eccIesias tuas, quae sunt in universo mundo , & benedicimus tibi, quia per sanctam crucem tuam redemisti mundum . Vera custodia. Hoc autem ipsi fratres pii magistri discipuli summa cum diligentia observareeurabant, quia non ea tantum , quae beatus Franci scus dicebat eis fraterno consilio, seu paterno imperio, verum etiam si ea, quae cogitabat, vel meditabatur ipse, aliquo scire possent inditio, studebantessicacissime adimplere . Dicebat enim eis ipse beatus pater, veram obedientiam fore non solum prolatam, sed excogitatam , non solum imperatam , sed desideratam ; hoc est, si frater fratris praelati subditus non solum audiat Vocem, sed comprehendat voluntatem, statim ad obedientiam totum se debet colligere , ac facere quod eum velle signo aliquo comprehendet. In quocumque propterea loco aliqua ecclesia constructa foret, etiamsi praesentes non erant , tantum ut POsSent eam utcumque cernere de remotis, inclinant se versus eam proni in terram , &, inclinato utroque homine , adorant omnipotentem dicentes: adoramuste , Christe, & ad omnes ecclesias tuas, Sicut docuerat Sanctus pater ; & , quod non minus est admirandum , ubicumque crucem , vel crucis signum intuebantur, sive in terra, sive in pariete, sive in arboribus, sive in sepibus viarum , faciebant hoc idem.
58쪽
idem. Sancta simplicitas. Sic enim eos repleverat fameta simplicitas, sic eos cordis puritas possidebat, ut duplicitatem animi penitus ignorarent, quia sicut una
fides, ita unus spiritus erat in eis , una voluntas, una charitas, animorum cohaerentia, semper morum concordia, virtutum cultus, consormitas mentis, &pacis actionum . Nam dum cuidam Sacerdoti ex secularibus, qui in eritis valde infamis erat, & enommitate scelerum ab omnibus contemnendus, confit rentur peccata sua, & per multos eis innotuisset ibi ius nequitia, nullo modo tamen credere voluerunt, nec propterea O mi Serunt peccata sua ei solito confiteri , nec debitam impendere reverentiam. Et quidem eum ipse, vel alius Sacerdos cuidam e fratribus quadam die dixisset, vide, frater, ne sis hypocrita, Sta tim propter Sacerdotis verbum credidit se frater ille hypocritam esse , propter quod die, ac nocte lamentabatur nimio dolore affectus. Quaerentibus autem ab eo fratribus, quid sibi vellet tanta moestitia, & tam insuetus maeror, respondit dicens: Sacerdos quidam tale verbum mihi locutus est, de quo tanto dolore afficior, quod vix possum aliud cogitare . CousOlabantur eum fratres, & ne sic crederet, hortabantur.
Quibus ipse dicebat: quid est, quod dicitis, fratres
Sacerdos est, qui locutus est verbum. poteSi ne memtiri Sacerdos Z Cum ergo Sacerdos non mentiatur, necesse ergo est , ut quod locutus est, verum esse
credamus. Sicque diu in hac simplicitate perdurans, cad) verbum tamen tandem patris beatissimi acquievit, qui ei verbum Sacerdotis exposuit, & eius intentionem Sagaciter excusavit. Vix alicui fratrum tanta posset mentis inesse turbatio , quod ad eius ignitum eloquium non discederet omne nubilum, rediretque
59쪽
quam beatus Franciscus habebat. xv LII. AΜbulantes coram Deo simpliciter, & eoram ho εminibus confidenter merue ni tunc temporis fratres divina revelatione laetificari. Dum enim igne Spiritus saneti succensi non solum constitutis horis, verum etiam qualibet hora , tum parum eos terrena sollicitudo , vel ' molesta curarum . anxietas occuparet, Pater noster in melodia spiritus voce supplici decantarent, beatissimus pater Franciscus nocte quadam se ab eis corpore absentavit, & ecce fere media noctis hora quibusdam e fratribus quiescentibus, quibusdam vero in silentio affectuose Orantibus , per ostium domus currus igneus splendidissimus intransbis, & ter huc, atque illuc per domicilium se con- Vertit , super quem globus maximus residebat, qui solis habens aspectum noctem clarere feeit. Obstupefacti sunt vigilantes, exterriti sunt dormientes, &non minus cordis sen Serunt, quam corporis clarit tem . Convenientibus quoque in unum , coeperunt quaerere inter se quid hoc esset, sed ex vi , & gratia tantae lucis unius alteri erat eonscientia manifesta . Praerogativa. Intellexerunt denique, ac noVerunt , animam sancti patris extit isse fulgore tam maximo radiantem , quae ob praecipuae paternitatis suae gratiam , S maximae pietatis in filios curam tanti numeris benedictionem a Deo meruit obtinere . Et quidem manifestis inditiis hoc probarant, ' exprrti fuerant, occulta cordis eorum satrem sanctissimum non latere . O quoties, nullo docente homine, sed 'Spiritu sancto revelante, absentium fratrum acta cognovit, occulta cordium aperuit conscientiam exploraviti O quantos
60쪽
tos in somnis admonuit, quibus & agenda praec pit. & non agenda prohibuit l o quantorum futura mala praedixit, quorum pranentia bona in facie vide. hantur . Sic & iniquitatum finem plurimorum pra seiens suturam in ipsis salutis gratiam nuntiavit; imo si quis puritatis, S simplicitatis spiritu meruit
illustrari, visionis eo us modo caeteris inexperto cons latione potitus est singulari. Reseram unum inter alia, uod fidelibus testibus agnovi. Cum tempore quodam rater Johannes de Florentia esset a sancto Francisco minister fratrum in Provincia constitutus, & capitulum fratrum in eadem Provincia celebrasset, dominus Deus solita pietate ostium ei sermonis aperuit,& fratres omnes ad audiendum reddidit benevol9s,& attentos . Erat inter eos frater unicus Sacerdos fama clarus , sed clarior vita Munaldus nomine , c ius virtus in humilitate fundata oratione frequenti adiuta scuto patientiae servabatur . Intererat etiam illi capitulo frater Antonius , cuius aperuit Dominus sensum , ut intelligeret scripturas, ct super mel Scfavum de Iesu verba dulcia eructaret in populo uni verso , qui cum fratribus ferventissime , ac devotissime praedicaret hoc super verbum JESUS NAZARAENUS REX IUDAEORUM , dictus frater Munaldus respexit ad ostium domus, in qua erant fratres pariter eongregati, & vidit ibi oculis corporeis beatum Franciscum in aere sublevatum extensis vclut in cruce manibus benedicentem fratres. Repleti quoque Vide bantur omnes consolatione Spiritus sancti, & de comcepto salutis gaudio satis credibile fuit eis quod de visione, & p spntia patris gloriosissimi audierunt. UMod vero alienorum cordium occulta cognoverit , irater multa, quae multi saepius sunt experti, unum id e quo nulla potest exoriri dubitatio, in medium