장음표시 사용
101쪽
milem. Nestorius dicit ui ex virgine natus es: tantum homo e t. Paulus ait: e Utqui per omnia praenantior nam iuxta Scriptaras,de Spiritu sancti est,diuinoi decreto bere mapalia donatus ent. Neriarius ait: vidi Spiritum descendentem critas columbam, sest manentem si per illum, necnon ascensionis et in illi impertientem: quandoquidem praecipiens Apostolis, quos et crat, per Spiritum sandium assumptus e T. Hic igitur ille est,qui hanc tantam gratiam Christo impertitus t.Paulus ait: Pare,qui en re ex David ΔΓto inundius eri; a sapientia alienus cinsentas non erit: neque tantum sapientiae in alio quopiam,quantum in ipso extitissi putandum est. Sane fuit illa ampla in Prophetis; bcrior, ampliors in Mysi, ετ ais nonnullis: at mero in C into, tanquam in quodam Dei templo impii a extitit Idem in alio locobarbum docet esse L sum hristum.alium rursum, mum Verbum. Ne torius ait: Fieri nequit,eum,qui ante omnia sicula natus est sit mel denuὰ nasci ias sicundum diuinitatem.En maniferie legis trans effor deprehenditur Nessi rius, 'Ut qui eum , qui ex Patre genitus est, ex sacra Virgine nasci potuisse di iste neget: sest Paulo Samo areno haeretico, qui alium asserit ese Vmbum,inalium rursus Iesum Chri tum: neque num spe, mi Orthodoxa profitetur Ecclesia: planissime ad Zipulamr. Hactenus Clerici Cotist cinopolitani. Quae contestatio Cleri Constanti nopolitani consonat ijs,que scripserat hoc temtore Sum mus Pontifex sanctus Coelestinus. Ipse enim scribens ad Clcrum,& Populum Cotillancinopolitanu,sic ait: Aperte ergo dilectioni me trae,quod sine lacrymis non possumus direre ;nxntiamus. ADtiit disputator messiter praelium Neritati inniμ quae Fidei intulit manus impugnat Apostolos Prophetas respuit:
102쪽
psius Domini nonri de se dicentis Derba non sequitur. Cuius rustionis,fν quibus legibusipsim spisio' dicit; abusus tera , si Z nouo te tamento nam intest tum figurae re puit. C T
inter nos mersatam non recipit meritatem . e liter Lntque
de Chri ti Dei no Iri iacitat arcano, quam Fidei norarae pantur sacramentum quod reuerenter sicutus es omnis batholicus dia Iputator . Nemo enim bene religioni deditu aliud de Chri tisiniit quam de se moluit i sentiri Mouit aliquando hanc sacrilegam quae timem Samosatenus Paulus, eum sanctae apta Antiochiam praeessit Eccle e sed eum de Throno,cui fraliter praesidebat, Sacerdotum fatholicorum sintentia e ita deiecit.
Coelestinus itaque,& Costantinopolitanus Clerus se rem. originem huius haereseos detexerunt.sed Patres in quinta uniuersali Synodo riuum, ductumque, vel cloaca potius,unde coenosus, virulentusq; hic humor Proxime defluxit; patefecerunt: nempeTheodorum Mopsuessenti,
qui Nestorij doctor, ac magister fuerat. Damnato enim Nestorio ab Oecumenica sancta Synodo Ephesina,eiusq;
comentari)s,atque scripturis per uniuersiim orbe Imperatoris edicto exustis; sectatores illius, occultato eius ii mine, limam citis doctrinam sitiauerunt instaurare .
Theodori igitur Mops lieni, quem ut diximus, Nest rius doctorem impietatis sitae habuerat ; auctoritatem adpellimum corum consilium perficiendum adhibenta: nam eius fama satis celebris erat ; ob midium, constam tamq; laborem, quo haereticos, ac praecipue Apollin rium exagitauerat. Apollinarius quippe dixerati Deum
Verbum carnem tantum humanam absque rationali nima assumpsisse ; diuinitatemq; rationalis animae via F 1 cem
103쪽
cem suppleuisse;ex quo confusionem diuinae,3 humanae naturae in Christo Domino nostro stulte,impieq: ponebat . Contra vero Theodorus silc utramque naturam distinguebat, ut inter eas diuisionem poneret. Atque adeo erant Patres intenti ad manifest im Apollinarij impiet tem repellenda,ut virus in scripturis Mopsuellani latens,
tunc non animaduerterint praesertim cum ipse maliti se ageret, & nefandum dogma suum callide occultaret.
Idq; facile agnosci potest in verbis ipsius ex octauo libro
Incarnationis,recitatis in quinta uniuersali Synodo, coli tione sexta, videlicet: Sicuts Dominus de Utaro, sest muliere dicit, quod iam non sunt duo, sed ina earoe dicamus ' nos rationabiliter, retindum mnitatis rationem, quoniam
non sunt duaepersona ,sed ina; naturis scilis redi cretis. Et libro xj. similiter de Incarnatione, inquit: Ad haec itaque sussciunt quidem, quae diximus, ibi gy naturarum diffrentiam ostendimus ,. personae minitatem. Quibus verbis quis non videt negatam esse personarum dualitate ,
quam ipse Theodorus alijs in locis sceleste tenuisse deprehenditur in mysterio ineffabili dispensationis Dei. Uerbi:vt sapientissime,atque luculentissime Patres in eadem sancta Synodo quinta Universali, verba sdperius allata expendentes, & cum Nestorij verbis componentes; demonstrauerunt λ Mirum itaque non fuit,latuisse tunc sanctos Patres nequitiam Theodori,do me orthodoxae specie, ut vidimus,fucatam; eo potissimum tempore quo manifestissima haeresis vigebat,huic e diametro cotraria. Latuisset quoq; diutius,nisi Nestoriani praesidio Mopsu stent tutari se curauissent.Nam,ut vidimus,longe aliter ab
104쪽
initio senserunt Patres de Nestoriana haereseos originei quae ambigua semper fuit, donec eam sancta uniuersalis Synodus declarauit. Ceterii, quia Imperator Iustinianus, cuius tempore celebrata fuit Constantinopoli Quinta svniuersalis Synodus; in epistola, qua sanctos Patres, qui
ad Concilium conuenerant, hortatur ad remouenda grauissima scandala hac de causa exorta, amputandasq; omnes haereses, atque contentiones ab Ecclesia Dei;vberius, & enucleatius cuncta narrat, quae nos hactenus innuimus: ideo duximus epistolam illam, ut habetur initio Quintae Synodi uniuersalis,fideliter describere.
Iustiniani Imperatoris ad sanctos Patres Quintae Uniuersalis sanctae Synodi. Ex actis eiusdem sancts Synodi collatione prima. Cap. X. IN NOMINE DOMINI DEI NOSTRI IESU: CHRISTI . Imporator Caeser Flauius Iu tinianus,Am
mannicus, Gotthicus, Francicus, GermanIcus, e racusa, Alanicus,Mιandalicus, Asticanus, pius elix,inclytus, πι-
- ctor , ac triumphator semper Augurius. Beatissimis Epia ficopis, δ' Patriarchis,Eutychio Con tantinopolitano,Dom- . nino Theopolitano, Stephano, Georgio, 6st Damiano reli-
105쪽
SEM P E R nudium fuit Orthodoxis,mpi' Imperatoribus patribus nocitras, Pro tempore exortas haeresis, per
congregationem religiosi morum E co rum amputare; δ' recta Fide sincere praedicata,in pace sanctam Dis Ecclesiam euntidire. uapropter se' cinnantinus piae recordationis, Aris blasphemante, sest dicente: Pon esse Filium consubstantialem Deo Pan i ,sed creaturam ex non extantibus factum ess ; congregauit Nicaeae ex diuersis dimesibus trecentos decem sedi octo sanctas Patres: s T cum ipse etiam Concibo interfuisset, 7 adiuvisset eos, pia consubctantialem FLlium Patri confessi fiunt; conLmnata riana impietate, nudium habuit rictum Fidom obtinere. Exposito is acue sancto Symsolo, vel mathcmate Piaci ; per hoc sane Λ Patres confessi sunt: Consubstantialim esse Filium Deo Patri: p ia Aue tunc apud plurimos dubitabatur. Sed δ' Theodosius senior piae recordationis, Macedonio negante Deitatem sanciti Spiritus sis Apollinario, et Magno eius discipulo, di pensatione incarnati Dei merbi blaLphemantibus, ν dicentibus rGFm humanum non recepisse Deum morbum, sed carni e Atum esse, animam irrationalem habenti: congregatis in Regia 'be centum quinquaginta sanctis Patribus, cum ipse particeps fussit Concilis damnatis praedictis haeretras, ina ctim 1 3s eorum dogmatibus erit rectam praedicare Fidem. δε- euti enim ijdem sancti Patres expositam rectam Fidem a trecentis decem δ octo sanctis Patribus, planaverunt de Deitate sandis Spiritus persteti de di pensatione incarnan Dei
Verbi docuerunt. Iterum Nestorio impio alium dicente Deum Verbum, fidi alium Chrissitum: hunc quidem natura Fiauium Dei Patris, illum autem gratia Filium impie introdu-
106쪽
te; si Tyanctam gloris am semper Uirginem Dei genitricem esse negante; cum pene omnes Orientales partes sita impis tute adimplesset idem Neritorius; Theodosius tumor piae recomdationis congregauit priorem Ephesinam sanctam Synodum, cui ebant Caelininus, s r Cyristus sancti Patresinfr iresia Iudicibus, qui di bcrent Concilio interesse, compulit si ripsum Nerimum ibi peruenire , odi iudicium propter eum procedere: si r tali examinatione facta: secuti tydem sancti Patres per omnia, ea quae de Fide definita se ni ab anterioribus
sanctis Patribis: condemnauerunt Neritorium, a cum eius impietate. His itaque s secutis, cum inserrexissent contra
Cyrillum sequaces Neritos impij festinauerunt,quantum in ipsis fuit, refutare condemnationem contra Neriorium fa-ritam: sed praedictus piae recordationis Theodosius, iniucans
ea, quae ita redie contra Nesturtum, ετ eius impietatem se runt iudicata scit firmiter obtinere contra eum factam condemnationem . Et pori haec itertim, cum Eutyches demens emersisiet, negando consi tantialem nobis esse carnem Domini multis interea motis tam Con tantinopoli, quam Ephesi: tanta pro illo facta eis hereticorum circumuentio, mi etiam rimeretur propter eum Flauiapus religiosae memoriae eoae Vi bis Episcopus . Hae autem recordationis A farciamsi conPegauit shalcedone sanctos Patres; siest magna contentione inter
Epi copos facta, non solum 'r suos Iudices, sed etiam per se ipsum in boncilium peruenit, si r ad concoryiam omnes per Axit . aut sancti Patres in omnibus sicuti ea, quae pro Fide definita sunt a praedictis tribus sanmi Concili'; gr quae iudi-oata sunt de haereticorum damnatione, si I impietate eorum damnaucruntiust anathematitauerunt Eumhem dementem,
107쪽
impia eius dogmata. necnon gr Nestorium tu impiis eorum dogmatibus, quoniam tunc si tinauerunt quidam defendere PVestarium, T impia eius iugmata. Super haec autem 'dem in ChalcEdone landit Patres anathematizauerunt eos, quι aliua Sumbolum tradiderunt, aut tradunt,praeter hoc, quod e positum eri a trecentis decem ocis furitis Patritus, δ' explanatum a centum quinquaginta 6-ctu Patribus. His itaque omnibus per diuersa tempora se ecutis praedisti piae recam dationis noriri Patres, ea quae in unoquoque Concibo rudi cata sint; legibus Fis corroborauerunt, uest confirmauerunt: θ' haereticos , qui desinitionibus praedilhrum sandiorum quatuor Conciliorum resistere, Ecclesias conturbare conatissent; expulerunt. Defuncto autem Marciano divae recordationis , eum contentio est pcr diuersa loca de 6halcedonensi μnriti Concilio ; Leo piae recordationis ad omnes ibique Sacerdo res se sit, mi mn pume eorum propriam sintentiam ma
taret de eodem landio Concilio: στ cum alius alium L -um non expecta sit, ad hoc quod interrogati sint, re Ponderunt. Exiguo aurem tempore transacto, iterum in Frrex runt Nerior', ν Eutychis sequaces, si tantas turbas in sanctis ira Ecclesius fecerunt, it Husiones, sist sibi mala in eis
ferent,senusiam communionem ad se inuicem Ecclesiae haberent. Nec enim praesumebat aliquis de ciuitate in aliam ciuitatem eveniens communicare ' nec Clericus ex alia ciuitate in aliam Civitatem meniens,in Ecclesiam procedere. Cum
autem secundum misericordiam siam Dominus Deus Reipublicae gubernationem nobis creduit ; initium , T sundamentum noriri Imperi, fecimus,coniun re diuisis Sacra dotes san- dinum Dei Ecclesiarum ab Oriente isque ad Occidentem D
108쪽
omne, contentionem amputantes, quae Gnfra Chalcedonensim
sanctum Synodum ab Suycta, di Nerit j impiorum seracibus mouebatur ecimus praedicare eandem sanctam Synodum, cum praedicis alijs sanctu tribus cintili, sis Dei Eccle- fuse eeres' silentes, quod ea , quae ea/Fide exposita sint, eon ant per omnia alijs tribus sentitis Conclust: er multis quidem ad eandem sancitam Synodum contradicentibus a tisfecimus e alios aurem, quι perfilscrauerunt, eidem sordio Concilio contradicentes; expulimus sic a sanctis Dei Sces sis, sist menerabilibus Atina terjs, ut concordia, sist pace sandiarum Ecclesiarum, gr eorum Sacerdotum firmiter ω-
Hodita ; ina,ost eadem Fides, quam sandia quatuor Synodi confesse sunt; in anflis Dei Scclesiis praedicetur. His ita que pro firmitate sanctarum fuatiior Synodorum,Deo propiatio, per nos furis,mobtinentibus in sandia Dei Eccloa; εἰ ritor' siquaces propriam impietatem applicare molentes μ- citae Dei Ecclesiae, ετ non potentes hoc per Nestorium facere psentinauerunt eam introducere pir Theodorum Mopsiueri num doctorem tactiorij et qui multo peiora Ne lario bia, hemauit, si T Hper alias innumerabilisseas bla*hemias contra Christum Deum nostrum facitas , alium dixit Deum Verbum, alium fliritium necnon δ' per impia conscripta Theodoreti, quae contra restam Fidem, Ephesinam primam fiam Synodum , contra sanctae memoriae Cyrillum , sist duodecim elux capitula exposuit: sest insuper sceleratam epistolam ,
quam dicitur Ibas ad hararim Presam scripsisse, quae plena est omni impietate Theodori Mopsi tent, Nestorj. Pes hanc etenim impiam epistolam, non silum impietatem, sidetiam Esuspιsnas Theodori, er flendri', quas maximi
109쪽
laudat, iudicat eadem impia epiriola festinauerunt condemnatione liberare dicentes, eam Hsieptum esse ἁ bancta 6halcedone Synodo. Hoc autem dicunt non pro desiensione anm Synodi; sed nomine eius, sicut putant, sam impietatem confirmare feninantes. Certum autem est, suod impia intentiast enim indicantium , t si eis eueno it,non 'aedi retur Deus Herbum Vomo factus ese; nec sancta gloriosi -- per virgo Maraa,DG Genitrix praedicetur. Haec enim The dorus, ετ Eorius in suis conscriptis impie exposuerami: θνqui e solam ' sitan ca bla phemat. Nos igitur, siquentes sanctis Patres, olentes re tam Fidem sine aliqua macula in Dei Ecclesius praedicari, impiorum conatum re βω- re; primum quidem, s T in me Dis mos de nies Ecclesiis, interrogauimus de praedidiis impi' tribus capitulis; ετ misi amnilis moluntaum sciriis maniferiam et pro qua comprobauimus mos, quod indubitanter, or cum omni alacritate r
flam Fidem confessi eriis, impiam condemnasiis. Euoniam mero, post conLmnationem ἀ mobis sadiam; in eisdem ipsispermanent quidam,eadem impia tria Capitulamindicantes : ideo iocauimus mos aci I iam Vrbem: hortantes, commaniter conuenientes, quam habetis pro his moluntatem, iterum manifestire . Et vigilio enim religiosis o Papae amtiquioris Romae,cum peruenisset ad hanc Regiam Civitatem e tribus Capitulis subtiliter omnia manifestauimus: si r interrogauimus eum, quid sapit de hoc : ' i non semel, nec bis s. etiam sirpius in scriptis , sedi sine scriptis anathematizauit
impia tria Capitula. God mero eius em moluntatis simperfuit de condemnatione trium Capitulorum P r plurima alia declarauit, sν per condemnationem Rumci Seba mani
110쪽
aliquando Diaconorum antiquioris Romae: qui cum primum suscepission actum ab co iudicatum, in quo anathematizauit
eadem impia capitula; possea susceperunt, si desin crant eorum impietatem. Sed etiam Valentiniano Epistopo Scythiae, Π ureliano Arelati, quae essit prima sancti imarum Gallia Ecclesiarum; scripsit, se manifestauit de condemnatione in rum capitulorum: Ust praecepit eu nihil si cipere, quod a condimnatis Diaconis sirabitur contrarium praediri, iudicare: si rcompendiose diare simper in eadem moluntate perseuerauit. Et haec omnia per Arum tempus vobis maniferia jaciemus. uomodo mero pontia um perirent sitis,sicut dictum e i,ad
hanc Id iam 9uitatem,scripta sedla sunt ad inuicem a --μa Sanctitate, a vigilio religiosissimo Papa antiquioris
Aemae , Ut omnes evos niti conueniatis estpropter illos, qui,
siue ex ignorantia ,sime scientia, pietatem Γ apitularum de-jendunt ; congruum iudicium eis, quae a se iis quatuor Ss nodis pro Fide definita sent, proferatis man dauimus illi etiam
ριr no tros Iudices, f' 'r quosdam ex mobis, it na cum omnibus conueniret, se T communiter disceptaret de praedictis ea tulis : ut forma daretur rectae Fidei conuenisns:Wquod inum, sis Iram Sanctitatem in scriptis interrogauimus de boc, mi aut tanquam impia capitula ab omnibus condem narentur aut siputat redia esin erre sitam manifestaret luntatem . Alienum enim ent forintianorum,cum recta P Ade impia suscipere, 6st non ἀ malis recta disicernere. Iste nilis mandauit, quod de praedictis tribus capitulis per I metipsim faciens, porriget nobis. Adhortamur igitur mos de his disceptare. Scire etenim mos molumus, quod nos ea, quae ἀ sinctis quatuor Conciis Nicaeno, semstantinopolitano, Eph