장음표시 사용
91쪽
vit: eonservatur faenum in praesepio positum , ut per ipsum iumenta, & animalia salva faciat Deus; quemadmodum multiplicavit misericordiam suam sanetam. Et revera sic actum est, ut animalia multa diversos morbos habentia per circumadiacentem regionem manducantia de hoc sceno a suis sint aegritudinibus liberata. Imo & mulieres partu gravi, ac longo laborantes de praedicto faeno sibi superimponentes partu pariunt salutari, atque a diversis cladibus utrius- que sexus eoncursus desideratam ibidem obtinent sanitatem 2 Consecratus est denique locus praesepii templum Domino, & in honorem beatissimi patris Fra ei,ci super praesepe altare construitur, & ecclesia dedicatur, ut ubi animalia quandoque sceni pabulum e mederunt , ibi de caetero ad sanitatem animae, ac comporis manducent homines carnes agni immaculati , &incontaminati Iesu Christi domini, qui summa, Scineffabili charitate dedit se ipsum nobis; cum Patre,
ae Spiritu sancto vivens, & regnans Deus aeternaliter gloriosus per cuncta Saaeula saaeulorum . Amen . Alleluia . alleluia.
Explicit primum opus de Uta, O actibus beati
92쪽
INCIPIT sgCUNDUM OPUS DE VITA DUORUM ANNORUM TANTU Μ, ET DE FELICI OBITUBEAT Issi MI PATRIS NOSTRI FRANCISCI . I.
SUperiori quidem tractatu , quem gratia Salvatoris
congruo fine conclusimus , vitam , ' actus beatissimi patris nostri Francisci usque ad decimum Oetavum conversionis Suae annum enarrando utcumque con cripsimus. Reliqua vero gesta ipsius a penultimo vitae suae anno, prout potuimus recte scire, huic opusculo breviter adnectemus, & ea Sola , quae necessario magis occurrunt, ad praesens intendimus adnota.
re , ut qui plus his dicere cupiunt, quid addant seminper valeant invenire . Anno siquidem dominicae incarnationis millesimo ducentesimo vicesimo sexto quamia decima indictione quarto nonas Octobris die domini eo beatissimus pater noster Franciscus in ei vita te Asisti, de qua ortus est, apud ''sanctam Mariam de Porti unicula, ubi ordinem fratrum Minorum ipse primo plantavit, expletis xx. annis ex quo perse-etissime adhaesit Christo, Apostolorum vitam, & Vestigia sequens, egressus de carnis ergastulo ad cael stium spirituum mansiones, persecte quae coepit consumans, felicissime convolavit. Cum hymnis, &laudibus in ea civitate sacrum , & sanctum corpus ipsius collocatum est, & honorifice reconditum, ubi ad gloriam omnipotentis multis coruscat miraculis Amen . Hic vero cum in via Dei, & ipsius cognitione a primaevo iuventutis flore parum , vel nihil esset instructus, in naturali simplicitate, ac vitiorum servore tempore non pauco perdurans, mutatione dexterae excelsi iustificatus a peccato gratia, Eh virtute super Omnes tempore suo repertos divina
93쪽
sapientia est repletus. Nam cum doctrina evangeliea,& non particulariter, sed generaliter ubique multum per opera defecisset, missus est hie a Domino, ut universaliter per totum mundum Apostolorum exemplo testimonium perhiberet veritati ; sicque faetum est, ut doctrina sua omnem mundi sapientiam ostenderet evidentissime fore stultam , & brevi spatio
temporis ad veram sapientiam Dei per stultitiam praedicationis inclinaverit, Christo duce; quoniam iunovissimo tempore novus evangelista quasi unus ex paradisi fluminibus in toto terrarum orbe fluenta
evangelii pia irrigatione dissudit, & viam Filii Dei ,
atque doctrinam veritatis opere praedicavit. Facta est proinde in eo, & per eum orbis terrarum insperata exultatio, & sancta novitas, antiquae religionis germen inveteratos diu, & veteres multum subito innovavit . Datus est spiritus novus in cordibus electorum , & in medio eorum effusa est unctio salutaris, eum velut unum de luminaribus coeli Christi servus,& sanctus novo ritu , novisque signis desuper radi vit . Renovata sunt per eum antiqua miracula, dum in deqerto mundi huius ordine novo, sed antiquo more plantata est vitis fructifera proferens flores su vitatis in odorem virtutum sanctarum, ubique sacrae
religionis palmites extendendo. Nam licet suerit similis nobis passibilis, non fuit tamen contentus prae-eepta communia observare, sed serventissima effluens eharitate ' totius persectionis arripuit viam , persectae sanctitatis apprehendit summam, & omnis eo n- sumationis vidit finem. Omnis proinde ordo, omnis sexus, omnis aetas habet in ipso doctrinae evidentia documenta, habet & sanctorum operum exempla prae
cipua. Si qui ad fortia proponunt mittere manus, Scexcellentioris viae charismata meliora aemulari nituntur a
94쪽
tur . respiciant in speeulo vitae suae, & omnem per
fectionem addiscent. Si qui vero ad humiliora , geplaniora se conserunt, timentes ambulare per ardua ,& montis ascendere verticem , in hoc gradu etiam apud eum invenient eongrua monimenta . Si qui denique signa, & miracula quaerunt, ipsius interrogent sanit itatem , & quod postulant consequentur . Et quidem gloriosa vita ipsius priorum sanctorum persectionem illustrat lumine clariori; probat hoc passio Jesu Christi , & eius crux plenissime manifestat. Revera in quinque partibus corporis passionis , & erucis signaculo pater venerabilis est signatus, aesi in cruce eum Dei Filio pependisset. Sacramentum hoc ma gnum est, ' praerogativae dilectionis indieat maiestatem et sed arcanum in eo latet consilium, & rev rendum contegitur mysterium, quod soli Deo cognitum credimus, & per ipsum sanctum ex parte revelatum. Proptera in eius laudibus non expedit multa tentare , cuius laus ab ipso est, qui est laus omnium , fons , ' honor fortissimus dans praemia lucis . Benedicentes igitur Deum sanctum , verum , & gloriosum ad historiam recurramus.
De summo desiderio beati Franeista, ct qualiteris libri aperitione intellexit de se, ct Dei
voluntate. II. T Empore quodam beatus, & venerabilis pater Franis
eiseus relictis seeularibus turbis, quae ad audiendum , & videnduse eum quotidie devotissime concumrebant, loeum quietis, & seeretum solitudinis petiit, cupiens ibi vaeare Deo, & extergere, si quid pulveris sibi ex eonversatione hominum adhaesisset. Moss eius
95쪽
eius erat tempus impensum sibi ad gratiam promerendam dividere, & prout oportere videbat, aliud proximorum lucris impendere, aliud contemplationis beatis secessibus consumare. Assumpsit proinde secum socios valde paucos, quibus eius conversatio sancta magis quam ceteris nota erat, ut tuerentur eum ab
incursu, & conturbatione hominum, & suam quietem in omnibus diligenter servarent. Sacra contemplatio. Cumque illic aliquandiu permansisset, & oratione continua, frequentique ' contemplatione divinam familiaritatem modo ineffabili suisset adeptus , quid aeterno regi de se , & in se foret acceptius, aut esse pOSSet cognoscere ' cupiebat. Curiosissime exquirebat, &piissime anhelabat scire, quali modo, quali via, aut quali desiderio domino Deo valeret iuxta consilium , S beneplacitum voluntatis suae persectius adhaerere . Haec summa philosophia eius semper fuit, hoc summum desiderium in eo , quoad vixit, semper flagravit, ut quaereret a simplicibus , a sapientibus, ac perfectis, & imperfectis, qualiter posset viam apprehen de re veritatis, & ad maius propositum pervenire .
Nam eum esset persectissimus perfectorum , persectum abnuens imperfectum se penitus reputabat. Gustaverat
enim , & viderat, quam dulcis, suavis, & bonus foret Deus Israel his, qui recto sunt corde, & in simplicitate pura, & puritate vera quaerunt illum . contemplationis fruetus . Infusa namque dulcedo , & suavitas rarissimis raro data, quam sibi desuper senserat aspirare, cogebat eum totum a se ipso deficere, &tanta iucunditate repletus cupiebat modis omnibus illuc ex toto transire, ubi excedet do se ipsum iam parte praecesserat. Paratus erat homo spiritum Dei habens animi pati angustias, omnesque passiones cor poris tolerare , si tandem optio sibi daretur, ut VO-
96쪽
luntas Patris eaelestis misericorditer compleretur ineo . Accessit proinde die quadam ante sacrum altare, quod in heremitorio, in quo ipse manebat, erat constructum , & accepto codice , in quo sacra evangelia erant conscripta, reverenter altari superposuit illum, sic que prostratus in oratione Dei non minus corde , quam corpore humili prece poscebat, ut benignus D us pater misericordiarum ,& Deus totius consolationis suam sibi dignaretur ostendere voluntatem. Perfecta voluntas . Et ut perfecte conservare valeret quod Olim
simpliciter, Ac devote inceperat, quid sibi esset Oporintunum agere, in prima libri apertione indicari suppliciter precabatur. Sanctorum quippe , & persectissimorum virorum spiritu ducebatur , qui pia devoti ne in desiderio sanctitatis simile aliquid fecisse leguntur . Surgens quoque ab oratione in spiritu humilitatis , animoque contrito, ac signaculo sanctae crucis se muniens de altari librum accepit, eumque cum reverentia, & timore suscepit. Factum est autem , cum
aperuisset librum, occurrit sibi primo passio domini nostri Iesu Christi, & is solum , quod tribulationem
eum passurum denuntiabat. Sed ne hoc casu evenisse possit aliquatenus suspicari, bis, & ter librum aperuit , & idem , vel simile scriptum invenit. Intellexit tunc vir spiritu Dei repletus , quod per multas tribulationes, per multas angustias, S per multas pugnas. Oporteret eum in regnum Dei intrare. Sed non turbatur sortissimus miles propter ingruentia bella , nec animo decidit proeliaturus Dei proelia rn castris hujus seculi. Fortitudo . Non veritus est succumbere hosti qui non cedebat etiam sibi, cum diu supra modum humanarum virium laborasset. Revera serventissimus erat, & si retro actis seculis socium habuit proposito, nemo tamen eo superior inventus est desiderio. Nam
97쪽
S levius perfecta Operari quam dicere non eognoscebat, Semper non verbis, quae bonum non faciunt, Sed ostendunt, Sed sanctis operibus efficax studium, &operam praebens. Manebat proinde inconcussus, & laetus', & sibi & Deo in corde suo laetitiae cantica decantabat. Propterea majori revelatione dignus habitus est, qui sic de minimo exultavit, & in modico fidelis constituitur super multa.
De visione hominis imaginem Seraphim erueimi habentis. m. FAciente ipso moram in heremitorio , quod a loco, in quo positum est, Alverna dicitur, duobus annis antequam animam redderet coelo , vidit invisione Dei virum unum quasi Seraphim sex alas hvbentem stantem suner se manibus extensis, ac pedibus conjunctis cruci ' affixum, duae alae super caput elevvabantur , duae ad volandum extendebantur , duae deinnique totum velabant eorpuet; eumque ista videretheatus servus altissimi, admiratione permaxima reple
batur , sed quid sibi vellet haec visio , advertere ne sciebat . Gaudebat quoque plurimum , & vehementius laetabatur in benigno, 3c gratioso respectu, quo a Se raphim conspici se videbat, cuius pulchritudo inestimabilis erat nimis, sed omnino ipsum crucis affxio,& passionis illius acerbitas deterrebat; sicque surrexit, ut ita dicatur , tristis, & laetus, & gaudium , atque
maeror suas in ipso alternabant vices. Signorum apparitio . Cogitabat sollicitus quid posset haec visio designare, & ad capiendum ex ea intelligentiae sensum anxiabatur plurimum spiritus eius. Cumque liquido ex ea intellectu aliquid non perciperet, & multum ejus cordi visionis huius novitas insideret, eceperunt in
98쪽
in manibus eius, & pedibus apparere signa clavorum,
quemadmodum paulo ante virum suprae se viderat crucifixum. Manus, & pedes eius in ipso medio elavis
confixae videbantur , clavorum capitibus in interiori parte manuum , & superiori pedum apparentibus, se eorum acuminibus existentibus de adverso. Erant enim signa illa rotunda interius in manius, exterius autem oblonga, & caruncula quaedam apparebat quam si summitas clavorum retorta, & repercussa, quae carnem reliquam excedebat. Sic & in pedibus impressa erant signa clavorum , S a carne reliqua elevata: dextrum quoque latus quasi lancea transfixum , cica trice obducta, erat, quod saepe sanguinem emittebat ita, ut tunica eius cum se moralibus multoties respa geret 'anguine sacro. Heu quam pauci, dum viveret crucifixus servus Domini crucifixi, sacrum lateris vulnus cernere meruerunt i Sed felix Helias, qui , dum viveret sanctus , utcumque illud videre meruit , sed
non minus selix Ruphinus, qui manibus propriis contrectavit . Enim vero cum semel dictus frater Ruphinus manum suam in sinu sanctissimi viri, ut eum scalperet, immisisset, dilapsa est manus ejus, ut Me
pe contingit, ad dextrum latus ipsius, & occurrit ei pretiosam illam tangere cicatricem, ad cuius tactum sanctus Dei non modicum doluit, & manum a se re pellens, ut ei Dominus sparceret in acclamavit. Studiosissime namque abscondebat hoc ab extraneis, celabat cautissime a propinquis ita , ut & collaterales fratres, & eius devotissimi secutores hoc per multum temporis ignorarent. Et licet tantis ac talibus margaritis tamquam pretiosissimis gemmis servus, & amicus altissimi se videret ornatum, atque super omnium ho minum gloriam , & honorem mirifice decoratum, non
evanuit tamen in corde suo, nec quaesivit inde alicui
99쪽
cui per appetitum vanae gloriae complacere ς sed stne humanus favor datam sibi gratiam suraretur, modis omnibus, quibus poterat, hoc abscondere satagebat. Secretorum absconsio. Mos etenim ipsius erat raro , aut nulli praecipuum revelare secretum, timens specie praeeipuε dilectionis ex eorum revelatione , sicut solent facere priedilecti , pati aliquod in datam sibi gratiam detrimentum. Gerebat proinde semper in corde suo, & in ore frequenter habebat propheticum illud: in corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi. Quoties vero ex secularibus ad eum aliqui convenissent , ab eorum collocutione cupiens abstinere , fratribus, Sc filiis, qui secum morabantur, tale dederat signum, ut cum videlicet praedictum versiculum recitasset, statim eis , qui conVenerant, modeste licentiam exhiberent. Expertus namque fuerat, magnum scire malum cuncta communicare cunctis, S spiritualem sciebat esse non posse, cuius secreta perfectiora , & plura non sunt quam ea , quae in facie videntur , ' ex apparentia possunt in unaquaque parte ab hominibus iudicari. Invenerat enim aliquos sibi exterius concordantes , & interius dissidentes, applaudentes coram, irridentes retro, qui iudicium sibi acquisierunt, & rectos ei suspectos aliquantulum reddiderunt. Saepe namque malitia denigrare nititur puritatem. , Sc propter mendacium familiare multis paucorum non creditur veritati.
De fervore beati F ancisci in instrmitate
oculorum 6M . IV. ΡEr eiusdem igitur temporis curricula coepit corpus suum variis urgeri languoribus, & vehementioribus quam prius solitum esset. Frequentes nam que
100쪽
que patiebatur infirmitates, utpote qui perfecte castigaverat corpus suum, & illud in servitutem redegerat ex multis iam praecedentibus annis. Nam per decem & Octo annorum spatium , quod tunc erat eX-pletum , Vix, aut nunquam requiem habuerat caro sua varias, & longissimas circuiens regiones, ut spargeret ubique semina verbi Dei spiritus ille promptus, spiritus ille devotus , spiritus ille fervens, qui eam
inhabitabat. Replebat omnem terram evangelio Christi ita, ut una die quatuor, aut quinque castella, vel etiam civitates saepius circuibat, evangelizans unicuique regnum Dei, & non minus exemplo, quam verbo aedificans audientes de toto corpore' secerat linguam. concordia utrimque hominis. Tanta enim in eo carnis ad spiritum erat concordia, tanta obedientia, quod cum ille omnem ' niteretur apprehendere Sa ctitatem , ipsa nihilominus non solum non repugnahat, sed etiam praecurrere satagebat, iuxta quod scriptum est: sit ivit in te anima mea, quam multipliciter & caro mea. Assiduitas vero subjectionis fecerat eam voluntariam, & ex quotidiana inclinatione sui Q
situm apprehenderat tantae virtutis , quoniam consuetudo saepe vertitur in naturam . Sed quoniam Secundum iura naturae, humanaeque conditionis modum necesse est, quod de die in diem homo exterior cor rumpatur, licet is, qui intus est, renovetur, illud pretiosissimum vasculum , in quo coelbstis thesaurus erat absconditus, coepit undique conquassari, & virium omnium pati desectum . Verum quia cum consumatus fuerit homo, tunc incipiet, & cum finietur, tune operabitur , in carne infirma spiritus promptiorem ciebatur. Tantum quoque animarum diligebat s autem , & proximorum sitiebat lucra, ut cum per se ambulare non po5set, asello vectus circuiret terras.